問題：為什麼到了今天，有人創作格律詩詞還在用已經不用了的古代詞彙？

這個問題提到很好，代表了很多人的看法。

老街個人的認識是，現代人作舊體詩基本是個人愛好，並沒有什麼功利心。因此，用什麼詞彙，按照什麼標準，完全是個人的自由。

在以格律詩為科舉標準的唐朝，詩人們作詩，也常常作古體而不是近體。何況現代人呢？

從我個人來說，儘量少用現代詞彙，是我個人的喜好。當然也有幾個原因。

黃庭堅評價韓愈和杜甫的時候，有這樣一段話：

"老杜作詩,退之作文,無一字無來處.後人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。古人能為文章,真能陶冶萬物，雖取古人陳言..........《答洪駒父書》

例如鴻雁有書信的含義，蓴羹鱸膾有思鄉之意。

還有一種，詩人未必有意做到“無一字無來處”，例如《唐宋詩醇》評價杜甫：

少陵所以獨立千古者，不在有所本也。讀書破萬卷，偶拈來即是耳。詩三百篇豈必有所本哉。《唐宋詩醇》

讀書多得人，自然下筆成章，不必請求字字有出處，但是自然“拈來即是”。

讀書少的人，學著使用古人常用的詞彙，更是學習的一種方法。

宋祁曾經嘲笑中唐大詩人劉禹錫，原因就是劉禹錫作詩太講究，不肯用俗字。

宋朝《邵氏聞見後錄》記載：

夢得作詩欲用糕字，以五經中無之，輟不復為。宋子京以為不然。故子京《九日食糕有詠》雲：劉郎不敢題糕字，虛負詩中一世豪。’

劉禹錫作詩的時候，需要用到“糕”這個字，但是他檢查了一番，發現五經（《詩經》《尚書》《易經》《禮記》和《春秋》）中沒有這個字。於是劉禹錫就放棄了，然後用其他的字代替。

這個故事，應該和題主的問題相吻合。

宋祁(公元998年-公元1061年)，字子京，人稱紅杏尚書，他還和歐陽修等人合修《新唐書》，是著名的文學家、史學家、詞人。

雖然宋祁笑話劉禹錫，但是劉禹錫並沒有因此被人瞧不起，也沒有批評劉禹錫的詩不好。

當然，宋祁的觀點也值得尊重，更多的人作詩填詞反映現實生活，因此會利用生活中的詞彙。

古人作詩講究文雅，避免流俗。因此晏殊很看不上柳永。

說起用字俚俗，柳永、黃庭堅是其中的代表人物。例如柳永的《定風波》

自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消、膩雲嚲，終日厭厭倦梳裹。無那！恨薄情一去，音書無個。

早知恁麼，悔當初、不把雕鞍鎖。向雞窗，只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮相隨、莫拋躲，針線閒拈伴伊坐。和我，免使年少光陰虛過。

黃庭堅《歸田樂引》：

對景還銷瘦。被個人、把人調戲，我也心兒有。憶我又喚我，見我嗔我，天甚教人怎生受。看承幸廝勾。又是尊前眉峰皺。是人驚怪，冤我忒撋就。拼了又舍了，定是這回休了，及至相逢又依舊。

黃庭堅和柳永填詞，有雅有俗。上面兩首詞，是其使用俚俗詞語的代表。詞中所用的俗字，其實就是生活中的語言，用在詞中，未免覺得不莊重。

這並不是說用當時的現代語言不好，蘇軾就認為街談市語皆可入詩，朱弁《風月堂詩話》中說道：

……有可以入詩者，有不可以入詩者，惟東坡全不揀擇，入手便用，如街談巷說，鄙俚之言，一經坡手，似神仙點瓦礫為黃金，自有妙處”。

詩詞講究文雅，如劉禹錫那樣，一定要用《五經》中的詞語。

現代生活中的語言詞彙，當然也可以用，不過“點瓦礫為黃金”，還是需要作者用心選擇和點化 。

雅俗的區別，並不代表古代詞語一定文雅，現代詞語就過於通俗。

白居易作詩，講究老嫗能解，當然要用當時人聽得懂的語言詞彙。這就是”與時俱進“最好的例子。

不過，舊體詩以文言形式為主，五四以後，我們詩文的詞彙與語言和之前的形式大相徑庭，甚至是革命性的變化。其中最大的區別，就是現代詩的出現。

老街個人感覺，現代詞彙出現在現代詩中，古典一些詞語出現在舊體詩詞形式中，閱讀起來更加舒適。假如反過來，欣賞的時候總歸有些彆扭。

另外，老街認為，學習舊體詩和學習傳統書法類似，臨帖是必經的一關。臨帖就是基礎的模仿，需要學些古人的技法，使用古人的詞彙。等到自己可以融會貫通以後，在探討自己的風格。

因此，老街自己作舊體詩詞的時候，儘量追求古意。其實，大家欣賞一下民國時期的舊體詩詞，無論胡適、聞一多還是朱自清、老舍，他們雖然都是現代文學大家，但是他們的舊體詩，都是如此。

說到胡適，大家都記住了他的兩隻蝴蝶，說到聞一多，大家都知道他的紅燭和死水，但是他們的舊體詩，其實都很有功力。因為唐詩宋詞等舊體詩浩如煙海，傑作太多。而現代詩是新興的詩體。自然受人注目。

從我個人來說，學識和功力還差得很多，因此還需要繼續多利用一些古人的技法和詞彙進行練習。這樣，至少在欣賞古詩詞的時候，更容易理解古人作品的含義和妙處。

這其實和學英語差不多，一定要多說、多寫、多用，能更快掌握。

最後要說的是，利用舊體詩的形式創作，使用什麼詞彙，完全是詩人的自由。每一種選擇都不必去爭論，自己喜歡就好。

我有時候也拿起毛筆寫幾個字，雖然沒有認真臨過貼，但是喜歡就寫幾筆，這是我的自由。

字典中的字詞都是已有所使用，予作詩而言大抵都可使用的，需有所忌口的文字很少。關鍵是詩句有一個意境秀雅高妙的問題。詩歌意境必須講究。否則，就不能成為詩歌。詩歌不能滿篇俗話，大忌俗不可耐。

寫詩之初，有模仿之練，無可厚非，但是，必須走出時時模仿。人云：熟能生巧。寫詩練習多了，也可以做到寫詩流利。然而，僅寫詩流利是不足的，詩歌還在於斟字酌句，提煉意境，表達思想。

自古及今，凡是流傳甚遠的詩歌，幾乎都是意境高妙，鮮明形象，朗誦暢達，思想內容豐富的作品。