桑地亞哥是一位孤獨、失敗,而又英勇無畏、熱愛生活、渴望勝利的老人.小說一開始,就奠定了其失敗與孤獨的命運基調———“他是個獨自在灣流中一條平底小帆船上釣魚的老人,這一回已去了八十四天,沒逮上一條魚”,“倒黴到了極點”.他的打了補丁的船帆,“像是一面標誌著永遠失敗的旗子”.他曾有過妻子,但已去世的妻子只成了畫像,映照著他的孤獨.他也有過年輕時的輝煌,並曾在角力中榮獲過人人稱羨的“冠軍”.但是現在,他卻成了一面古老破敗、傷痕累累的旗.“他不再夢見風暴,不再夢見女人,不再夢見偉跡,不再夢見大魚,不再夢見搏鬥,不再夢見角力,不再夢見他的老婆”.彷彿他已一無所有.
但這部小說並不是一部情緒灰暗的失敗主義或虛無主義的作品.儘管他已年邁力衰、飽經滄桑,歲月和命運幾乎奪去了一切,但他還有勝利的衝動與渴望.他對棒球比賽的熱衷與關切、他對自己“冠軍”過去的回憶,特別是作為百獸之王的獅子在其夢境中的屢屢出現,與他充滿失敗的現實命運恰成對照.可以說,在他的精神深處,又有著另外的世界.在這個世界中,充滿著成為雄獅、成為王者,成為屢敗屢戰、百折不撓的勝者的衝動與夢想.因此他“不自量力”地遠航出海了.
桑地亞哥,這個孤獨的、失敗的,但又有著勝利者衝動和堅強意志的老人進入了大海.毫無疑問,這將是兩個世界的相遇與搏鬥.一個孤獨、破敗,而又有著自己獨特的性格與精神世界的蒼老的生命,在與地球上最為狂暴的自然展開著驚心動魄的較量.日月星辰和浩瀚無邊的大海,構成了這場較量壯闊輝煌的空間背景.桑地亞哥熱愛著大海.因此,他總將大海視為女人.在他的心目中,“海洋是仁慈並十分美麗的”,但在另一方面,他又深知大海的“殘暴”.所以我以為,他將大海視為女人,還有著另外的更深層次的原因,那就是他對大海男性一般的征服慾望.他與大海、與大馬林魚以及鯊魚的殊死搏鬥,正是這種征服的具體體現.
海上的桑地亞哥又一次突顯出他的孤獨、失敗但又決不服輸的性格與命運.彷彿他的一生,都在這次捕獵中得到了最為集中的體現.他在大海中自言自語,體驗著深切的無助與孤獨.他在與大魚的搏鬥中鮮血崩流、傷痕累累,還要與自己的飢餓、睏乏,以及受傷與抽筋的肢體進行著自我搏鬥.但正如他所說的：“一個人並不是生來就要給打敗的.你儘可以毀滅他,可就是打不敗他”,做一個漁夫,正是他“生來該乾的行當”.他將一切都理解為自己必然承擔的宿命.因此他靠自己的意志,最終殺死了大魚,取得了勝利.
但他還是失敗了.他在最後,只剩下了大魚的殘骸.而在精神的層面上,他卻仍是勝利者.他和那條大馬林魚一樣,即使遭到徹底的“毀滅”,只剩下屍骨,可仍然沒有被“打敗”.就是這樣,海明威把現實人生的失敗與苦厄轉換與昇華成精神的凱旋,並且給予了聖徒般的讚美.
桑地亞哥確實像聖徒.他在窩棚中懸掛的耶穌聖心圖和科夫萊聖母圖.他在搏鬥中的祈禱.他和耶穌的門徒聖彼得所共有的漁夫身份.特別是他自始至終忍受痛楚的堅韌,他在上岸以後扛著桅杆的屢仆屢起,以及他在作品的最後“拉起毯子,蓋住兩肩,然後裹住了背部和雙腿,兩臂伸得筆直,手掌向上”這樣的耶穌受難般的莊嚴形象,都顯示出作家所刻意塑造的聖者氣質.所以有學者指出“聖人般的桑地亞哥”的“頭上幾乎圍繞著聖潔的光圈”,作品也因此具有了“宗教的或神秘的涵義”,〔3〕“是一首宗教詩”.〔4〕
可是畢竟,桑地亞哥並不是聖徒.他甚至“並不篤信宗教”.他的鮮明強烈的聖徒氣質也許只是暗合,只是作家所刻意賦予的.〔5〕在他的世界中,有著那麼多凡俗而又美好的事物.或者說,桑地亞哥的世界雖然孤獨,但卻並不自閉.他與人們,與他周圍小小的漁村世界,甚至與廣闊遼遠的現代世界,均都息息相關.他與漁民、與那個名叫馬諾林的孩子和睦相處並且深受他的愛戴.他在海上念念不忘的就是孩子.而他對報紙和收音機這樣的現代事物,同樣充滿了喜愛與好奇.這是因為透過它們,他能夠關注棒球比賽的資訊.對桑地亞哥而言,關注孩子意味著關注未來,而關注棒球比賽,不僅寄託和呼應著他打敗對手、渴望勝利的內在衝動,而且還喻示著他與更加廣闊和更加現代的外部世界的精神聯絡.
就是這樣,海明威不僅刻畫了桑地亞哥的精神與性格世界,還很充分地展現了這樣的世界與大自然的世界（海洋、海鳥、大馬林魚、鯊魚,以及日月星辰）、作為小型社會的漁村世界（漁民、孩子）、更加廣闊的現代世界（棒球比賽）和充滿希望的未來世界（孩子）,以及超越凡俗的神聖世界（他的祈禱和他的受難般的聖者形象）的精神聯絡,而這樣的聯絡,無疑又進一步豐富和深化了他的精神與性格世界.桑地亞哥的世界,原來是這樣的廣闊、輝煌、博大與深邃!我想,這正是《老人與海》這部篇幅不長、情節簡單的小說具有永遠的藝術魅力的基本原因.
當然,《老人與海》的敘事藝術無疑是相當傑出的.一方面,它是海明威“冰山理論”的又一次極為成功的體現.他在談到《老人與海》的創作時曾經說過：“《老人與海》本來可以寫成一千多頁那麼長”,但他“總是根據冰山的原理去寫它.關於顯現出來的每一部分,八分之七是在水面的.你可以略去你所知道的任何東西,這隻會使你的冰山深厚起來.這是並不顯現出來的部分”.〔6〕在它簡單的故事情節背後,深藏著我們前面所闡述的那樣豐富而又博大的世界；另一方面,它像詩篇,像是一曲交織著沉鬱、苦難、昂揚與莊嚴,甚至也不無明麗與柔情的氣魄宏偉的交響曲.它從桑地亞哥的孤獨與失敗開始寫起,依次書寫他在出海之前與小男孩的交往、他的揚帆出海、他與大馬林魚及鯊魚的搏鬥、他的失敗的返航,最後復歸於他莊嚴的夢境.敘事從容不迫,有著“瀑布般傾瀉的豪華、莊嚴的抒情段落,而節奏正表現在它的抑揚頓挫裡”.〔7〕它的語言豐富多彩,不僅雅緻冷峻、簡潔有力,而且色彩鮮明,具有莊嚴偉岸的藝術風格.
老人與海》是現代美國小說作家海明威創作於1952年的一部中篇小說,也是作者生前發表的最後一部小說.它一經問世,便在國際上應起了強烈的反響,在當時的文學界掀起了一陣“海明威熱”.它再次向人們證實了海明威作為20世紀美國傑出小說家的不可動搖的地位和卓越的功績.這篇小說相繼獲得了1953年美國普利策獎和1954年諾貝爾文學獎.
小說描寫了一位老漁夫在海上捕魚,經過了84天,他還沒有捕到一條魚,大家都說他運氣不好,不吉利,等到第85天,他決定去漁夫們從未去過的深海去打魚,以證明自己的能力和勇氣.在海上,老人發現了一條很大的馬林魚,它克服了重重困難,經過艱難的搏鬥,終於在第三天早晨,把魚叉刺進了馬林魚的心臟.在返回的途中,老人與到了鯊魚的五次襲擊,他用魚叉、船槳和刀子勇敢反擊.當他駕駛小船回到港口時,馬林魚只剩下一幅巨大的白骨架.
桑地亞哥是一位孤獨、失敗,而又英勇無畏、熱愛生活、渴望勝利的老人.小說一開始,就奠定了其失敗與孤獨的命運基調———“他是個獨自在灣流中一條平底小帆船上釣魚的老人,這一回已去了八十四天,沒逮上一條魚”,“倒黴到了極點”.他的打了補丁的船帆,“像是一面標誌著永遠失敗的旗子”.他曾有過妻子,但已去世的妻子只成了畫像,映照著他的孤獨.他也有過年輕時的輝煌,並曾在角力中榮獲過人人稱羨的“冠軍”.但是現在,他卻成了一面古老破敗、傷痕累累的旗.“他不再夢見風暴,不再夢見女人,不再夢見偉跡,不再夢見大魚,不再夢見搏鬥,不再夢見角力,不再夢見他的老婆”.彷彿他已一無所有.
但這部小說並不是一部情緒灰暗的失敗主義或虛無主義的作品.儘管他已年邁力衰、飽經滄桑,歲月和命運幾乎奪去了一切,但他還有勝利的衝動與渴望.他對棒球比賽的熱衷與關切、他對自己“冠軍”過去的回憶,特別是作為百獸之王的獅子在其夢境中的屢屢出現,與他充滿失敗的現實命運恰成對照.可以說,在他的精神深處,又有著另外的世界.在這個世界中,充滿著成為雄獅、成為王者,成為屢敗屢戰、百折不撓的勝者的衝動與夢想.因此他“不自量力”地遠航出海了.
桑地亞哥,這個孤獨的、失敗的,但又有著勝利者衝動和堅強意志的老人進入了大海.毫無疑問,這將是兩個世界的相遇與搏鬥.一個孤獨、破敗,而又有著自己獨特的性格與精神世界的蒼老的生命,在與地球上最為狂暴的自然展開著驚心動魄的較量.日月星辰和浩瀚無邊的大海,構成了這場較量壯闊輝煌的空間背景.桑地亞哥熱愛著大海.因此,他總將大海視為女人.在他的心目中,“海洋是仁慈並十分美麗的”,但在另一方面,他又深知大海的“殘暴”.所以我以為,他將大海視為女人,還有著另外的更深層次的原因,那就是他對大海男性一般的征服慾望.他與大海、與大馬林魚以及鯊魚的殊死搏鬥,正是這種征服的具體體現.
海上的桑地亞哥又一次突顯出他的孤獨、失敗但又決不服輸的性格與命運.彷彿他的一生,都在這次捕獵中得到了最為集中的體現.他在大海中自言自語,體驗著深切的無助與孤獨.他在與大魚的搏鬥中鮮血崩流、傷痕累累,還要與自己的飢餓、睏乏,以及受傷與抽筋的肢體進行著自我搏鬥.但正如他所說的：“一個人並不是生來就要給打敗的.你儘可以毀滅他,可就是打不敗他”,做一個漁夫,正是他“生來該乾的行當”.他將一切都理解為自己必然承擔的宿命.因此他靠自己的意志,最終殺死了大魚,取得了勝利.
但他還是失敗了.他在最後,只剩下了大魚的殘骸.而在精神的層面上,他卻仍是勝利者.他和那條大馬林魚一樣,即使遭到徹底的“毀滅”,只剩下屍骨,可仍然沒有被“打敗”.就是這樣,海明威把現實人生的失敗與苦厄轉換與昇華成精神的凱旋,並且給予了聖徒般的讚美.
桑地亞哥確實像聖徒.他在窩棚中懸掛的耶穌聖心圖和科夫萊聖母圖.他在搏鬥中的祈禱.他和耶穌的門徒聖彼得所共有的漁夫身份.特別是他自始至終忍受痛楚的堅韌,他在上岸以後扛著桅杆的屢仆屢起,以及他在作品的最後“拉起毯子,蓋住兩肩,然後裹住了背部和雙腿,兩臂伸得筆直,手掌向上”這樣的耶穌受難般的莊嚴形象,都顯示出作家所刻意塑造的聖者氣質.所以有學者指出“聖人般的桑地亞哥”的“頭上幾乎圍繞著聖潔的光圈”,作品也因此具有了“宗教的或神秘的涵義”,〔3〕“是一首宗教詩”.〔4〕
可是畢竟,桑地亞哥並不是聖徒.他甚至“並不篤信宗教”.他的鮮明強烈的聖徒氣質也許只是暗合,只是作家所刻意賦予的.〔5〕在他的世界中,有著那麼多凡俗而又美好的事物.或者說,桑地亞哥的世界雖然孤獨,但卻並不自閉.他與人們,與他周圍小小的漁村世界,甚至與廣闊遼遠的現代世界,均都息息相關.他與漁民、與那個名叫馬諾林的孩子和睦相處並且深受他的愛戴.他在海上念念不忘的就是孩子.而他對報紙和收音機這樣的現代事物,同樣充滿了喜愛與好奇.這是因為透過它們,他能夠關注棒球比賽的資訊.對桑地亞哥而言,關注孩子意味著關注未來,而關注棒球比賽,不僅寄託和呼應著他打敗對手、渴望勝利的內在衝動,而且還喻示著他與更加廣闊和更加現代的外部世界的精神聯絡.
就是這樣,海明威不僅刻畫了桑地亞哥的精神與性格世界,還很充分地展現了這樣的世界與大自然的世界（海洋、海鳥、大馬林魚、鯊魚,以及日月星辰）、作為小型社會的漁村世界（漁民、孩子）、更加廣闊的現代世界（棒球比賽）和充滿希望的未來世界（孩子）,以及超越凡俗的神聖世界（他的祈禱和他的受難般的聖者形象）的精神聯絡,而這樣的聯絡,無疑又進一步豐富和深化了他的精神與性格世界.桑地亞哥的世界,原來是這樣的廣闊、輝煌、博大與深邃!我想,這正是《老人與海》這部篇幅不長、情節簡單的小說具有永遠的藝術魅力的基本原因.
當然,《老人與海》的敘事藝術無疑是相當傑出的.一方面,它是海明威“冰山理論”的又一次極為成功的體現.他在談到《老人與海》的創作時曾經說過：“《老人與海》本來可以寫成一千多頁那麼長”,但他“總是根據冰山的原理去寫它.關於顯現出來的每一部分,八分之七是在水面的.你可以略去你所知道的任何東西,這隻會使你的冰山深厚起來.這是並不顯現出來的部分”.〔6〕在它簡單的故事情節背後,深藏著我們前面所闡述的那樣豐富而又博大的世界；另一方面,它像詩篇,像是一曲交織著沉鬱、苦難、昂揚與莊嚴,甚至也不無明麗與柔情的氣魄宏偉的交響曲.它從桑地亞哥的孤獨與失敗開始寫起,依次書寫他在出海之前與小男孩的交往、他的揚帆出海、他與大馬林魚及鯊魚的搏鬥、他的失敗的返航,最後復歸於他莊嚴的夢境.敘事從容不迫,有著“瀑布般傾瀉的豪華、莊嚴的抒情段落,而節奏正表現在它的抑揚頓挫裡”.〔7〕它的語言豐富多彩,不僅雅緻冷峻、簡潔有力,而且色彩鮮明,具有莊嚴偉岸的藝術風格.
老人與海》是現代美國小說作家海明威創作於1952年的一部中篇小說,也是作者生前發表的最後一部小說.它一經問世,便在國際上應起了強烈的反響,在當時的文學界掀起了一陣“海明威熱”.它再次向人們證實了海明威作為20世紀美國傑出小說家的不可動搖的地位和卓越的功績.這篇小說相繼獲得了1953年美國普利策獎和1954年諾貝爾文學獎.
小說描寫了一位老漁夫在海上捕魚,經過了84天,他還沒有捕到一條魚,大家都說他運氣不好,不吉利,等到第85天,他決定去漁夫們從未去過的深海去打魚,以證明自己的能力和勇氣.在海上,老人發現了一條很大的馬林魚,它克服了重重困難,經過艱難的搏鬥,終於在第三天早晨,把魚叉刺進了馬林魚的心臟.在返回的途中,老人與到了鯊魚的五次襲擊,他用魚叉、船槳和刀子勇敢反擊.當他駕駛小船回到港口時,馬林魚只剩下一幅巨大的白骨架.