古代交際禮俗。上古男女交際自由，進入宗法社會後，女性逐漸淪為男性的附庸。然直至西周時的中原地區，華夏民族仍多少保留原始氏族的遺風，仲春之月，男女自由相會，盡情歡娛

先解釋一下字面意思：授受就是給和接；親，不是吻，而是接近。整句話的意思是，男女之間不能直接傳遞東西，比如女同桌借我橡皮，我決不能直接遞給她，即使沒有碰到她的手也不行，我得把橡皮放在桌上她再去拿，也真夠累的！

這句話出自《孟子》。有一天，同為思想家的淳于髡和孟子進行了一場頭腦風暴。淳于髡問：按照禮節，是不是應該男女授受不親？孟子說是。淳于髡又問：按你說的，嫂子掉井裡了，親還是不親？要不要拉把手？孟子心想給我挖坑還嫩點，回答說：不搭把手就是禽獸。男女授受不親是常規要求，嫂子掉井裡伸手去拉是權宜之計。淳于髡又問：現在天下人都在水深火熱之中，孟先生為何不拉一把？孟子微微一笑：天下人在水深火熱裡，要用“道”來救；你難道能用手去救天下人嗎？

女人是男人永恆的話題，但這老哥倆繞來繞去，討論的都是政治，根本不是女人，聖人的境界果然不同！但是，他們這段話可坑苦了後世的女子，古人喜歡斷章取義，既然聖人說男女授受不親，那就得弄出一套“男女大防”的禮來。比如男女七歲不同席、不雜坐、不同食，不同巾櫛（毛巾和木梳），叔嫂不通問，庶母不漱裳（洗衣裳）等等。特別是宋朝以後，隨著理學家的“科研成果”越來越豐富，男女之間的禁忌也越來越離譜，舉幾個栗子：

《元史》中記載，有一位馬氏寡婦胸部生瘍，病情比較嚴重。家人要給她找醫生，但那時候醫生都是男的，馬氏認為“病死事小，失節事大”，寧死不肯延醫診治，結果不治身亡。

《明史》中有一位陳姓女子，守寡後回到孃家，“躲進小樓成一統”，三十年不下樓，臨死前，向女婢交待：我死後千萬不能讓男人搬我的屍體。家裡人沒當回事，讓男人上了她的小樓，氣絕多時的陳寡婦突然坐起來說：當初我咋說的，怎麼讓他們進來了？嚇得臭男人們屁滾尿流。

《明外史》中記載，崇禎年間，有位柴氏女子，與丈夫避亂山中，不幸被強盜抓到，見其年輕貌美，色心大動。一個強盜上前摸了一把她的手，柴女用牙把強盜摸過的地方的肉咬了下來；另一個摸了一下她的胳膊，她就把胳膊上的肉咬了下來。強盜大怒，把這位烈女活活砍死了。

明人姚叔祥在《見只編》中記載，海瑞有一個5歲的女兒，男僕遞給她一個餅吃。海瑞見了大怒，說男女授受不親，你不是我女兒！你要是餓死，才配做我的女兒！女兒於是啼哭不止，不肯再進一粒米，最後活活餓死。

這些古代男女交往的要求，隨著社會的封閉、思想的僵化和男權的高漲，越來越走樣，越來越教條，越來越泯滅人性。現在則有點矯枉過正，撩妹撩漢成為風尚，扒灰偷嫂也屢見不鮮，到底是古人太假正經呢，還是現代人太不正經呢？