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1 # 魚執
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2 # 微洪範
為什麼西遊記邏輯上這麼編排，道理很簡單，唐三藏是佛祖如來的第二徒弟，而如來又是太上老君的徒弟，不管你相信也好，不信也罷，反正西遊記明確白紙黑字寫明太上老君當年西出涵谷關化胡為佛，渡化古尼泊爾小王子釋達多為西天之主的釋伽牟利如來南無阿彌陀佛尊者，所以計起來，唐三藏只是太上老君的徒孫而已，因此徒孫座騎的實力遠遜於師公的座騎便於邏輯上順理成章了。而且西遊記在座騎實力這個上是篇排非常合理的，書中戰力標炳的座騎如：文殊，普賢，觀音，牛魔王，南極老仙翁等的青鬃獅，白象，金毛吼，金睛獸，白仙鹿等若論武力單挑均遜於美猴王，也就是說能力均不及青牛。當然西遊記中有個座騎可以擁有比肩如來的能力的，因其與如來一樣可以空手赤拳秒了不堪一擊的齊天大聖者，這個便是太乙救苦天尊的九頭獅子九靈元聖了，因其已經是聖的級別了，相對被玉帝封為齊天大聖的孫悟空，他的聖是太白金星建議玉帝籌數虛封的，而九頭獅子用天尊的話來說其是久修得道的聖靈，是貨真價實的，所以虛封的齊天大聖抵擋不住九靈元聖的那怕只是一招便也順理成章了！
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3 # 君子169582508
太上老君，是內功修行的創史人，此功修成力太如牛，所以稱牛鼻子老道，稱神派，而唐僧是根悟空學習的仙道，體內的白馬指的是物質能量產生的精華，要想修成仙道，必須化成尤馬，(精神)，這些都是!兩派修的外在比喻，牛再有力氣，不如馬跑的快，，，，
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4 # 錦翼
這也是個問題嗎？
太上老君騎牛是天經地義啊，因為他當年騎著青牛出函谷關而去。
這成了一個經典意象，
凡是畫老子的形象必然是一個鬚髮皆白的老人騎在牛上慢悠悠走出函谷關。
所以老子的坐騎就是一頭牛。
雖然是隻是一頭牛，但是各類神話故事不斷拿這個意象說事。
其實太上老君的坐騎可不光是一頭牛。
還有人說他騎馬，例如公元620年（就是唐朝的武德三年）的農曆五月就有人在羊角山看見一個老頭，騎著一匹紅鬃白馬說：“轉告唐天子，我是他的老祖宗，今年平定天下，享國千年。”這是《唐會要》裡說的，老子居然不騎牛了，改騎一匹馬，還放出一個預言，預言還不準，唐朝一共也就三百年，離他的一千年還遠著呢，顯然是李淵他們家吹牛呢——吹得太遠，老子只能騎馬了。
李淵卻很認真，追封老子玄元皇帝。後來到了唐明皇的時候，老子再次降臨人間，清朝的《蜀都碎事》上說唐明皇當年被安祿山逼到四川，在山裡遇見了老子，不過這時候老子不騎馬了，而是騎著一頭驢，告訴李隆基堅定信心，一定能滅掉安祿山。唐明皇激動不已，封老子的這頭驢為“白衛公。”——他不想想老子的坐騎為什麼從馬變成了驢，自己的這位老祖先是否經濟緊張呢。
甚至還有的說見老子騎的是羊，《太平御覽》蒐集的資料說老子過函谷關，為尹喜寫《道德經》，臨走的時候說：“一千天後，在成都青羊肆找我。”後來老子騎著一隻羊就飄然而降——這個地方後來就建立了一座青羊宮，現在香火也很旺。
但是在歐陽修的《昇天檜》一詩裡寫老子：“青牛西出關，老聃始著五千言；白鹿去昇天，爾來忽已三千年。”就是說老子雖然出關乘坐的是牛，但昇天的時候卻是乘坐白鹿。
牛、馬、驢、羊、鹿，這一會老子整出五個坐騎來，老子到底乘坐的什麼呢？要我說都有可能，太上老君這麼大本領，啥沒有呢。
正所謂“只要感情有，喝啥都是酒，只要本領高，騎啥都能飄。”
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5 # 覃仕勇說史
答：類似的問題可以問上百個，如：《西遊記》裡如來佛的坐騎為什麼是大鵬金翅雕不是馬？《西遊記》裡觀音的坐騎為什麼是金毛犼不是馬？《西遊記》裡文殊菩薩的坐騎為什麼是青獅不是馬？《西遊記》裡普賢菩薩的坐騎為什麼是白象不是馬？《西遊記》裡壽星的坐騎為什麼是白鹿不是馬？《西遊記》裡救苦天尊的坐騎為什麼是九頭獅不是馬？
如果我們的著眼點不僅僅侷限於《西遊記》，還可以問：《封神演義》裡姜子牙的坐騎為什麼是四不象不是馬？《封神演義》裡黃飛虎的坐騎為什麼是五色神牛不是馬？《封神演義》裡黃天化的坐騎為什麼是玉麒麟不是馬？《封神演義》裡聞仲的坐騎為什麼是墨麒麟不是馬？《封神演義》裡羅宣的坐騎為什麼是火雲駒不是馬？《封神演義》裡王魔的坐騎為什麼是陛犴不是馬？《封神演義》裡楊森的坐騎為什麼是狻猊不是馬？《封神演義》裡高友乾的坐騎為什麼是斑豹不是馬？《封神演義》裡李興霸的坐騎為什麼是猙獰不是馬？《封神演義》裡碧宵娘娘的坐騎為什麼是鴻鵠不是馬？《封神演義》裡張奎的坐騎為什麼是獨角烏煙獸不是馬？《封神演義》裡雲霄仙子的坐騎為什麼是青鸞不是馬？《封神演義》裡慈航道人的坐騎為什麼是金毛犼不是馬？《封神演義》裡燃燈道人的坐騎為什麼是梅花鹿不是馬？《封神演義》裡崇黑虎的坐騎為什麼是火眼金睛獸不是馬？《封神演義》裡火靈聖母的坐騎為什麼是分金眼駝不是馬？《封神演義》裡呂嶽的坐騎為什麼是五雲駝不是馬？《封神演義》裡申公豹的坐騎為什麼是白額虎不是馬？《封神演義》裡趙公明的坐騎為什麼是黑虎不是馬？《封神演義》裡南極仙翁的坐騎為什麼是鶴不是馬？《封神演義》裡通天教主的坐騎為什麼是奎牛不是馬？《封神演義》裡金光聖母的坐騎為什麼是五點斑豹駒不是馬？《封神演義》裡龍王三太子的坐騎為什麼是避水獸不是馬？《封神演義》裡哪吒的坐騎為什麼是風火輪不是馬？
……
看，透過這樣一列舉，答案就出來了——作為神話故事，肯定要以新、奇、怪、異來博取眼球啦。
試想想，都已經是神仙了，還是和凡人一樣，動輒以馬代步，就索然無味了。
當然，太上老君騎牛，和觀音騎金毛犼、姜子牙騎四不象、王魔騎陛犴、黃天化騎玉麒麟等等腦洞大開、隨心所欲的編造不同，其裡面還是有一點點依據的。
因為，傳說太上老君就是道家學派創始人李耳李老聃得道昇仙而來，而在當年，李老君就是騎著青牛出函谷關的。
歐陽修曾寫詩讚：“青牛西出關，老聃始著五千言；白鹿去昇天，爾來忽已三千年。”
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其實，和唐僧騎馬一樣，老子騎牛也可以是一個事實，也可以是個象徵。但肯定不是因為買不起。
道德經曰：“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。”“玄牝”者何也？雖然歷來眾說紛紜，但本人還是比較認同“天下母”的說法。什麼又是天下母？自然是道了。那麼道又是什麼？道德經又曰：“道可道，非常道。”這句話也有很多爭議。
那麼，如果道是一切的始源，又是“獨立而不改”，不取決於人的意識和意志的，人只是大道演化的一個渺小的部分，人又如何去體驗道的全貌，定義道的根本呢？
而老子卻這麼做，而且做到了。那麼，老子為什麼能夠做到這件事，而且給了後世以巨大的啟迪呢？
因為牛。
而老子馴化了他的牛，他就擁有了和道對話，並且定義道的能力。
這裡，我不想明說我的答案（如果你沒有自己的答案，我的答案對你毫無意義）給你分享一個禪宗的十牛圖，你大概也就會有自己的答案了。