儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家、小說家、方技家。
1、儒家
儒家是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成，之後延綿不斷，至今仍有一定生命力的學術流派。
儒家原先是先秦諸子百家之一，其創始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子百家地位平等，秦始皇"焚書坑儒"後，使儒家遭受重創。
而後漢武帝為了維護封建專制統治，聽從董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"的建議，對思想實施鉗制，使儒家重新興起。
代表人物有孔子、孟子、荀子、顏子、朱子等。
儒家經典主要有儒學十三經。儒家本有六經，《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚書坑儒"，據說經秦火一炬，《樂經》從此失傳；
東漢在此基礎上加上《論語》、《孝經》，共七經；唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋榖梁傳》、《爾雅》，共十二經。
2、道家
春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統的理論，標誌著道家思想已經正式成型。道家是對中華哲學、文學、科技、藝術、音樂、養生、宗教等等影響最深遠的學派。
代表人物有黃帝、老子、列子、莊子、鬼谷子等，著作有《太公》、《老子》、《列子》、《莊子》、《管子》等。
3、墨家
墨家是中國東周時期的哲學派別，諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構成了中國古代三大哲學體系，墨家被古代大家認為是道家的分支，深受道家影響。
墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰爭（非攻），推崇節約、反對鋪張浪費（節用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規律（天志）等。
代表人物有墨翟、禽滑釐、田鳩、孟勝等，著作有《墨子》、《胡非子》等。
4、法家
法家是中國歷史上提倡以法治為核心思想的重要學派，以富國強兵為己任， 《漢書·藝文志》列為“九流”之一。法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動派，它的思想也是著眼於法律的實際效用。
法家思想包括倫理思想、社會發展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎上的誠信觀和義利觀。
代表人物有管仲、士匄、趙鞅、荀寅、李悝等，著作有《商君書》、《韓非子》等。
5、兵家
兵家是中國先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動的學派，是中國古代軍事思想的精華。諸子百家之一。
關於兵家的起源，有人認為兵家源於九天玄女，有人認為兵家鼻祖是呂尚，有人認為兵家源自道家，也有人認為兵家源自法家，不過最讓當代人信服的說法就是兵家始於兵家至聖孫武。
兵家的代表人物有春秋時孫武、司馬穰苴，戰國時孫臏、吳起、尉繚、趙奢、白起，漢初張良、韓信等。今有兵家著作《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《六韜》、《尉繚子》、《握奇經》等。
6、名家
名家，是先秦時期諸子百家之一， 以思維的形式、規律和名實關係為研究物件的哲學派別，所以稱"名家"，也稱“辯者”、“察士”。司馬談在《論六家要旨》中將其與“儒家”、“道家”等並列為“六家”。
名家以擅長論辯著稱，他們在論辯中比較注重分析名詞與概念的同異，重視名與實的關係，開創了中國的邏輯思想探究。
代表人物有鄧析、公孫龍、宋鈃、尹文、惠施等，著作有《公孫龍子》、《鄧析子》等。
7、陰陽家
陰陽家是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派，齊華人鄒衍是其創始人，陰陽家的學問被稱為“陰陽說”，其核心內容是“陰陽五行”，陰陽學說是中華民族最重要的哲學思維之一。
陰陽家思想將自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合，並進一步發展，建構了規模宏大的宇宙圖式，嘗試解說自然現象的成因及其變化法則。
代表人物有鄒衍，著作有《鄒子》等。
8、縱橫家
縱橫家，是謀聖鬼谷子創立的學術流派。在戰國時期以從事政治外交活動為主的一派，《漢書·藝文志》將其列為“九流十家”之一。
在春秋戰國時期，“縱橫家”是指春秋戰國時期一個獨特的謀士群體，可稱為中國五千年中最早也最特殊的外交政治家。他們朝秦暮楚，事無定主，反覆無常，設第劃謀多從主觀的政治要求出發。
代表人物有蘇秦、張儀、甘茂、司馬錯等，著作有《鬼谷子》、《戰國策》等。
9、雜家
雜家，中國戰國末至漢初的哲學學派。以博採各家之說見長。以“兼儒墨，合名法”為特點，“於百家之道無不貫通”。《漢書·藝文志》將其列為“九流”之一。
雜家的出現是統一的封建國家建立過程中思想文化融合的結果。代表人物有呂不韋、劉安、屍佼等，雜家著作以戰國《屍子》、秦代《呂氏春秋》、西漢《淮南子》為代表。
10、農家
農家，又稱“農家流”，是先秦時期反映農業生產和農民思想的學術流派，奉神農為祖師，祖述神農，主張勸耕桑，以足衣食。”由於儒家輕商農漢朝中期以後農家迅速衰落。《漢書·藝文志》列為“九流”之一。
代表人物許行，農家著作有《神農》二十篇，《野老》十七篇，《宰氏》十七篇，《董安國》十七篇，《尹都尉》十七篇，《趙氏》十七篇等等，均已佚。
農家沒有一部完整的著作儲存下來，他們的思想和活動散見在諸子的著述中，雖星星點點但仍然值得重視。
11、小說家
小說家 ，諸子百家的其中一家，其書多已亡佚。據班固所著《漢書．藝文志》曰：“小說家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽途說者之所造也。”，意即小說家所做的事以記錄民間街談巷語，並呈報上級等為主，然而小說家雖然自成一家，但被視為不入流者，故有“九流十家”之說。
代表人物虞初，著作有《虞初周說》。
12、方技家
方技家，學術派別，於先秦至漢初成形，主要研究養生和醫藥。方技家以醫學為理論基礎，但研究範圍寬於醫學，包括後世的醫家與方士。房中、神仙二家後世多歸入道家。
代表人物扁鵲、秦和等，著作有《黃帝內經》。
儒家：孔子，孟子，荀子
墨家：墨子
道家：老子，莊子
法家：韓非子
兵家：孫武 孫臏
儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家、小說家、方技家。
1、儒家
儒家是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成，之後延綿不斷，至今仍有一定生命力的學術流派。
儒家原先是先秦諸子百家之一，其創始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子百家地位平等，秦始皇"焚書坑儒"後，使儒家遭受重創。
而後漢武帝為了維護封建專制統治，聽從董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"的建議，對思想實施鉗制，使儒家重新興起。
代表人物有孔子、孟子、荀子、顏子、朱子等。
儒家經典主要有儒學十三經。儒家本有六經，《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚書坑儒"，據說經秦火一炬，《樂經》從此失傳；
東漢在此基礎上加上《論語》、《孝經》，共七經；唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋榖梁傳》、《爾雅》，共十二經。
2、道家
春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統的理論，標誌著道家思想已經正式成型。道家是對中華哲學、文學、科技、藝術、音樂、養生、宗教等等影響最深遠的學派。
代表人物有黃帝、老子、列子、莊子、鬼谷子等，著作有《太公》、《老子》、《列子》、《莊子》、《管子》等。
3、墨家
墨家是中國東周時期的哲學派別，諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構成了中國古代三大哲學體系，墨家被古代大家認為是道家的分支，深受道家影響。
墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰爭（非攻），推崇節約、反對鋪張浪費（節用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規律（天志）等。
代表人物有墨翟、禽滑釐、田鳩、孟勝等，著作有《墨子》、《胡非子》等。
4、法家
法家是中國歷史上提倡以法治為核心思想的重要學派，以富國強兵為己任， 《漢書·藝文志》列為“九流”之一。法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動派，它的思想也是著眼於法律的實際效用。
法家思想包括倫理思想、社會發展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎上的誠信觀和義利觀。
代表人物有管仲、士匄、趙鞅、荀寅、李悝等，著作有《商君書》、《韓非子》等。
5、兵家
兵家是中國先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動的學派，是中國古代軍事思想的精華。諸子百家之一。
關於兵家的起源，有人認為兵家源於九天玄女，有人認為兵家鼻祖是呂尚，有人認為兵家源自道家，也有人認為兵家源自法家，不過最讓當代人信服的說法就是兵家始於兵家至聖孫武。
兵家的代表人物有春秋時孫武、司馬穰苴，戰國時孫臏、吳起、尉繚、趙奢、白起，漢初張良、韓信等。今有兵家著作《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《六韜》、《尉繚子》、《握奇經》等。
6、名家
名家，是先秦時期諸子百家之一， 以思維的形式、規律和名實關係為研究物件的哲學派別，所以稱"名家"，也稱“辯者”、“察士”。司馬談在《論六家要旨》中將其與“儒家”、“道家”等並列為“六家”。
名家以擅長論辯著稱，他們在論辯中比較注重分析名詞與概念的同異，重視名與實的關係，開創了中國的邏輯思想探究。
代表人物有鄧析、公孫龍、宋鈃、尹文、惠施等，著作有《公孫龍子》、《鄧析子》等。
7、陰陽家
陰陽家是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派，齊華人鄒衍是其創始人，陰陽家的學問被稱為“陰陽說”，其核心內容是“陰陽五行”，陰陽學說是中華民族最重要的哲學思維之一。
陰陽家思想將自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合，並進一步發展，建構了規模宏大的宇宙圖式，嘗試解說自然現象的成因及其變化法則。
代表人物有鄒衍，著作有《鄒子》等。
8、縱橫家
縱橫家，是謀聖鬼谷子創立的學術流派。在戰國時期以從事政治外交活動為主的一派，《漢書·藝文志》將其列為“九流十家”之一。
在春秋戰國時期，“縱橫家”是指春秋戰國時期一個獨特的謀士群體，可稱為中國五千年中最早也最特殊的外交政治家。他們朝秦暮楚，事無定主，反覆無常，設第劃謀多從主觀的政治要求出發。
代表人物有蘇秦、張儀、甘茂、司馬錯等，著作有《鬼谷子》、《戰國策》等。
9、雜家
雜家，中國戰國末至漢初的哲學學派。以博採各家之說見長。以“兼儒墨，合名法”為特點，“於百家之道無不貫通”。《漢書·藝文志》將其列為“九流”之一。
雜家的出現是統一的封建國家建立過程中思想文化融合的結果。代表人物有呂不韋、劉安、屍佼等，雜家著作以戰國《屍子》、秦代《呂氏春秋》、西漢《淮南子》為代表。
10、農家
農家，又稱“農家流”，是先秦時期反映農業生產和農民思想的學術流派，奉神農為祖師，祖述神農，主張勸耕桑，以足衣食。”由於儒家輕商農漢朝中期以後農家迅速衰落。《漢書·藝文志》列為“九流”之一。
代表人物許行，農家著作有《神農》二十篇，《野老》十七篇，《宰氏》十七篇，《董安國》十七篇，《尹都尉》十七篇，《趙氏》十七篇等等，均已佚。
農家沒有一部完整的著作儲存下來，他們的思想和活動散見在諸子的著述中，雖星星點點但仍然值得重視。
11、小說家
小說家 ，諸子百家的其中一家，其書多已亡佚。據班固所著《漢書．藝文志》曰：“小說家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽途說者之所造也。”，意即小說家所做的事以記錄民間街談巷語，並呈報上級等為主，然而小說家雖然自成一家，但被視為不入流者，故有“九流十家”之說。
代表人物虞初，著作有《虞初周說》。
12、方技家
方技家，學術派別，於先秦至漢初成形，主要研究養生和醫藥。方技家以醫學為理論基礎，但研究範圍寬於醫學，包括後世的醫家與方士。房中、神仙二家後世多歸入道家。
代表人物扁鵲、秦和等，著作有《黃帝內經》。