科學的發展和義務教育的普及，生物學作為一門學科已經發展的足夠完善。其中，能夠引人入勝或浮想聯翩的便是進化論了。

說到進化論，人們可能第一個想到的便是那個大鬍子老頭——達爾文，以及他的成名作《物種起源》。

但其實，進化論並不是達爾文首創，早在達爾文之前，此人已提出進化論，他就是法國生物學家、傑出的博物學家、分類學家“拉馬克”。不過拉馬克也不是神童，不能夠無師自通，而是繼承了他的“師父”——瑞典生物學家“林奈”的某些研究成果。

林奈，卡爾·馮·林奈（1707年5月23日—1778年1月10日），是一位有著70齡高壽的日耳曼人，出生於瑞典斯莫蘭。年輕時曾遊歷歐洲各國，拜訪過一些著名的植物學家，蒐集大量植物標本。1735年發表了最重要的著作《自然系統》，兩年後，在1937年出版了《植物屬志》，在他快50歲的1753年出版了《植物種志》，創立了動植物雙名命名法。最終成為了瑞典著名的生物學家。

然而，由於當時進化思想發展緩慢，加上廣為流行的是神創論和物種不變論。所以，林奈所提出的分類系統雖然有助於揭示生物物種之間的歷史聯絡，但是他卻把物種看作是上帝創造的且不可改變的產物。不過隨著生產和科學的發展，在積累了許多新的與物種不變相矛盾的事實後，作為堅定的神創論者的林奈，在晚年也不得不承認由於雜交的結果能產生新種。

而正是在林奈晚年的這種小小承認下，才使得他的繼承人——拉馬克的科學地位得以奠定。

讓·巴蒂斯特·拉馬克（1744年8月1日——1829年12月18日），生於皮卡第，卒於巴黎。法國偉大的博物學家，較早期的進化學者之一。

拉馬克在1809年發表了《動物哲學》（亦譯作《動物學哲學》）一書，系統地闡述了他的進化理論，即通常所稱的拉馬克學說。他用環境作用的影響、器官的用進廢退和獲得性的遺傳等原理解釋了生物進化的過程，獨自創立了第一個比較嚴整的進化理論，並認為這既是生物產生變異的原因，又是適應環境的過程。

此書的出版其意義在於：既否定了神創論和物種不變論，又奠定了科學生物進化論的基礎——即生物都不是神創造的，而是由更古老的生物進化而來的。

從此，人類起源問題的序幕被拉開了。 然而，在經過了月半個世紀後，英國著名生物學家達爾文（1809——1882)才在1859年出版了《物種起源》一書，他在書中曾多次引用拉馬克的著作。並以大量的事例揭示了生物從簡單到複雜，從低階到高階的進化規律（即生物進化論）,並解釋了不同物種的起源。

當然達爾文在《物種起源》第一次把生物學放在科學的基礎上。1871年，達爾文又出版了重要的科學著作《人類起源和性的選擇》，書中以大量論據說明了人類與高等動物的親緣關係，指出人類同現代類人猿有著共同的祖先，是從已經滅絕的某種古猿演化而來的。從而確立了人類在動物界的位置。

達爾文進化論之前的先驅，是法國生物學家拉馬克，他提出的主要觀點是：

①物種是可變的，物種是由變異的個體組成的群體。

②在自然界的生物中存在著由簡單到複雜的一系列等級（階梯），生物本身存在著一種內在的“意志力量”驅動著生物由低的等級向較高的等級發展變化。

④環境的改變會引起動物習性的改變，...

進化論並不是達爾文首創，早在達爾文之前，此人已提出進化論，他就是法國生物學家、傑出的博物學家、分類學家“拉馬克”。不過拉馬克也不是神童，不能夠無師自通，而是繼承了他的“師父”——瑞典生物學家“林奈”的某些研究成果。

林奈，卡爾·馮·林奈（1707年5月23日—1778年1月10日），是一位有著70齡高壽的日耳曼人，出生於瑞典斯莫蘭。年輕時曾遊歷歐洲各國，拜訪過一些著名的植物學家，蒐集大量植物標本。1735年發表了最重要的著作《自然系統》，兩年後，在1937年出版了《植物屬志》，在他快50歲的1753年出版了《植物種志》，創立了動植物雙名命名法。最終成為了瑞典著名的生物學家。

然而，由於當時進化思想發展緩慢，加上廣為流行的是神創論和物種不變論。所以，林奈所提出的分類系統雖然有助於揭示生物物種之間的歷史聯絡，但是他卻把物種看作是上帝創造的且不可改變的產物。不過隨著生產和科學的發展，在積累了許多新的與物種不變相矛盾的事實後，作為堅定的神創論者的林奈，在晚年也不得不承認由於雜交的結果能產生新種。

而正是在林奈晚年的這種小小承認下，才使得他的繼承人——拉馬克的科學地位得以奠定。

讓·巴蒂斯特·拉馬克（1744年8月1日——1829年12月18日），生於皮卡第，卒於巴黎。法國偉大的博物學家，較早期的進化學者之一。

拉馬克在1809年發表了《動物哲學》（亦譯作《動物學哲學》）一書，系統地闡述了他的進化理論，即通常所稱的拉馬克學說。他用環境作用的影響、器官的用進廢退和獲得性的遺傳等原理解釋了生物進化的過程，獨自創立了第一個比較嚴整的進化理論，並認為這既是生物產生變異的原因，又是適應環境的過程。

此書的出版其意義在於：既否定了神創論和物種不變論，又奠定了科學生物進化論的基礎——即生物都不是神創造的，而是由更古老的生物進化而來的。

從此，人類起源問題的序幕被拉開了。 然而，在經過了月半個世紀後，英國著名生物學家達爾文（1809——1882)才在1859年出版了《物種起源》一書，他在書中曾多次引用拉馬克的著作。並以大量的事例揭示了生物從簡單到複雜，從低階到高階的進化規律（即生物進化論）,並解釋了不同物種的起源。

當然達爾文在《物種起源》第一次把生物學放在科學的基礎上。1871年，達爾文又出版了重要的科學著作《人類起源和性的選擇》，書中以大量論據說明了人類與高等動物的親緣關係，指出人類同現代類人猿有著共同的祖先，是從已經滅絕的某種古猿演化而來的。從而確立了人類在動物界的位置。