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  • 1 # 微光遇見芳華

    活可老,學到老

    @暮成煙雨遙的文章解了我的疑惑,不再糾結,多學習,多瞭解,多交流,獲益良多,向智者學習,向仁者致意。

  • 2 # 道鳴

    當然是意境,但小白的話,學詩最好先將內容學好,就是你怎樣表達你的感情,一般推薦是剋制,不要飛流直下,不要過分直白,然後注意你的用詞。詩這個東西很特別,一個字會成一首詩也會毀一首詩。當然這是詩特別難的地方。總之不要直白的說出你想表達的東西,試著用修辭。當然,如果你的水平真的夠高了,可以出口成章。那麼在此之前,一定要學會雕琢你的用詞

  • 3 # 松格空明

    意境是一首詩的靈魂!

    作者的境界高,詩的意境就會悠遠深邃,隨心所欲,皆是神來之筆!

    思想境界不高的人才會落於形勢,追求格律工整,遣詞造句,生僻字滿天飛,故弄玄虛,讀來如同嚼蠟,寫來有何意義!最終只是個詩匠而已。

    詩是人類精神的精華,文學的巔峰,沒有思想上的修煉和心得,寫出的詩如何賦予其精神?

    大多數寫詩的人都是詩詞愛好者,離大詩人還很遠,很遠!

    倡導人們做新時代的優秀詩人首先是提升自己的思想境界,這是正途、核心,攻於文字是其次。

  • 4 # 坐在七樓釣小魚

    中國古代詩歌最大的特點就是強調意境。格律只是外在的形式要求,是因時代變化而變化的。

    意境是形與神的結合體。一首好的詩歌,不僅有豐富生動的形象,也有與之相映襯的思想感情。如果只是描寫形象,或者形象與意境相脫離,都不是好詩。境,就是形象。而附著於意之上的,就是意。王維的詩被稱為”詩中有畫,畫中有詩。“就是說他的詩意境鮮明,情趣盎然。如他的《山居秋暝》:

    空山新雨後,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。

    這首詩描繪了秋天的傍晚,住在山中看到的景象,聽到的聲音,最好還發出了感慨。是一首景象優美,情味豐富,意境清新優美的好詩。

    蘇軾有一首詩叫題《西林壁》,是這樣的:

    橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。

    不識廬山真面目,只緣身在此山中。

    這首詩沒有著重描繪景物,而是重在說理,講求哲理性。當然是一首很有啟發性的好詩,只是從意境的角度來看,”境“的內容少了,所以,這首的詩的味道就差了一些,過於直白,韻味不深。

    格律主要是對仗、押韻方面的要求。但這種要求與文字的發展有一定聯絡。古人寫詩,依照古韻。用古音來讀古詩,當然好聽。可是現在有幾個人能讀古音?有的人說,閩南話和白話比較接近古音,用這兩種話來讀好聽。可是,閩南話和白話的流傳範圍是有限的。而且,這兩種話一定是古音嗎,這也有待考證。所以,現代人要寫古體詩的話,如果押古韻,那不一定好聽,因為沒有幾個人讀得準,大家基本還是用現代漢語來讀的。所以,現代人遵循古韻來寫古體詩,有點荒唐。格律,應該與時俱進,語言發展了,格律要求也應該有新的變化。

    寫古體詩,重在意境,就是格律方面有些不合要求,為了表達的需要,有時也可以不顧。胡適就說,毛澤東的詩沒有一首是完全符合格律的,可是,胡適自己又寫出了幾首好詩呢?毛澤東的詩,汪洋恣肆,境界宏大瑰偉,渾然天成,不是拘泥於細枝末節的腐儒所能理解的,也不是用一般的格律要求所能評價得了的。

  • 5 # 使用者大官人

    你所說的古體詩是什麼,包括不包括近體詩?如果不包括,對於格律就無所謂,如果包括,那麼在近體詩這一塊格律就十分重要,沒有格律就沒有近體詩,也就是就沒有律詩絕句。沒有格律,你寫的再好與近體詩也無關!看你的說法,你是把近體詩混同於古體詩了,如果你說舊體詩那肯定是古體詩與近體詩都包括了。如果你不懂古體詩與舊體詩的區別,你就認為近體詩也屬古體詩了。所以,先搞明白詩的各種體裁,然後再進行有的探討!

  • 6 # 張風格律師

    無論是古體詩還是近體詩或者是自由體都是詩歌的一種形式,唯有詩風意境才是詩的靈魂。如果人沒有了靈魂,外表再華麗,也是殭屍一具。

  • 7 # 子瑜5888

    意境是所有詩詞歌賦,甚至所有文藝作品的靈魂。沒有了意境,好比人沒有靈魂就是行屍走肉,即使美若天仙也無人問津。詩歌沒有意境,就是堆砌辭藻、無病呻吟、味同嚼蠟。我歸納格律詩有六要素,平仄 聲韻 煉字 對仗 意象 意境缺一不可。前四項是詩的外形,後兩項是詩的內涵。六項俱全就是標準的格律詩,一項也沒有就是順口溜,夾在中間的叫古體詩。

  • 8 # 興德l87j

    我認為哪個都重要;先有意境,因為作詩的人都是透過意境自然風光,悠然而生臨時發揮,創作出來的作品。但是先意境後格律韻也是必不可少的。

  • 9 # 鬥野亭外

    談論這個話題前提是:自己寫過詩或關心過。格律韻,是詩的形式美,也是一種結構美;意境,是詩的內容美,也由各種結構美組成。就象現在很多的流行歌詞,也講究字數的對應及最後一個字入韻,當然是現在普通話的同音字。

  • 10 # 孔見之明

    意境並不重要,重要的是詩眼,也就是高度凝鍊的警句,又俗稱格言,一首詩有那麼一兩句精闢的格言警句,全詩就活了,碧如“野火燒不盡,春風吹又生”,“沉舟側伴千帆過,病樹前頭萬木春”等等。有了警句,形成格言,全詩才會讓人記住,令人刮目相看。碧如白居易的《離離原上草》詩,賀知章看後,笑曰,在長安居住不易,不過有了這首詩在長安居住就容易了。可見,詩眼才是詩之魂。這一點林黛玉說的很明白,有了好的詩句,什麼格律平仄就不重要了。

  • 11 # 崇智6311

    現代化就是簡單化!文化分,高雅文化,民俗文化與庸俗文化。文化是分接受物件的,唯民俗文化能承上啟下的!

    我對詩真的不太懂,達意是首先的,直白是對多數人的。所以,我只寫點順口溜。我的第一首為麻辣燙:

    一根竹籤半頭尖,

    披紅掛綠支撐天,

    五彩盤裡遊三遍,

    笑談聲中醉八仙。

  • 12 # 秋亭聞滄浪

    友友你這個問題問得好,學古詩首先要掌握格律,因為它是基礎,在掌握了格律之後再練句,練句時就得把意境寫好,因為意境是給詩潤色的。

    其次你問格律和意境那個重要,我認為兩個都重要,格律是詩的骨架,意境是詩的肉體,還要把握好詩的中心,也就得詩眼,因為詩眼是詩的靈魂。這些都是寫詩的幾個要點,這是我個人的觀點,如有不同者請自便,不須亂噴。

  • 13 # 郎中的朋友

    格律韻本是華夏千年傳承,很多在民間廣泛專承,那是華夏的精髓。在這裡談靈魂,我可以說,你靈魂不差,只是不學無術。

  • 14 # 江東漁夫

    寫古詩體,當然是意境高於一切。沒有好的意境何成體統?待的意境,是詩的靈魂。如何催人意志,使人激發向上,美的搏人眼球,甚至催人淚下,完全在於詩的意境。至於格律與韻,是一種詩體形式。俗話說無規矩就不成方圓,道理就在於此。有格律也少不了韻,為啥有的詩平平淡淡,不能上口朗朗,十分拗口,原因在於韻,即主旋律。這樣的詩,就象一位作曲家寫一首歌曲,有違詩的境意,缺泛音律,不分音階,該低沉不低沉,該高昂不高昂,平平淡淡,甚至與詩意不符而產生亂彈琴。這樣的曲譜成功嗎?顯然是敗筆。因此說,一首優秀的詩不但要有好的意境,還不能違背格律。當然,如果沒有了詩的韻,再好詩也不可登大雅之堂了。

  • 15 # 關天越

    詩的靈魂自然是由主題、立意、形象、意境構成的詩的思想內容,格律是詩的形式,形式為內容服務,有助於內更好的表達!

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