有個小品講的是爺爺總喜歡給小孫子講從前自己使用糧票的故事，搞得小孫子不厭其煩——老人總是戀舊的，當那位老人失去了家庭中心的經濟地位，便喜歡用糧票的故事來確認自我價值，很多家庭中的老人多少也有這樣的情況。
我把人生分為三個階段：你生下來時一無所有，看著這個新鮮的世界，整個童年，你都在和新事物相遇，你都在獲得，所以童年如此幸福；青年和中年時，你在一邊告別，一邊迎接，迎接的喜悅往往會沖淡告別的悲傷；到了老年，你大概已經擁有了你這輩子所能擁有的一切事物和同伴，能做的，就只有失去而已。當新事物足夠多的時候，我們往往會不在意舊事物的消逝，而無法接收到新事物時，人便會戀舊。
戀舊的人，喜歡回憶過去，不願意面對現實。戀舊的本質，是人在某種困境中失去了當下，也走不進未來，無所適從，只好淹留在確鑿的美好回憶中尋求一點遙遠的安慰。因而難以跟上時代的老人更容易戀舊。
心理學家的表述是：“老年人由於機體組織出現退化，因此就會對儲存在大腦中的往事反覆敘述，來填充記憶力的不足。 ”這種戀舊的機理，心理學上叫做“迴歸心理”。
適當的戀舊並無不妥，可就像小孫子厭倦爺爺的反覆敘述一般，還是會有很多在生活中高歌猛進或充滿著新鮮和希望的人，不太喜歡戀舊者，認為他們憂鬱、“退化”、孤獨、落伍、“活在過去”、生活單調、沒有當下，是一種心理亞健康狀態。
他們認為，那些無實際意義的追索，那些排除了現實功利的沉湎，只是一種心理上的飲鴆止渴，對此刻的人生毫無幫助。
於是常能聽到對戀舊者這樣的相勸：要活在當下，豐富生活云云。但興許是我的心態也老了，或者說我本是那樣的性格，我不認為戀舊是一件不好的事，我非常能共情那位講糧票故事的爺爺，並且認為“反覆敘述”這件事，沒有老少之別，而是人類共同的本能。
對戀舊這事，不止是老人，就算是我這樣20多歲的年輕人，也常常會追思一些往事。比如當我看著同齡人結婚，心中就總有一種“他們在排話劇過家家”的不真實感。心想昨天我們不都還是孩子和少年嗎？什麼時候大家都這樣暗暗地順利長大成人了？好像大家對過往的狀態沒有優柔的留戀，也沒有間隙的猶疑，就這麼準確穩健地跨過來了。好像只有我還固執地停留在從前的此岸，拉著童年和青春的裙邊緊緊不放。
想來因為我是寡斷之人，年紀越大，昔日時光的漩渦就越深，往事的後勁就越難消化，我總在消化過去，再消化消化本身。我愛親切的熟稔甚於新鮮的陌生，是那些充滿溫度的舊事舊物舊心念塑造了最初的我，我與它們情感深重，因此捨棄不掉。
固然我已經被時間推送著，踉蹌來到今天，可心裡卻還在回味著從前的溫存，品讀往年的幽玄，重溫曾經的閃爍。在不斷前進不留情面的時間裡，人的精神卻是無限遞迴，而難以迭代的。這樣的反芻本能讓我幾乎難以與年齡共時地前進，我必須分割一些自我到過去，才不至於感到空落和囫圇。
這可理解為對未來的逃避，但其實更像對記憶的窮舉。短短20年的吸收，已足以讓我咀嚼一生，因此便應付不了更浩瀚洶湧的明天。或許是我太笨太執拗，總覺得一天和一輩子一樣值得反覆驗算，我的日子都是相互雜糅，互為表裡的，非線性敘事，實在無法輕巧切分出這個階段和那個階段，無法像旅人般決絕地與過去告別，坦然去到新一站。
比起無法成為時代的弄潮兒，我大概更害怕自己成為一個沒有來處和根底的漂萍，我更害怕自己在嶄新的激烈中背叛過去，甚至逐漸遺忘自我。
我以為戀舊，不全是對當下和未來的逃避，而更像是對過往記憶的捍衛，更像是對本真初心的堅守。
因而戀舊的“反覆敘述”也一樣不全是“老爺爺的糊塗”，它更接近一種扎牢的經驗和穩固的智慧。人類甚至為“反覆敘述”創造了一種學科，叫做歷史。歷史學本身就是一種巨大的戀舊，歷史之外，還有民俗習慣、傳說故事、傳統風物等等，也都是戀舊。
當下正值春節，過年其實就是在“反覆敘述”，就像糧票的故事一樣，春節也是一個老故事，一年一年，都在被每個華人翻來覆去地述說。
過年，以具體的形式和習俗為戀舊心理作了精妙的隱喻，很好地體現了戀舊的本質：我們已經來到了霓虹燈時代，但華人還是會在過年時掛燈籠；唯物主義已經普及了許多年，但我們還是會祭祖祈福，盼望明天；年輕人每年都在吐槽年味淡了，但快過年時，在外的遊子還是會盼望能回老家吃一頓年夜飯。
戀舊的本質，就是明知道那是舊的，那已經是過去式了，但你依然離不開。
華人過春節，雖然會嫌棄它古板麻煩囉嗦，但年景將至時，大家都是嘴上說著不要，身體卻誠實。你知道，春節已經成為了我們的直覺、潛意識和肌肉記憶。春節，就是最大的戀舊儀式。
這個時代再新，我們也還是像千年前的古人一樣，阻擋不了傳統情愫的泛起，隔絕不了過往路徑的湧現。還是會在宏大的社會表徵和個體的人情溫暖裡，再度沉浸在和祖先穿越時空的文化溝通中，再度感受那些富於歷史張力的厚重餘脈和人間況味——是從小到大的春聯、水餃、鞭炮、臘肉、紅包、糖葫蘆凝結成了當下的我，又叫我如何不戀舊呢？
一個人不可能完全新，也不可能完全舊。真正的情況是，人是新與舊的交集。舊年月飄蕩在新時代的風煙，是從前的化石，也是未來的航標。即便新燈光終將爭輝舊星空，可舊夕陽亦在照耀新世界。
我想所謂戀舊的本質，更是一個人記得自己從哪裡來，也會記得要回去看看的樸素情感。是這種情感背後，與世間萬事萬物永不斷裂的關聯和羈絆。
總是滯留，大概是一種瑟縮，但無法迴歸，恐怕則更為難堪。放心戀舊好了，祝大家新春快樂，戀舊快樂。
有個小品講的是爺爺總喜歡給小孫子講從前自己使用糧票的故事，搞得小孫子不厭其煩——老人總是戀舊的，當那位老人失去了家庭中心的經濟地位，便喜歡用糧票的故事來確認自我價值，很多家庭中的老人多少也有這樣的情況。
我把人生分為三個階段：你生下來時一無所有，看著這個新鮮的世界，整個童年，你都在和新事物相遇，你都在獲得，所以童年如此幸福；青年和中年時，你在一邊告別，一邊迎接，迎接的喜悅往往會沖淡告別的悲傷；到了老年，你大概已經擁有了你這輩子所能擁有的一切事物和同伴，能做的，就只有失去而已。當新事物足夠多的時候，我們往往會不在意舊事物的消逝，而無法接收到新事物時，人便會戀舊。
戀舊的人，喜歡回憶過去，不願意面對現實。戀舊的本質，是人在某種困境中失去了當下，也走不進未來，無所適從，只好淹留在確鑿的美好回憶中尋求一點遙遠的安慰。因而難以跟上時代的老人更容易戀舊。
心理學家的表述是：“老年人由於機體組織出現退化，因此就會對儲存在大腦中的往事反覆敘述，來填充記憶力的不足。 ”這種戀舊的機理，心理學上叫做“迴歸心理”。
適當的戀舊並無不妥，可就像小孫子厭倦爺爺的反覆敘述一般，還是會有很多在生活中高歌猛進或充滿著新鮮和希望的人，不太喜歡戀舊者，認為他們憂鬱、“退化”、孤獨、落伍、“活在過去”、生活單調、沒有當下，是一種心理亞健康狀態。
他們認為，那些無實際意義的追索，那些排除了現實功利的沉湎，只是一種心理上的飲鴆止渴，對此刻的人生毫無幫助。
於是常能聽到對戀舊者這樣的相勸：要活在當下，豐富生活云云。但興許是我的心態也老了，或者說我本是那樣的性格，我不認為戀舊是一件不好的事，我非常能共情那位講糧票故事的爺爺，並且認為“反覆敘述”這件事，沒有老少之別，而是人類共同的本能。
對戀舊這事，不止是老人，就算是我這樣20多歲的年輕人，也常常會追思一些往事。比如當我看著同齡人結婚，心中就總有一種“他們在排話劇過家家”的不真實感。心想昨天我們不都還是孩子和少年嗎？什麼時候大家都這樣暗暗地順利長大成人了？好像大家對過往的狀態沒有優柔的留戀，也沒有間隙的猶疑，就這麼準確穩健地跨過來了。好像只有我還固執地停留在從前的此岸，拉著童年和青春的裙邊緊緊不放。
想來因為我是寡斷之人，年紀越大，昔日時光的漩渦就越深，往事的後勁就越難消化，我總在消化過去，再消化消化本身。我愛親切的熟稔甚於新鮮的陌生，是那些充滿溫度的舊事舊物舊心念塑造了最初的我，我與它們情感深重，因此捨棄不掉。
固然我已經被時間推送著，踉蹌來到今天，可心裡卻還在回味著從前的溫存，品讀往年的幽玄，重溫曾經的閃爍。在不斷前進不留情面的時間裡，人的精神卻是無限遞迴，而難以迭代的。這樣的反芻本能讓我幾乎難以與年齡共時地前進，我必須分割一些自我到過去，才不至於感到空落和囫圇。
這可理解為對未來的逃避，但其實更像對記憶的窮舉。短短20年的吸收，已足以讓我咀嚼一生，因此便應付不了更浩瀚洶湧的明天。或許是我太笨太執拗，總覺得一天和一輩子一樣值得反覆驗算，我的日子都是相互雜糅，互為表裡的，非線性敘事，實在無法輕巧切分出這個階段和那個階段，無法像旅人般決絕地與過去告別，坦然去到新一站。
比起無法成為時代的弄潮兒，我大概更害怕自己成為一個沒有來處和根底的漂萍，我更害怕自己在嶄新的激烈中背叛過去，甚至逐漸遺忘自我。
我以為戀舊，不全是對當下和未來的逃避，而更像是對過往記憶的捍衛，更像是對本真初心的堅守。
因而戀舊的“反覆敘述”也一樣不全是“老爺爺的糊塗”，它更接近一種扎牢的經驗和穩固的智慧。人類甚至為“反覆敘述”創造了一種學科，叫做歷史。歷史學本身就是一種巨大的戀舊，歷史之外，還有民俗習慣、傳說故事、傳統風物等等，也都是戀舊。
當下正值春節，過年其實就是在“反覆敘述”，就像糧票的故事一樣，春節也是一個老故事，一年一年，都在被每個華人翻來覆去地述說。
過年，以具體的形式和習俗為戀舊心理作了精妙的隱喻，很好地體現了戀舊的本質：我們已經來到了霓虹燈時代，但華人還是會在過年時掛燈籠；唯物主義已經普及了許多年，但我們還是會祭祖祈福，盼望明天；年輕人每年都在吐槽年味淡了，但快過年時，在外的遊子還是會盼望能回老家吃一頓年夜飯。
戀舊的本質，就是明知道那是舊的，那已經是過去式了，但你依然離不開。
華人過春節，雖然會嫌棄它古板麻煩囉嗦，但年景將至時，大家都是嘴上說著不要，身體卻誠實。你知道，春節已經成為了我們的直覺、潛意識和肌肉記憶。春節，就是最大的戀舊儀式。
這個時代再新，我們也還是像千年前的古人一樣，阻擋不了傳統情愫的泛起，隔絕不了過往路徑的湧現。還是會在宏大的社會表徵和個體的人情溫暖裡，再度沉浸在和祖先穿越時空的文化溝通中，再度感受那些富於歷史張力的厚重餘脈和人間況味——是從小到大的春聯、水餃、鞭炮、臘肉、紅包、糖葫蘆凝結成了當下的我，又叫我如何不戀舊呢？
一個人不可能完全新，也不可能完全舊。真正的情況是，人是新與舊的交集。舊年月飄蕩在新時代的風煙，是從前的化石，也是未來的航標。即便新燈光終將爭輝舊星空，可舊夕陽亦在照耀新世界。
我想所謂戀舊的本質，更是一個人記得自己從哪裡來，也會記得要回去看看的樸素情感。是這種情感背後，與世間萬事萬物永不斷裂的關聯和羈絆。
總是滯留，大概是一種瑟縮，但無法迴歸，恐怕則更為難堪。放心戀舊好了，祝大家新春快樂，戀舊快樂。