戰略和戰術
前面我們講到，戰爭理論分為戰略和戰術兩個方面，而戰略就是對戰鬥的運用。戰略一定要為整個軍事行動確立一個適應戰爭的目標，也就是制定作戰計劃；各個戰局的方案和部署，都把達到這一目標的行動同這個目標關聯起來。戰略的制定要深入到戰鬥中，隨時根據戰略的目標調整戰鬥的計劃。
戰略往往看上去很簡單，但是這並不意味著就很容易做到。只要瞭解了國家的各個方面，並確定了戰爭計劃，例如什麼是可以做的，想要找出戰爭的途徑就輕而易舉了。但是，想要堅持不懈地沿著這條道路走下去，把計劃一直進行下去，絕不因為有一千個原因就動搖，那麼不但要有非常堅強的毅力，還要有極其清醒的頭腦和堅定的信念。因此，在數千個優秀人物當中，有的可能以智慧超群著稱，有的可能以敏銳的洞察力見長，有的可能以勇氣或者堅強的意志而出眾，但是上述這些優點也許沒有一個人能夠全部具備，從而成為出眾的統帥。
與戰術比較，在戰略上下定重要的決心，必須具備更加堅強的意志力，這聽起來似乎很奇怪，但是隻要了解一些戰爭情況的人決不會懷疑。在戰爭中，戰術可能經常在變，而戰略相對變化比較緩慢；戰術多數情況都是人們親眼所見的，而戰略往往隱藏在背後，不為人輕易察覺，必須依靠情報和推測，相對而言準確度也會比較低。比如敵人某一地點配置軍隊，並不代表這裡真的會發生戰鬥，只表明有可能會發生戰鬥。
作者把戰略要素分為五類：精神要素、物質要素、數學要素、地理要素和統計要素，接下來，我們分別介紹一下。精神素質和作用所引起的一切，都屬於第一類；軍隊的人數、編成、兵種的比例等都屬於第二類；戰線構成的角度、向心運動和離心運動屬於第三類；制高點、山脈、江河等地形影響屬於第四類；最後，所有補給等屬於第五類。我們重點介紹精神要素和物質要素。
精神要素
精神要素是整個戰爭中最重要的要素之一。精神力量主要包括：統帥的才能、軍隊的武德、以及軍隊的民族精神。這三股力量分別來自於，戰爭三個重要的角色，統帥、士兵和廣大人民群眾。這裡我們重點談談軍隊的武德，這裡的武德並不僅僅只是士兵的勇敢，但不可否認，勇敢也是非常重要的武德。
軍人的勇敢和普通人的勇敢是兩回事，普通人的勇敢是一種與生俱來的天賦品質，而軍人的勇敢是後天培養的優秀品質。而且軍人要擺脫個人勇敢所特有的隨心所欲、不受控制地展示力量的傾向，因為軍人的勇敢必須服從更高的要求，即服從命令、遵守紀律、規則和方法等。
對於戰爭的熱情，雖然能增添武德的生命力，使武德的火焰越燃越旺，但是它絕對不是武德所必需的組成部分。武德在個人身上的表現包括：深刻了解戰爭事業的精神實質，激發、鍛鍊和汲取在戰爭活動中的力量，將自己的全部智力都運用於戰爭事業中，然後透過訓練使自己準確而敏捷地做出行動，竭盡全力，將自己從一個普通人轉變為一個稱職的軍人。
一個有武德的軍人會始終把同自己一起從事戰爭的人看作一個整體，戰爭的精神要素，就是透過這個團體的規章制度完善起來的。事實上也正是這樣。因此，我們主張從最高角度來觀察戰爭，絕對不能輕視軍隊中或多或少具有的這種團體精神。打一個恰當的比喻：在我們所說的武德中，這種團體精神就好像是一種粘合劑把起作用的各種精神力量粘結在一起；而組成武德的那些晶體，需要依靠這種團體精神才能相對容易地把它們凝結起來。
對於一支軍隊來說，在極其猛烈的炮火下如果它仍然能夠保持正常的秩序，不被想象中的危險所嚇倒，而當面對真正的危險時也毫不畏懼；在勝利時感到自豪，在失敗的逆境中仍能自覺地服從命令，對指揮官一如既往地尊重和信賴；在困苦與勞累中，如果它仍能把這種困境看作是獲勝的手段，不但不氣餒還像運動員一樣繼續鍛鍊自己；如果它只抱有保持軍人榮譽這樣一個獨一無二的簡短信念，並能將上述所有的義務和美德牢記於心，那麼，毫無疑問，這就是一支富有武德的軍隊。
武德這種精神力量的產生只能有兩條渠道，而且必須把這兩者密切結合起來才能產生這種精神力量。第一條渠道是軍隊經歷過許多次戰爭並取得很多勝利，另一條渠道是軍隊經受過很多超乎尋常的勞累與困苦，因為只有經過磨練的軍人才會認識到自己的力量。一個統帥必須習慣於向自己計程車兵提出更多更高的要求。一旦士兵克服了勞累與困苦，他就會感到無比自豪。因此，只有經過無數次勞累與困苦的磨鍊，只有在一次次勝利的鼓舞下，才能培養出良好的武德。軍隊一旦擁有了這種精神力量之後，即便這支軍隊的統帥平庸無為，或是處在一個和平的環境中，這種精神力量仍然會延續很久。
膽量的精神力量
除了武德之外，膽量也是一種非常可貴的精神力量，它可以促使人們戰勝精神上的極大危險。對軍人而言，從普通士兵到統帥，膽量都是最難能可貴的品德，它就好像是真正的鋼一樣，使武器發出鋒利的光芒。在戰爭中膽量所佔的地位非同一般。所以在戰爭中，不但要考慮到時間、空間和數量等問題，還必須考慮膽量所起的作用。當一方的膽量超過另一方時，他的膽量就會因為對方的怯懦而發揮獨特的作用。所以膽量是一種真正的具有創造性的力量。在哲學上，想要證明這一點也是輕而易舉的。每當膽量大的人遇到膽小怯懦的人，就一定有可能獲勝，原因怯懦往往使人喪失鎮靜。除非遇到深思熟慮且謹慎小心的人，膽量才會處於劣勢，因為謹慎完全有理由被看作是另外一種膽量，它與膽量可以相匹敵。不過，這種現象往往是很少見的。因為，絕大多數謹慎小心的人，也是膽小怯懦的人。
但對於一個優秀的統帥來說，光有膽量是不夠的，甚至可以說是危險的，膽量就好比壓縮待發的彈簧一樣。 指揮官的職位越高，就越需要透過智力，以及深思熟慮的奇謀異策來衡量膽量的尺度，使膽量不至於陷入毫無目的和盲目的感情衝動的境地，因為地位越高，牽涉到自我犧牲的問題就越少，牽涉到其他人、甚至全體生死存亡的問題就越多。如果說控制士兵的是已成為第二天性的勤務規則，那麼，控制指揮官的就一定是他的深思熟慮與自控力。單憑膽量的指揮官在行動中往往容易出錯。
所以，指揮官的職位越高，膽量會變得越小，因為，雖然智力與理智並沒有因為職位的上升而提高，但是他們仍然會受到來自外部的，諸如客觀事物、情況、想法的頻繁而沉重的壓力，他們的個人見解越是缺乏，所受的壓力就越重。法國有句諺語：“在第二位時大放異彩，上升到第一位時便會黯然失色”，在戰爭中，這句話所揭示的生活經驗也同樣適用，基本原因就在於此。在歷史上，那些被認為無所作為、優柔寡斷的統帥，在職位較低的時候幾乎無一例外都是以勇敢和果斷著稱的。所以，只有把一個人的膽量和能力結合在一起，才能成為傑出的統帥；也就是說，膽量這種感情力量是成為傑出的統帥的必備條件。
戰略和戰術
前面我們講到，戰爭理論分為戰略和戰術兩個方面，而戰略就是對戰鬥的運用。戰略一定要為整個軍事行動確立一個適應戰爭的目標，也就是制定作戰計劃；各個戰局的方案和部署，都把達到這一目標的行動同這個目標關聯起來。戰略的制定要深入到戰鬥中，隨時根據戰略的目標調整戰鬥的計劃。
戰略往往看上去很簡單，但是這並不意味著就很容易做到。只要瞭解了國家的各個方面，並確定了戰爭計劃，例如什麼是可以做的，想要找出戰爭的途徑就輕而易舉了。但是，想要堅持不懈地沿著這條道路走下去，把計劃一直進行下去，絕不因為有一千個原因就動搖，那麼不但要有非常堅強的毅力，還要有極其清醒的頭腦和堅定的信念。因此，在數千個優秀人物當中，有的可能以智慧超群著稱，有的可能以敏銳的洞察力見長，有的可能以勇氣或者堅強的意志而出眾，但是上述這些優點也許沒有一個人能夠全部具備，從而成為出眾的統帥。
與戰術比較，在戰略上下定重要的決心，必須具備更加堅強的意志力，這聽起來似乎很奇怪，但是隻要了解一些戰爭情況的人決不會懷疑。在戰爭中，戰術可能經常在變，而戰略相對變化比較緩慢；戰術多數情況都是人們親眼所見的，而戰略往往隱藏在背後，不為人輕易察覺，必須依靠情報和推測，相對而言準確度也會比較低。比如敵人某一地點配置軍隊，並不代表這裡真的會發生戰鬥，只表明有可能會發生戰鬥。
作者把戰略要素分為五類：精神要素、物質要素、數學要素、地理要素和統計要素，接下來，我們分別介紹一下。精神素質和作用所引起的一切，都屬於第一類；軍隊的人數、編成、兵種的比例等都屬於第二類；戰線構成的角度、向心運動和離心運動屬於第三類；制高點、山脈、江河等地形影響屬於第四類；最後，所有補給等屬於第五類。我們重點介紹精神要素和物質要素。
精神要素
精神要素是整個戰爭中最重要的要素之一。精神力量主要包括：統帥的才能、軍隊的武德、以及軍隊的民族精神。這三股力量分別來自於，戰爭三個重要的角色，統帥、士兵和廣大人民群眾。這裡我們重點談談軍隊的武德，這裡的武德並不僅僅只是士兵的勇敢，但不可否認，勇敢也是非常重要的武德。
軍人的勇敢和普通人的勇敢是兩回事，普通人的勇敢是一種與生俱來的天賦品質，而軍人的勇敢是後天培養的優秀品質。而且軍人要擺脫個人勇敢所特有的隨心所欲、不受控制地展示力量的傾向，因為軍人的勇敢必須服從更高的要求，即服從命令、遵守紀律、規則和方法等。
對於戰爭的熱情，雖然能增添武德的生命力，使武德的火焰越燃越旺，但是它絕對不是武德所必需的組成部分。武德在個人身上的表現包括：深刻了解戰爭事業的精神實質，激發、鍛鍊和汲取在戰爭活動中的力量，將自己的全部智力都運用於戰爭事業中，然後透過訓練使自己準確而敏捷地做出行動，竭盡全力，將自己從一個普通人轉變為一個稱職的軍人。
一個有武德的軍人會始終把同自己一起從事戰爭的人看作一個整體，戰爭的精神要素，就是透過這個團體的規章制度完善起來的。事實上也正是這樣。因此，我們主張從最高角度來觀察戰爭，絕對不能輕視軍隊中或多或少具有的這種團體精神。打一個恰當的比喻：在我們所說的武德中，這種團體精神就好像是一種粘合劑把起作用的各種精神力量粘結在一起；而組成武德的那些晶體，需要依靠這種團體精神才能相對容易地把它們凝結起來。
對於一支軍隊來說，在極其猛烈的炮火下如果它仍然能夠保持正常的秩序，不被想象中的危險所嚇倒，而當面對真正的危險時也毫不畏懼；在勝利時感到自豪，在失敗的逆境中仍能自覺地服從命令，對指揮官一如既往地尊重和信賴；在困苦與勞累中，如果它仍能把這種困境看作是獲勝的手段，不但不氣餒還像運動員一樣繼續鍛鍊自己；如果它只抱有保持軍人榮譽這樣一個獨一無二的簡短信念，並能將上述所有的義務和美德牢記於心，那麼，毫無疑問，這就是一支富有武德的軍隊。
武德這種精神力量的產生只能有兩條渠道，而且必須把這兩者密切結合起來才能產生這種精神力量。第一條渠道是軍隊經歷過許多次戰爭並取得很多勝利，另一條渠道是軍隊經受過很多超乎尋常的勞累與困苦，因為只有經過磨練的軍人才會認識到自己的力量。一個統帥必須習慣於向自己計程車兵提出更多更高的要求。一旦士兵克服了勞累與困苦，他就會感到無比自豪。因此，只有經過無數次勞累與困苦的磨鍊，只有在一次次勝利的鼓舞下，才能培養出良好的武德。軍隊一旦擁有了這種精神力量之後，即便這支軍隊的統帥平庸無為，或是處在一個和平的環境中，這種精神力量仍然會延續很久。
膽量的精神力量
除了武德之外，膽量也是一種非常可貴的精神力量，它可以促使人們戰勝精神上的極大危險。對軍人而言，從普通士兵到統帥，膽量都是最難能可貴的品德，它就好像是真正的鋼一樣，使武器發出鋒利的光芒。在戰爭中膽量所佔的地位非同一般。所以在戰爭中，不但要考慮到時間、空間和數量等問題，還必須考慮膽量所起的作用。當一方的膽量超過另一方時，他的膽量就會因為對方的怯懦而發揮獨特的作用。所以膽量是一種真正的具有創造性的力量。在哲學上，想要證明這一點也是輕而易舉的。每當膽量大的人遇到膽小怯懦的人，就一定有可能獲勝，原因怯懦往往使人喪失鎮靜。除非遇到深思熟慮且謹慎小心的人，膽量才會處於劣勢，因為謹慎完全有理由被看作是另外一種膽量，它與膽量可以相匹敵。不過，這種現象往往是很少見的。因為，絕大多數謹慎小心的人，也是膽小怯懦的人。
但對於一個優秀的統帥來說，光有膽量是不夠的，甚至可以說是危險的，膽量就好比壓縮待發的彈簧一樣。 指揮官的職位越高，就越需要透過智力，以及深思熟慮的奇謀異策來衡量膽量的尺度，使膽量不至於陷入毫無目的和盲目的感情衝動的境地，因為地位越高，牽涉到自我犧牲的問題就越少，牽涉到其他人、甚至全體生死存亡的問題就越多。如果說控制士兵的是已成為第二天性的勤務規則，那麼，控制指揮官的就一定是他的深思熟慮與自控力。單憑膽量的指揮官在行動中往往容易出錯。
所以，指揮官的職位越高，膽量會變得越小，因為，雖然智力與理智並沒有因為職位的上升而提高，但是他們仍然會受到來自外部的，諸如客觀事物、情況、想法的頻繁而沉重的壓力，他們的個人見解越是缺乏，所受的壓力就越重。法國有句諺語：“在第二位時大放異彩，上升到第一位時便會黯然失色”，在戰爭中，這句話所揭示的生活經驗也同樣適用，基本原因就在於此。在歷史上，那些被認為無所作為、優柔寡斷的統帥，在職位較低的時候幾乎無一例外都是以勇敢和果斷著稱的。所以，只有把一個人的膽量和能力結合在一起，才能成為傑出的統帥；也就是說，膽量這種感情力量是成為傑出的統帥的必備條件。