《隨想錄》是巴金晚年創作的一部雜文集，巴金直面“文革”帶來的災難，直面自己人格曾經出現的扭曲。他願意用真實的寫作，填補一度出現的精神空白。

晚年的巴金在《隨想錄》一書中，以罕見的勇氣“說真話”，為中國知識分子樹立了一座豐碑。他對過去的反思，他追求真理的精神也贏得了文化界的尊敬。

說真話，抒真情是《隨想錄》最重要的特徵。巴金稱《隨想錄》是一部講真話的書。他說：“講出了真話，我可以心安理得地離開人世了。可以說，這五卷書就是用真話建立起來的揭露‘文革’的‘博物館’吧。”巴金所說的真話就是“自己想什麼就講什麼，自己怎麼想就怎麼說——這就是真話。”因此，他的作品真實地反映了歷史與現實的原生圖景以及社會的眾生相，抒發了對逝者無盡的摯愛思念和對扼殺生命者毫不掩飾的恨。《懷念蕭珊》是其中的代表作。作品在浸透血淚的文字中，細緻詳盡地描繪了風雨如磐的黑夜，一個美好、善良女性的毀滅。在作品裡作者既不掩飾自己的感情，也不誇飾自己的情緒，強烈傾訴了對妻子的無限哀悼和懷念，同時又融入自己強烈的自責和懺悔，以及對殘害人命的醜類們的憤怒之情。正是由於這種既愛又恨、自責與懺悔交織的複雜感情，賦予了作品極大的情感張力。又如《春蠶》一文，作者談到寫文章決不能如有些人那樣“不動自己的腦筋”，卻喜歡“辨風向”、“聞氣味”，“照上級指示下筆”，而應該是“講真話，講自己心裡的話”。並由此，聯想到“蠶只能吐自己的絲”，因為“即使是很有本領的現代化養蠶人吧，他也不見得能叫蠶替他吐絲”。文學要“說真話”，本是文學創作最基本的，無須更多論說的要求，但經過“文革”十年的思想禁錮，人的心靈世界受到壓抑和扭曲，而要真實地、獨立地表達自我的感受和體驗，則需要經過巨大的心理調整。《隨想錄》的問世，對極左思潮影響下長期氾濫的“假大空”文風是一次振聾發聵的反撥，它標誌著新時期個性散文的發端。

小阿蠻來回答。

《隨想錄》是巴金晚年時候創作的一部作品。它被後世稱為是“一本講真話的大書”。咱們現在都是把巴金的《隨想錄》和盧梭的《懺悔錄》來相提並論。

讀過《隨想錄》的朋友就能夠很明顯的感受到。這本書裡面，有三個“真”，非常關鍵。

（1）真人真事。

巴金經歷過十年文革，看過聽過無數的謊話、空話，當時的社會是不允許有個人真正獨立的思想存在的。所以，文革結束之後，巴金寫《隨想錄》，就選擇義無反顧的堅持講真話。

他在《隨想錄》裡說，自己在十年浩劫裡，也妥協過，也任人宰割過，甚至還說過很多違心的話。所以，在書裡面，我們經常會讀到“欠債”、“還債”這樣的字。這些都是巴金講真話的具體體現。

再比如說，巴金對老舍的慘死，對妻子蕭珊的含冤離世，以及將小狗包弟送上解剖桌等等事情，巴金都是真實而又吶喊式的講述出來，字字句句都是血和淚。

（2）真情實感

《隨想錄》這本書裡面，有很大一部分內容是寫故友，寫親人。在書裡面，巴金追述和懷念了自己的師長、朋友和親人，雖然語言樸素平淡，但是字裡行間滿滿的都是真情實感。

比如，最出名的《懷念蕭珊》。巴金寫自己的妻子蕭珊，寫她的善良，她的美麗，以及寫她在文革中遭受到的種種折磨。這篇散文一發表，就感動了無數的讀者。還是上面說的，這篇文章真的是用血和淚寫成的！

再比如，《隨想錄》裡還有《懷念老舍同志》、《懷念魯迅先生》等等，也都是記述師友的感人作品。

在這些發自內心真實情感的作品裡，我們能夠感受到巴金對祖國，對人民的深沉的愛，感受到他的高尚的人格魅力。這也是第三點要說的。

（3）真知灼見

這一點最為難能可貴。

如果說前面兩點，真人真事、真情實感，是出於作家的本職（本能）的話，那麼，真知灼見，則是作家的膽識和氣魄。

我們需要回到那個特殊年代才能體會。文革十年，整個社會氛圍是沒有人敢講真話，敢於發表自己獨立的思想的。誰要是敢這麼做，那下場很悲慘。這個就不便在這裡舉例了。

而巴金呢，他在《真話集·十年一夢》裡引用了一句話，可以為證：

“奴在身者，其人可憐；奴在心者，其人可鄙。”

這句話是《十字軍英雄記》裡的一句話，巴金特地把它引用出來，足以說明在巴金看來，沒有獨立思考的人，是多麼可悲的人。

最後，以《隨想錄》中的一段話來結束本文：

“一個作家，一部作品，唯有包含了反思與責任意識，才能真正撞擊讀者的心靈，激發讀者的共鳴；才能用文學之光照亮人類思想的前行之路，而反思與責任也是未來作家們必須牢記的準則。”

巴金是中國聲望極高的著名作家，《隨想錄》是巴老晚年時期嘔心瀝血歷時8年創作出來的作品。最初是巴老應香港《大公報》之邀，為《大公報》的副刊《大公園》新闢的專欄“隨想錄”而撰寫的，從1978年12月到1986年7月，連續寫了8年，後結集五集由香港三聯書店陸續出版。

巴老的《隨想錄》的主要內客就是對一個特定歷史時代的審視與反思，崇尚講真話，抒真情，灼真見，用自已真實的情感，抒發自己最真的感受和思想，從而影響和感動到別人。這種寫作手法，摒棄了以前歌功頌德式的文法，去掉了文學作品經常存在的“高、大、上，虛、假、空”的套路，實實在在真真切切書寫了巴老的經歷、思想、感悟、認知和觀點。

好的文學作品必須自然、真實，有濃烈的生活氣息，在這種氣息中，體現著生命的力量。正如巴老在《隨想錄》中所說，生活的確是藝朮創作的源泉，而且是唯一的源泉。

巴老在《隨想錄》中，批判了人們所固守的封建傳統思想，反思了文革給國家和人民帶來的創傷，對“長官意志”和“家長作風”進行了揭露和批判，呼籲建立健全的民主法制。

巴老的《隨想錄》是當代文學最高成就的散文作品，開啟了一個新的創作命題，啟發了作家對創作的新的認知和賦予了創作的更深刻的意義。

有空，當再讀巴老的《隨想錄》。