翻開《論語》，第一篇就是“學而篇”，而“學而篇”的第一句話就是“學而時習之，不亦說乎”。
“學”，是儒家第一字。
學習，一般人都理解為“讀書、做學問”。其實，在儒家思想中，學習不光指讀書、做學問，也指學習如何做人——學以成人，並時習之。
學會如何做人，這即是真學問。
孔子一生所致力於從事的事業，即是教誨弟子如何“學以成人”。
孔子十五有志於聖學，年過三十，便退出仕途，在家開設私學，廣收弟子，有教無類。這是很了不得的創舉，因為春秋時期官學盛行，唯有貴族子弟才有資格進入官學學習。孔子開創一代先風，創辦平民教育，讓人人都可以終生學習，其學既非當時一般士人所學，其教亦非當時一般士人之所以為教。因而，孔子被後人尊稱為“至聖先師”。
由此可見，孔夫子並不是有些心懷偏見的人所認為的迂腐之人，而是極具創新精神、創業精神的一位偉大教育家。
孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”
生來就有真知的，是上等資質的人；經過學習之後，才擁有真知的，是次等資質的人；遭遇困境才去學習的，是資質又次一等的人；遭遇困境仍不肯去學習、去改變自己的，這種人就是資質最差的人了。
孔子講的這番話，告訴我們學習的重要性，除了極少數“生而知之”者，大部分人都需要通過後天的持續學習，才能認知到事物的本質、人性的真相、世界的規律。因而學習是我們一生的事情，唯有透過學習，我們才能不斷突破困境，舒展生命。
對此，陽明先生也曾經有過這樣一段評論：“聖人亦是‘學知’，眾人亦是‘生知’。這良知人人皆有，便也是學，只是生的分數多，所以謂之‘生之安行’。眾人自孩提之童，莫不完具此知，只是障蔽多，然本體之知自難泯息，雖問學克治也只憑他，只是學的分數多，所以謂之‘學知利行’。”
意思是：聖人也是學而知之，眾人也是生而知之。這良知人人都有。聖人只是保全完整，沒有任何障蔽，但聖人也孜孜不倦地學習，只是他天生美質的成分多，所以說聖人是生而知之。而普通人，從孩童時起，他的良知也完備如聖人，只是內心的障蔽多了，被私慾與不明所障蔽。但是他良知的本體，並未泯滅，所以需要不斷“去私慾、存天理”，也是憑籍這良知在學。只是他學的成分多，所以叫“學而知之，利而行之”。
所以，聖人是肯做功夫的庸人，庸人是不肯做功夫的聖人。
其實，人人心中都有個聖人，人人心中都有無盡寶藏，人與人的區別只在於“肯不肯”，肯去開發心中寶藏的人，就會最終朝向聖賢；而不肯開發心中寶藏的人，則此生便會庸庸碌碌、無所作為地虛度生命。
如何開發心中的寶藏？
首先，你要發現自己心中有無盡寶藏！
因而，“學”也被稱為“覺”，覺悟的“覺”，覺悟自己心中原本有無盡寶藏，覺悟自己心中原本駐著一個聖人，像陽明先生所說“聖人之道，吾性自足”。陽明先生有這樣一首詩，即是描述了覺醒的生命狀態：
四十餘年睡夢中，
而今醒眼始朦朧。
不知日已過亭午，
起向高樓撞曉鍾。
起向高樓撞曉鍾，
尚多昏睡正懵懵。
縱令日暮醒猶得，
不信人間耳盡聾。
陽明先生在《教條示龍場諸生》裡也提到“勤學”即是學習如何做人：“已立志為君子，自當從事於學……從吾遊者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。”
在陽明先生看來，勤學的根本是學習如何做人，做人要做君子，不要做小人。不要做那種聰慧敏捷的人，而是要成為勤勉謙和之人。
這是不是顛覆了很多人的認知？學習，不是僅僅學習知識，而是學習如何做人！
事實上，2018年在北京舉辦的世界哲學大會（世界上規模最大的哲學學術會議），即是第一次以中國哲學思想文化傳統作為基礎學術架構、以“學以成人”為主題展開的哲學研討。
孔子的一生即是“學而不厭，誨人不倦”的一生，他曾經謙遜地說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是，我並非生下來就什麼都明白的人，而是喜好上古文化，追求至善之境，勤奮學習、不斷求道的人！
孔子一生求道，孜孜不倦，“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”。
這句話是孔子對自己的評價：發憤用功，以至於連吃飯都忘記了；快樂地學習，以至於把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。
是啊，學習是一件快樂的事，而且是一件無比快樂的事！
所以，孔子才說“學而時習之，不亦說乎”。
這份快樂，是“本體之樂”，是發自內心的生命喜悅，是求道之樂，也是人生大樂！
這即是“孔顏之樂”，孔子與學生顏回所體證到的那份喜悅！來自生命之泉的一份甘甜！
很多人一生中從未體驗過這份喜悅，從未發現心中有無盡寶藏，故而感受不到這份人生大樂。
正如叔本華說：人生有兩種不幸，一種是痛苦，一種是無聊。當慾望未能滿足，人生就會痛苦萬分；當慾望得到滿足，人生就會百無聊賴。
唯有超越小我，超越本能慾望，追求一份道的層面上的快樂，這份快樂才能夠真正滋養我們的心靈，並且讓我們的生命充滿希望！
正如顏回的生命狀態所呈現的那樣：“一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。”
是的，哪怕生活貧寒，也不改心中的樂！哪怕遭遇絕境，也不改心中的志向！
孔子也曾遭遇過絕境，《論語》記載：“子畏於匡，曰:‘文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何?’”
孔子被困在匡這個地方，他說：“文王死後，天下的禮樂文化不都在我這兒嗎？上天若要讓這些禮樂文化滅亡，那麼後人就無法傳承這些禮樂文化；如果上天不想讓這些禮樂文化滅亡，匡人又能把我怎麼樣？”
從這段話中可知，對於明確了自己人生使命的孔子來說，他知道此生為何而來，所以遭遇任何困境都不會絕望。
斯坦福大學教授邁克爾·雷認為：每個人生命中都有一個至高訴求，當你與之連結時，萬物將只為你存在，你擁有無窮的力量、莫大的價值，知道自己為何而生、為何而活；遇到困境時，永遠不會絕望。
稻盛和夫說：只要你知道想要去哪裡，整個世界都會為你讓路。他也是找到最高使命的人。
學，即是覺悟心中有無盡寶藏；習，即是不斷開發心中的寶藏。
四部曲APP【第二期百日成長計劃】圓滿結束，但是我們的學習永遠也不會結束。
學而時習之，我們將以一生的實踐來追求“孔顏之樂”
翻開《論語》，第一篇就是“學而篇”，而“學而篇”的第一句話就是“學而時習之，不亦說乎”。
“學”，是儒家第一字。
學習，一般人都理解為“讀書、做學問”。其實，在儒家思想中，學習不光指讀書、做學問，也指學習如何做人——學以成人，並時習之。
學會如何做人，這即是真學問。
孔子一生所致力於從事的事業，即是教誨弟子如何“學以成人”。
孔子十五有志於聖學，年過三十，便退出仕途，在家開設私學，廣收弟子，有教無類。這是很了不得的創舉，因為春秋時期官學盛行，唯有貴族子弟才有資格進入官學學習。孔子開創一代先風，創辦平民教育，讓人人都可以終生學習，其學既非當時一般士人所學，其教亦非當時一般士人之所以為教。因而，孔子被後人尊稱為“至聖先師”。
由此可見，孔夫子並不是有些心懷偏見的人所認為的迂腐之人，而是極具創新精神、創業精神的一位偉大教育家。
孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”
生來就有真知的，是上等資質的人；經過學習之後，才擁有真知的，是次等資質的人；遭遇困境才去學習的，是資質又次一等的人；遭遇困境仍不肯去學習、去改變自己的，這種人就是資質最差的人了。
孔子講的這番話，告訴我們學習的重要性，除了極少數“生而知之”者，大部分人都需要通過後天的持續學習，才能認知到事物的本質、人性的真相、世界的規律。因而學習是我們一生的事情，唯有透過學習，我們才能不斷突破困境，舒展生命。
對此，陽明先生也曾經有過這樣一段評論：“聖人亦是‘學知’，眾人亦是‘生知’。這良知人人皆有，便也是學，只是生的分數多，所以謂之‘生之安行’。眾人自孩提之童，莫不完具此知，只是障蔽多，然本體之知自難泯息，雖問學克治也只憑他，只是學的分數多，所以謂之‘學知利行’。”
意思是：聖人也是學而知之，眾人也是生而知之。這良知人人都有。聖人只是保全完整，沒有任何障蔽，但聖人也孜孜不倦地學習，只是他天生美質的成分多，所以說聖人是生而知之。而普通人，從孩童時起，他的良知也完備如聖人，只是內心的障蔽多了，被私慾與不明所障蔽。但是他良知的本體，並未泯滅，所以需要不斷“去私慾、存天理”，也是憑籍這良知在學。只是他學的成分多，所以叫“學而知之，利而行之”。
所以，聖人是肯做功夫的庸人，庸人是不肯做功夫的聖人。
其實，人人心中都有個聖人，人人心中都有無盡寶藏，人與人的區別只在於“肯不肯”，肯去開發心中寶藏的人，就會最終朝向聖賢；而不肯開發心中寶藏的人，則此生便會庸庸碌碌、無所作為地虛度生命。
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在陽明先生看來，勤學的根本是學習如何做人，做人要做君子，不要做小人。不要做那種聰慧敏捷的人，而是要成為勤勉謙和之人。
這是不是顛覆了很多人的認知？學習，不是僅僅學習知識，而是學習如何做人！
事實上，2018年在北京舉辦的世界哲學大會（世界上規模最大的哲學學術會議），即是第一次以中國哲學思想文化傳統作為基礎學術架構、以“學以成人”為主題展開的哲學研討。
孔子的一生即是“學而不厭，誨人不倦”的一生，他曾經謙遜地說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是，我並非生下來就什麼都明白的人，而是喜好上古文化，追求至善之境，勤奮學習、不斷求道的人！
孔子一生求道，孜孜不倦，“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”。
這句話是孔子對自己的評價：發憤用功，以至於連吃飯都忘記了；快樂地學習，以至於把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。
是啊，學習是一件快樂的事，而且是一件無比快樂的事！
所以，孔子才說“學而時習之，不亦說乎”。
這份快樂，是“本體之樂”，是發自內心的生命喜悅，是求道之樂，也是人生大樂！
這即是“孔顏之樂”，孔子與學生顏回所體證到的那份喜悅！來自生命之泉的一份甘甜！
很多人一生中從未體驗過這份喜悅，從未發現心中有無盡寶藏，故而感受不到這份人生大樂。
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正如顏回的生命狀態所呈現的那樣：“一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。”
是的，哪怕生活貧寒，也不改心中的樂！哪怕遭遇絕境，也不改心中的志向！
孔子也曾遭遇過絕境，《論語》記載：“子畏於匡，曰:‘文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何?’”
孔子被困在匡這個地方，他說：“文王死後，天下的禮樂文化不都在我這兒嗎？上天若要讓這些禮樂文化滅亡，那麼後人就無法傳承這些禮樂文化；如果上天不想讓這些禮樂文化滅亡，匡人又能把我怎麼樣？”
從這段話中可知，對於明確了自己人生使命的孔子來說，他知道此生為何而來，所以遭遇任何困境都不會絕望。
斯坦福大學教授邁克爾·雷認為：每個人生命中都有一個至高訴求，當你與之連結時，萬物將只為你存在，你擁有無窮的力量、莫大的價值，知道自己為何而生、為何而活；遇到困境時，永遠不會絕望。
稻盛和夫說：只要你知道想要去哪裡，整個世界都會為你讓路。他也是找到最高使命的人。
學，即是覺悟心中有無盡寶藏；習，即是不斷開發心中的寶藏。
四部曲APP【第二期百日成長計劃】圓滿結束，但是我們的學習永遠也不會結束。
學而時習之，我們將以一生的實踐來追求“孔顏之樂”