滕王亭子二首拼音版注音：
jūn wáng tái xiè zhěn bā shān ， wàn zhàng dān tī shàng kě pān 。
君王臺榭枕巴山，萬丈丹梯尚可攀。
chūn rì yīng tí xiū zhú lǐ ， xiān jiā quǎn fèi bái yún jiān 。
春日鶯啼修竹裡，仙家犬吠白雲間。
qīng jiāng jǐn shí shāng xīn lì ， nèn ruǐ nóng huā mǎn mù bān 。
清江錦石傷心麗，嫩蕊濃花滿目斑。
rén dào yú jīn gē chū mù ， lái yóu cǐ dì bù zhī huán 。
人到於今歌出牧，來遊此地不知還。
----
jì mò chūn shān lù ， jūn wáng bù fù xíng 。
寂寞春山路，君王不復行。
gǔ qiáng yóu zhú sè ， xū gé zì sōng shēng 。
古牆猶竹色，虛閣自松聲。
niǎo què huāng cūn mù 。 yún xiá guò kè qíng 。
鳥雀荒村暮。雲霞過客情。
shàng sī gē chuī rù ， qiān jì yōng ní jīng 。
尚思歌吹入，千騎擁霓旌。
滕王亭子二首註釋：
（1）《楚語》:"先王之為臺榭也。"
（2）《杜臆》:地誌:閬中多仙聖遊集之跡，城東有天目山，乃葛洪修煉之所，有文山，張道陵授徒符籙處，萬丈丹梯謂此。【邵注】今四川保寧府巴縣南龕，上有丹梯書院。謝靈運詩:"躧步臨丹梯。"
（3）楊慎曰:修竹用梁孝王事，犬吠雲中用淮南王事，人皆知之。嘗怪修竹無鶯啼字，後見孫綽《蘭亭詩》"啼鶯吟修竹，遊鱗戲瀾濤"，乃知杜老用此，讀書不多，未可輕議古人。
（4）《十洲記》:瀛洲在東海中，洲上多仙家，風俗似吳人，山川如中國。《神仙傳》:八公與淮南王安，白日昇天，臨去時餘藥器置在中庭，雞犬舐啄之，盡得昇天，故雞鳴天上，犬吠雲中。按《漢書》:淮南王安，以不法受誅，無昇天事，乃八公之徒造為此說，以掩其罪也。
（5）民到於今，見《論語》。沈約詩:"建麾作牧，明德攸在。"《詩》:"來游來歌。"新舊《唐書》並雲:元嬰為金州刺史，驕佚失度。太宗初喪，則飲宴歌舞，狎暱廝養。巡省部內則借狗求置，所過為害。及遷洪州都督，復以貪聞。高宗給麻二車，助為錢緡。小說又載其召屬宦妻於宮中而淫之。楊用修雲:其惡如此，而詩稱"民到於今歌出牧"，未足為詩史。今按末二句一氣讀下，正刺其荒遊，非頌其遺澤也。
（6）《高唐賦》:"虛聞松聲。"
（7）謝脁詩:"雲霞成異色。"鮑照詩:"忽見過客問何我。"雲霞去而不留，如遊人過客。
（8）謝脁詩:"高響飄歌吹。"
（9）《梁孝王傳》:"賜天子旌旗，千乘萬騎。"《西都賦》:"虹旃霓旌。"葉夢得曰:此詩"粉牆猶竹色，虛閣自松聲"，若不用"猶"、"自"兩字，則凡亭子皆可用，不必滕王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老獨雍容閒肆，出於自然，略不見用力處。今人多取其已用字摹仿用之，偃蹇狹陋，盡成死法。
滕王亭子二首賞析：
杜甫詩“有集六十卷”，早佚。北宋寶元二年（1039年）王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢謙益編有《箋註杜工部集》。楊倫說：“自六朝以來，樂府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨就當時所感觸，上憫國難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼” 。
在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“詩史”。他的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉鬱頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史鉅變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩裡最多最廣泛的，是唐代最傑出的詩人之一，對後世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現實主義詩歌的代表作。
律詩在杜詩中佔有極重要的地位。杜甫律詩的成就，首先在於擴大了律詩的表現範圍。他不僅以律詩寫應酬、詠懷、羈旅、宴遊，以及山水，而且用律詩寫時事。用律詩寫時事，字數和格律都受限制，難度更大，而杜甫卻能運用自如。 杜甫把律詩寫得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對仗工整而又看不出對仗的痕跡。如被楊倫稱為“杜集七言律第一”的《登高》，就是這樣一首詩：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。” 全詩在聲律句式上，又極精密、考究。八句皆對，首聯句中也對。嚴整的對仗被形象的流動感掩蓋起來了，嚴密變得疏暢。
杜甫律詩的最高成就，可以說就是在把這種體式寫得渾融流轉，無跡可尋，寫來若不經意，使人忘其為律詩。如《春夜喜雨》：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明，曉看紅溼處，花重錦官城。”上四句用流水對，把春雨神韻一氣寫下，無聲無息不期然而來，末聯寫一種驟然回首的驚喜，格律嚴謹而渾然一氣。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。杜甫關心民生疾苦的思想和他在律詩方面所取得的成就直接影響了中唐時期元稹、白居易等人的新樂府創作。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著中國詩歌藝術的高度成就。社會矛盾重重的宋代更是學習杜甫最興盛的時代，出現了以杜甫為宗的江西詩派。明末清初的顧炎武等人也有明顯的學杜傾向，也像杜甫一樣用律詩反映當時的抗清鬥爭，慷慨激昂。
滕王亭子二首拼音版注音：
jūn wáng tái xiè zhěn bā shān ， wàn zhàng dān tī shàng kě pān 。
君王臺榭枕巴山，萬丈丹梯尚可攀。
chūn rì yīng tí xiū zhú lǐ ， xiān jiā quǎn fèi bái yún jiān 。
春日鶯啼修竹裡，仙家犬吠白雲間。
qīng jiāng jǐn shí shāng xīn lì ， nèn ruǐ nóng huā mǎn mù bān 。
清江錦石傷心麗，嫩蕊濃花滿目斑。
rén dào yú jīn gē chū mù ， lái yóu cǐ dì bù zhī huán 。
人到於今歌出牧，來遊此地不知還。
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jì mò chūn shān lù ， jūn wáng bù fù xíng 。
寂寞春山路，君王不復行。
gǔ qiáng yóu zhú sè ， xū gé zì sōng shēng 。
古牆猶竹色，虛閣自松聲。
niǎo què huāng cūn mù 。 yún xiá guò kè qíng 。
鳥雀荒村暮。雲霞過客情。
shàng sī gē chuī rù ， qiān jì yōng ní jīng 。
尚思歌吹入，千騎擁霓旌。
滕王亭子二首註釋：
（1）《楚語》:"先王之為臺榭也。"
（2）《杜臆》:地誌:閬中多仙聖遊集之跡，城東有天目山，乃葛洪修煉之所，有文山，張道陵授徒符籙處，萬丈丹梯謂此。【邵注】今四川保寧府巴縣南龕，上有丹梯書院。謝靈運詩:"躧步臨丹梯。"
（3）楊慎曰:修竹用梁孝王事，犬吠雲中用淮南王事，人皆知之。嘗怪修竹無鶯啼字，後見孫綽《蘭亭詩》"啼鶯吟修竹，遊鱗戲瀾濤"，乃知杜老用此，讀書不多，未可輕議古人。
（4）《十洲記》:瀛洲在東海中，洲上多仙家，風俗似吳人，山川如中國。《神仙傳》:八公與淮南王安，白日昇天，臨去時餘藥器置在中庭，雞犬舐啄之，盡得昇天，故雞鳴天上，犬吠雲中。按《漢書》:淮南王安，以不法受誅，無昇天事，乃八公之徒造為此說，以掩其罪也。
（5）民到於今，見《論語》。沈約詩:"建麾作牧，明德攸在。"《詩》:"來游來歌。"新舊《唐書》並雲:元嬰為金州刺史，驕佚失度。太宗初喪，則飲宴歌舞，狎暱廝養。巡省部內則借狗求置，所過為害。及遷洪州都督，復以貪聞。高宗給麻二車，助為錢緡。小說又載其召屬宦妻於宮中而淫之。楊用修雲:其惡如此，而詩稱"民到於今歌出牧"，未足為詩史。今按末二句一氣讀下，正刺其荒遊，非頌其遺澤也。
（6）《高唐賦》:"虛聞松聲。"
（7）謝脁詩:"雲霞成異色。"鮑照詩:"忽見過客問何我。"雲霞去而不留，如遊人過客。
（8）謝脁詩:"高響飄歌吹。"
（9）《梁孝王傳》:"賜天子旌旗，千乘萬騎。"《西都賦》:"虹旃霓旌。"葉夢得曰:此詩"粉牆猶竹色，虛閣自松聲"，若不用"猶"、"自"兩字，則凡亭子皆可用，不必滕王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老獨雍容閒肆，出於自然，略不見用力處。今人多取其已用字摹仿用之，偃蹇狹陋，盡成死法。
滕王亭子二首賞析：
杜甫詩“有集六十卷”，早佚。北宋寶元二年（1039年）王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢謙益編有《箋註杜工部集》。楊倫說：“自六朝以來，樂府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨就當時所感觸，上憫國難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼” 。
在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“詩史”。他的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉鬱頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史鉅變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩裡最多最廣泛的，是唐代最傑出的詩人之一，對後世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現實主義詩歌的代表作。
律詩在杜詩中佔有極重要的地位。杜甫律詩的成就，首先在於擴大了律詩的表現範圍。他不僅以律詩寫應酬、詠懷、羈旅、宴遊，以及山水，而且用律詩寫時事。用律詩寫時事，字數和格律都受限制，難度更大，而杜甫卻能運用自如。 杜甫把律詩寫得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對仗工整而又看不出對仗的痕跡。如被楊倫稱為“杜集七言律第一”的《登高》，就是這樣一首詩：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。” 全詩在聲律句式上，又極精密、考究。八句皆對，首聯句中也對。嚴整的對仗被形象的流動感掩蓋起來了，嚴密變得疏暢。
杜甫律詩的最高成就，可以說就是在把這種體式寫得渾融流轉，無跡可尋，寫來若不經意，使人忘其為律詩。如《春夜喜雨》：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明，曉看紅溼處，花重錦官城。”上四句用流水對，把春雨神韻一氣寫下，無聲無息不期然而來，末聯寫一種驟然回首的驚喜，格律嚴謹而渾然一氣。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。杜甫關心民生疾苦的思想和他在律詩方面所取得的成就直接影響了中唐時期元稹、白居易等人的新樂府創作。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著中國詩歌藝術的高度成就。社會矛盾重重的宋代更是學習杜甫最興盛的時代，出現了以杜甫為宗的江西詩派。明末清初的顧炎武等人也有明顯的學杜傾向，也像杜甫一樣用律詩反映當時的抗清鬥爭，慷慨激昂。