為女兒要彩禮估計也是為女攢著，說實話因彩禮多少分手的戀人，父母肯定不怎麼樣。我兩兒子若結婚時不要也給，若要了還真不給。

你以為人家的女兒是大風颳來的嗎？你以為人家父母零成本就養大一個女兒了嗎？雖然我反對天價彩禮，我也贊成《民法典》規定男方婚前財產與女方無關。但是，請你不要把“空手套白狼”說得那麼理直氣壯。換位思考，如果你婚後也生了一個女兒，20年後你願意無條件“拱手相讓”嗎？

收彩禮，而不是要，因男方經濟情況而定。我的女兒研究生畢業，結婚時一分財禮沒要，結婚戒肢還是自已掏錢買的。當時女婿家窮，山區人，也供兩個大學生，所以要看經濟況，看末來發展。

彩禮本來就是給女方父母的，這是前提，至於現在很多父母給女兒是父母給女兒以防不時之需的，不能就說父母要女兒上交彩禮，粉末倒置。

首先是從古至今都有嫁出去的女兒潑出去的水的說法，不管這個女兒是不是孝順，一旦成家就是別人家的人了。為什麼會有天價彩禮？就是他們心裡不甘心以上的認知，所以才明知道對方達不到這個條件還是要這麼幹的原因！再說那個“養育之恩”的理由，其實他們在偷換概念，現在社會上很多聽起來沒毛病的話其實都是有很大毛病的，只是人們被束縛了。父母養兒女本身就是義務，兒女贍養父母也是義務。他們是義務和恩情混淆了。比如，我現在缺錢救急，一個很好的朋友把錢借給了我，那他對我就是有恩，但是那不是人家的義務。其實最開始“養育之恩”是針對養父母說的話，也就是親生父母拋棄的孩子被別人撫養長大成人，才是真正的養育之恩。由於現在的社會風氣本身就是唯錢論，那些有女兒的自然要把女兒“賣”個好價錢（自己不會承認），既然要賣自然是越高越好，如果出手了，女兒又把彩禮帶走了，那不是白送了？還不如不要！不要還能有個好名聲，要了沒得到，這種名利雙失的事情誰也不會做啊！但是上交彩禮總要有個冠冕堂皇的理由吧，總不能說一手交錢一手交貨吧！那麼“養育之恩”這個本來就是他們應該做的事情就變成了最好的理由，而且冠冕堂皇。

彩禮是中國古代婚姻程式上的一種獨特的民俗現象，可現代社會卻扭曲了它原本的含義，成為了一部分人不勞而獲的工具，而且愈演愈烈，有些農村地區竟要高達五六十萬的彩禮，使不少人家為此債臺高築。那麼這一風俗是如何演變來的呢。

彩禮風俗來源於中國傳統的婚俗形式，古代婚姻講究“父母之命，媒妁之言”，強調“男女無媒不交，無帛不相見”。它出自先秦的《儀禮》，“昏有六禮，納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。”這是一套形成於西周時期的完整婚姻禮儀，以後便沿成“婚姻六禮”。“納徵”即是“納幣”，也就是現在所講的“彩禮”。

在古代，“六禮”是必走的婚配程式，不完成這套程式，婚姻是不被認可的，就是非法關係，將受到官府和宗族嚴厲的處罰。而“納徵”是重要的一環，“納徵”以後，即有了婚約，從而獲得了人們的承認。

這樣的婚約制度，在新中國成立後發生了改變，中國的婚姻法規定了禁止買賣婚姻和借婚姻索取財物。至此，結束了以“六禮”形式的婚姻制度。

現在婚俗中收受“彩禮”，和古代以“六禮”為程式的婚約制度有著本質上的區別，古代的“納禮”是婚姻的訂立，表示婚約的成立，現在的彩禮在乎的更多的是財物本身。

現在的彩禮，雖然不被法律所承認，但民間收受彩禮的風俗卻一直被沿用著。

但過去的彩禮是非常微博的，文革時期不過幾塊錢或幾斤糧票和幾尺布票而已。改革初期也就是要求有一塊手錶、一輛腳踏車和縫紉機。

到了上世紀九十年代，彩禮的要求有了改變，開始了以錢財為主，彩禮不斷提升，彩禮數量也開始明顯超過了嫁妝。而到了現在，特別是在一些農村地區，彩禮成了天價數目。如今這些“天價彩禮”已成為很多家庭的沉重負擔，產生的後果導致婚姻關係緊張、甚至破裂發生糾紛。有的父母將女兒看做了搖錢樹，索要大量彩禮補貼家用，給女兒的婚姻蒙上了的陰影，給女兒的婚姻造成了深深的傷害。

彩禮是要給，有錢的話給多點。沒錢的話給少點。最主要的還是要自己的女兒過得幸福。之前有位朋友她收了女婿的十五萬彩禮結果最後還不是還給她自己的女兒了

這個問題，其實一直很奇怪，什麼叫養育之恩，這只不過是人類繁衍後代的本能，如果養育是一種交易，那又何恩之有，更奇怪的是彩禮，這是買賣婚姻交易的另一種延續 ，現在提出這樣的問題，在當今文明社會，還不害臊！在上海國際大都市，很少有這樣的問題。

只有不懂得疼愛子女的父母才會這樣要求交彩禮，如果人品好通情達理的父母不會有太多的要求父母認為彩禮錢應該讓女兒帶回婆家希望女兒過的更好不為生活鎖事花錢而著急，懂事的女兒也會經常去看望父母給父母錢花也是應該的，

現在有句俗話叫，生女兒是招商銀行，生兒子是建設銀行，有些家長是拿女兒賣錢，那裡真心希望女兒過的好，話說的光面堂皇，為了女兒幸福，實際上把賣女兒的錢，給兒子準備著，其實現在多是一個二個何必在彩禮上爭多少，將來岳父母年紀大了多孝順點，共同擔當扶養責任，應該比滿口要彩禮，好的多。