這個問題蒼茫大地根據小說《三國演義》來回答，因為史書《三國志》裡沒有劉關張結拜一說。

桃園劉關張結義時，三人起誓:同心協力，救困扶危，上報國家，下安黎庶。(標準太高了!)不求同年同月同日生，只願同年同月死。

從此劉關張之間，甚至放不下一個頓號。

一、劉備對兩位異姓視如一奶同胞。

黃巾起義爆發，三人大戰張角，救河東太守董卓回寨，董卓見三人白身(平頭老百姓)，十分輕視無禮，張飛想殺他，被劉備、關羽制止，三人離開董卓帳下;後玄德立下大功，授定州中山府安喜縣尉，三人食同桌、寢同床。後看到督郵敲詐劉備未果，要假公濟私，處分劉備，張飛怒鞭督郵，一連打折十數枝柳條，劉備被迫棄官歸鄉，卻不埋怨老三。後張飛逼呂布岳父曹豹喝酒，曹豹拒絕被打五十鞭，後投書駐紮小沛的呂布乘張飛醉酒夜襲，張飛醉逃，連玄德家眷都做了呂布俘虜，張飛見著大哥、二哥，想拔劍自殺，劉備奪劍擲地，一番驚天宏論:兄弟如手足，妻子如衣服，說罷大哭，關張俱感泣。

後關羽在華容道上，不顧和軍師孔明立過軍令狀，依然放過曹操，劉備不忍殺之，而是讓關羽戴罪立功。

後關羽發動襄樊戰役，先水淹七軍、活捉曹魏主帥于禁、殺死先鋒龐德，後被東吳呂蒙、陸遜白衣渡江，偷襲荊州，曹魏徐晃為帥，又打敗關羽，最後關羽軍心潰散，敗走麥城，父子被東吳擒殺。

為報仇雪恨，劉備不顧建國初後方不穩，六旬高齡仍御駕親征，傾全國之力伐吳，結果被陸遜火燒夷陵，全軍幾乎覆沒，劉備又氣又病，最終薨逝永安城!為二弟、三弟送了命!

二、關羽、張飛對劉備既當君、又當兄，竭盡忠誠，以死相報。後劉備參與董承密謀被曹操發覺，劉備早已成功脫逃，佔據徐州，曹操率大軍討伐劉備，劉備、張飛不敵潰逃，關公被圍在一座土山之山，老友張遼來勸降，關公與曹操約法三章而降:降漢不降曹，二嫂由皇叔俸祿養贍並受保護，但知皇叔去向，立馬追隨。關羽投降後，曹操對他恩重如山:三日一小宴，五日一大宴，上馬一蹄金，下馬一蹄銀，後曹操與袁紹交鋒，斬顏良、誅文丑，被曹操表奏朝廷，封漢壽亭侯，但關羽外披曹操所贈錦袍、貼身著劉備所贈敝袍，後來一探知大哥劉備下落，關雲長立馬掛印封金，護送兩位嫂嫂，千里走單騎，過五關斬六將，終於重回大哥懷抱。後戰長沙、鎮荊州、單刀赴會、水淹七軍到輕敵被擒、不屈而死，關羽對劉備披肝瀝膽、竭盡忠誠!

張飛也如此，孔明設計火燒新野、火燒博望、火燒赤壁，張飛全力以赴;劉備全軍潰逃之際，張飛一人大鬧長坂橋，成了萬人敵，赤壁大戰後，在南彝陵大敗曹操，攻取零陵，隨孔明入川義釋嚴顏，葭萌關大戰馬超，戰漢中智取瓦口隘，大勝曹魏猛將張郃!後因關羽被殺，張飛在閬中旦夕號泣、血溼衣襟，醉酒鞭撻犯事者，立勸劉備出兵報仇，奉皇令為前鋒。張飛報仇心切，下令軍中:限三日內製辦白旗白甲，三軍掛孝伐吳，末將範疆、張達請求寬限時日，張飛暴怒，各鞭背五十，以手指之曰:來日俱要完備!若違了限，殺汝示眾!後果很嚴重，兩人趁張飛大醉，殺了張飛，拎著不願閉眼的人頭，投奔東吳。張飛對大哥的忠臣、二哥的情誼可見一斑!

關公死後，多地為他立廟，民間稱關帝廟，可見對關公的景仰，多個幫派以他為祖師，《三國演義》有三絕:曹操，奸絕;孔明，智絕;關羽，義絕。關羽的“義"震古鑠今!、

劉、關、張三人因為義，成為傳奇!

最愛聽劉歡《這一拜》：“這一拜，忠肝義膽……”

中國的“結義文化”是很有名的，正宗的例子史上多有，古代連造反都以“義”為名，不然沒有號召力，所以“聚義廳”“忠義堂”耳熟能詳。但真正成為“千古絕唱”的，還是“桃園三結義”，雖然有更多的演繹成分。

一部《三國演義》，定格在那一段天下大亂，群雄並起，爭逐天下的歷史場景，爭奇鬥智，鐵騎橫行，人間煉獄，天昏地暗，你方唱罷我登場，山頭變幻大王旗。然而，劉、關、張桃源三結義一出，群雄頓時黯然失色。尤其那句“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的絕世豪言，以及三兄弟一生貧富不移，兇險不避，威武不屈，為了共同的理想和無敵的兄弟情義，不離不棄，並肩作戰，生死無悔，的確是感天動地泣鬼神，彷彿舉世的黑暗之中突然迸發的一道強光。三兄弟有情有義，情深義厚。

三兄弟建造了一個國家。

古人是很看中“兄弟情誼”的。唐朝高適《別董大》：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。古詩詞多有描繪兄弟情誼的傳世之作。

歷史上“結義”的場景千姿百態，不可勝數。

兄弟“義結金蘭”，“二人同心，其利斷金；二人同言，其臭如蘭。”有的為了加深牽掛，還“歃血為盟”。有點兒像今日的“創業故事”～股份制。或為獨自面對世界的無力無奈，或為暫時的共同利益階段性合作。然而，如《三國》第一回的桃源三兄弟結義，卻是一生的唇齒相依，實在罕見。

三兄弟的“前輩”劉邦項羽，就是“約為兄弟”，投資入股合夥滅秦創業，眼見事業可成，兄弟立即反目變成競爭對手的典型。而一旦兄弟反目，其殺傷力遠勝於其它人，甚至敵人，因為他們太瞭解對方的“底牌”了，往往一出手就是“釜底抽薪”。

把“結義”的場景閃回到今天。其意義或結局往往驚人的相似。短期的，長期的，甚至一生一世的，幾乎應有盡有。不過，經濟時代，“結義”是局，“結利”是真，“義”是規矩，利是目標，“眾籌”就“眾籌”，“股份”就“股份”，只要對大家有利可圖，又大家都不破壞規矩。

有位“高人”就在一場聚會中借酒闡“義”：“什麼是義？義，就是一塊兒肉倆人分著吃，一人一口，不能獨吞”。看“義”的字形，還真像是倆人在分一塊肉，絕論！古“義”（義的繁體）從“羊”從“我”，好像真是“我”給大家分“羊肉”哇。