珠子燈 汪曾祺
引導語：汪曾祺的《珠子燈》揭示的是封建貞操觀念的零落。
一
小說《珠子燈》，描寫了孫淑芸這個“未亡人”的形象。
孫淑芸是一個有知識、有文化的舊中國女性，她曾接受過較為開明的傳統教育，也接觸過新思想，然而迂腐的家庭教育使之揹負了沉重的封建貞節觀念，讓她難以擺脫封建禮教的桎梏。
她在丈夫王常生去世之後，頓感陰風颯颯，黑霧迷濛，周天寒徹，砭人骨髓，為了摯愛的丈夫，也為了家庭“榮譽”，遂而孤影四壁，斬斷塵緣，桎梏性靈，壓抑情感，從一而終，誓無二志，她在“新房”裡僵臥長愁，做了十年活死人後，終於在萬念俱灰中寂然死去。
二
小說開篇即言“這裡的風俗，有錢人家的小姐出嫁的第二年，孃家要送燈”，而“送燈的用意是祈求多子”。
隨後，又描寫了人歡馬叫，熱鬧繁華的送燈場面。
“元宵節前幾天，街上常常可以看到送燈的隊伍”，但見“女傭人穿了乾淨的衣服，頭梳得光光的，戴著雙喜字大紅絨花，一人手裡提著一盞燈，前面有幾個吹鼓手吹著細樂”，於是“遠遠聽到送燈的簫笛，很多人家的門就開了。姑娘、媳婦走出來，倚門而看，且指指點點，悄悄評論”。
這裡對送燈熱鬧場面的描寫，目的有二：
第一，為孫家大小姐孫淑芸的出嫁，佈置下紫氣漫天、吉祥和諧的場面，從而以樂景正襯樂情，烘托渲染了熱鬧的氣氛。
第二，與結尾孫淑芸去世的悲涼場面相呼應，從而形成鮮明對比，以“倍增其哀”也。
另外，小說是否也氤氳了一層人生樂始悲終的深意呢？也未可知也。
三
隨後，小說介紹了各種燈。
小說首先概述道“一堂燈一般是六盞”。
然後概括介紹了掛在四角的四盞較小的“羊角琉璃泡子”和一盞“麒麟送子”。
接著詳細介紹了主燈“珠子燈”：介紹了其結構“燈體是八扇玻璃，漆著紅色的各體壽字，其餘部分都是珠子，頂蓋上伸出八個珠子的鳳頭，鳳嘴裡銜著珠子的小幡，下綴珠子的流蘇”，介紹了其“分量相當的重”，介紹了“這是一盞主燈，掛在房間的正中”。
最後簡單介紹了“燈節”時“上燈”、“落燈”的風俗，並以“平常這些燈是不點的”遙呼了後文的“這六盞燈也再沒有點過了”一言，與之傳情達意，暗遞秋波也。
四
緊承上文，小說突出描寫了“上燈”時祥和寧靜的氛圍。
元宵的燈光是“柔和”的，“尤其是那盞珠子燈，灑下一片淡綠的光，綠光中珠幡的影子輕輕地搖曳，如夢如水，顯得異常安靜。元宵的燈光擴散著吉祥、幸福和朦朧曖昧的希望”
如此美妙的環境，就渲染了氣氛，烘托了心情，給人以暖融融的祥和之感，然而它卻沒能給孫淑芸帶來吉祥、幸福和希望啊。
竊以為，這裡的“如夢如水”者，大有深意，就暗示了孫淑芸之人生“如夢如水”、前景朦朧難卜也。
五
孫淑芸嫁給了王常生，但是“她屋裡就掛了這樣六盞燈”，為什麼“這六盞燈只點過一次”，這就設定了懸念，懸吊著讀者胃口，讓人急於一探究竟。
隨後幾段文字，描述了夫婦二人那新婚燕爾、琴瑟和諧、甜蜜美滿、妙不可言的夫妻生活。
王常生是位有新思想的進步青年，他請孫小姐放腳，而孫小姐也讀他帶回來的進步書籍，並受到了他的新思想影響，然而老天不佑善人，王常生突染沉痾，一病不起，享年不永，芳年早逝，他在臨死前很開明地留下遺言，讓孫小姐“不要守節”。
然而，夫婦二人那燦若美玉、柔情蜜意的生活，尤其是“孫王二家都是書香門第，從無再婚之女。改嫁，這種念頭就不曾在孫小姐的思想裡出現過。這是絕不可能的事”，就讓孫淑芸浸潤了“女子從一而終”的封建貞操觀念，就為她的守節鋪墊了厚重的一筆。
隨後，作者淡淡一言“孫小姐就一個人過日子”，將其枯寂無聊的寡居生活一帶而過；另外這裡還有一言“這六盞燈也再沒有點過了”，就遙呼了第二段“平常這些燈是不點的”和第四段“不過這六盞燈只點過一次”兩處文字。
因為，從此之後，就只有孫小姐一個人守寡過日子了，還點什麼燈啊。
六
守寡的生活是冷酷無情的，痛入骨髓的，違反人性的，於是孫小姐“變得有點古怪了”，具體表現在“她屋裡的東西都不許人動。王常生活著的時候是什麼樣子，永遠是什麼樣子，不許挪動一點。王常生用過的手錶、座鐘、文具，還有他養的一盆雨花石，都放在原來的位置”。
本來，“孫小姐原是個愛潔成癖的人，屋裡的桌子椅子、茶壺茶杯，每天都要用清水洗三遍”，可是“自從王常生死後，除了過年之前”，大洗一天之外，“平常不許擦拭”，就是這，還得“她親自監督著一個從孃家陪嫁過來的女傭人”來幹。
作者尤其不厭其詳地描寫了裡屋炕几上的一套茶具，但見“一個白瓷的茶盤，一把茶壺，四個茶杯。茶杯倒扣著，上面落了細細的塵土。茶壺是荸薺形的扁圓的，茶壺的鼓肚子下面落不著塵土，茶盤裡就清清楚楚留下一個乾淨的圓印子”。
在這裡，“上面落了細細的塵土”、“茶壺的鼓肚子下面落不著塵土”、“茶盤裡就清清楚楚留下一個乾淨的圓印子”等細節描寫，均給人以荒涼冷落、塵埃漫生之感，這就深刻凸顯了守寡生活之荼毒人性，滅絕人性，給讀者留下了慘痛泣血的印象。
於是，孫淑芸“病了，說不清是什麼病”，“除了逢年過節起來幾天，其餘的時間都在床上躺著，整天地躺著”，“就這麼躺著，也不看書，也很少說話，屋裡一點聲音沒有”，她還活著麼，只是一個還喘氣的活死人而已。
隨後作者又描述了“天上的風箏響”，還有“斑鳩在遠遠的樹上叫著雙聲，‘鵓鴣鴣——咕，鵓鴣鴣——咕’”，還有“麻雀在簷前打鬧，聽著一個大蜻蜓振動著透明的翅膀，聽著老鼠咬齧著木器”，這些聲音都使用了以聲襯靜手法，反襯了孫小姐屋裡的死氣沉沉、內心之深如古井，那屋外動物的活動，那麻雀、斑鳩等動物充滿生機的生命活動無不與與屋中死寂的氛圍、孫小姐估寂的內心世界形成鮮明對比。
正所謂“短嘆長吁對鎖窗，舞鸞孤影寸心傷”，“夙世已違連理願，此生難覓返魂香”啊，哦，靈魂已經死了，肉體還能久活麼。
最後，小說還描寫了珠子落地“滴滴答答”的聲音，“那是珠子燈的某一處流蘇散了線，珠子落在地上了”，這就再次使用以聲襯靜手法，反襯了“鎖著的房間裡”的死寂落寞，絕無生機，暗示了人物命之將終，因為“珠子”的興衰與人物的存亡暗暗相連啊。
於是，孫小姐就“這樣躺了十年”後，終於死了。
小說最後描寫道“從鎖著的房間裡，時常還聽見散線的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的聲音”，這就以哀景正襯了哀情，給人以揮之不去的淒冷之感和傷痛之感。
嗚呼，痛載！
七
最後說說小說的題目。
文章家有言“題好一半文”，是啊，題目猶如黑夜裡的燈籠，能照亮讀者的眼睛，《珠子燈》就起了燈籠之用也。
首先，小說題目為《珠子燈》，而在這篇小說之中，先後出現了“平常這些燈是不點的”、“不過這六盞燈只點過一次”、“這六盞燈也再沒有點過了”等句子，這些句子貫穿文章始終，既回扣了題目，也在結構上起了線索之用也。
其次，“珠子燈”既表現了小說的風俗人情和傳統文化，也為小說營造了濃郁的氣氛也。
另外，“珠子燈”還暗示了小說人物的命運，因為“珠子燈”的興衰與人物存亡是同步的，因此，作者透過“珠子燈”這一物事，表達了對孫小組悲劇命運的深刻同情與深度思考。
珠子燈 汪曾祺
引導語：汪曾祺的《珠子燈》揭示的是封建貞操觀念的零落。
一
小說《珠子燈》，描寫了孫淑芸這個“未亡人”的形象。
孫淑芸是一個有知識、有文化的舊中國女性，她曾接受過較為開明的傳統教育，也接觸過新思想，然而迂腐的家庭教育使之揹負了沉重的封建貞節觀念，讓她難以擺脫封建禮教的桎梏。
她在丈夫王常生去世之後，頓感陰風颯颯，黑霧迷濛，周天寒徹，砭人骨髓，為了摯愛的丈夫，也為了家庭“榮譽”，遂而孤影四壁，斬斷塵緣，桎梏性靈，壓抑情感，從一而終，誓無二志，她在“新房”裡僵臥長愁，做了十年活死人後，終於在萬念俱灰中寂然死去。
二
小說開篇即言“這裡的風俗，有錢人家的小姐出嫁的第二年，孃家要送燈”，而“送燈的用意是祈求多子”。
隨後，又描寫了人歡馬叫，熱鬧繁華的送燈場面。
“元宵節前幾天，街上常常可以看到送燈的隊伍”，但見“女傭人穿了乾淨的衣服，頭梳得光光的，戴著雙喜字大紅絨花，一人手裡提著一盞燈，前面有幾個吹鼓手吹著細樂”，於是“遠遠聽到送燈的簫笛，很多人家的門就開了。姑娘、媳婦走出來，倚門而看，且指指點點，悄悄評論”。
這裡對送燈熱鬧場面的描寫，目的有二：
第一，為孫家大小姐孫淑芸的出嫁，佈置下紫氣漫天、吉祥和諧的場面，從而以樂景正襯樂情，烘托渲染了熱鬧的氣氛。
第二，與結尾孫淑芸去世的悲涼場面相呼應，從而形成鮮明對比，以“倍增其哀”也。
另外，小說是否也氤氳了一層人生樂始悲終的深意呢？也未可知也。
三
隨後，小說介紹了各種燈。
小說首先概述道“一堂燈一般是六盞”。
然後概括介紹了掛在四角的四盞較小的“羊角琉璃泡子”和一盞“麒麟送子”。
接著詳細介紹了主燈“珠子燈”：介紹了其結構“燈體是八扇玻璃，漆著紅色的各體壽字，其餘部分都是珠子，頂蓋上伸出八個珠子的鳳頭，鳳嘴裡銜著珠子的小幡，下綴珠子的流蘇”，介紹了其“分量相當的重”，介紹了“這是一盞主燈，掛在房間的正中”。
最後簡單介紹了“燈節”時“上燈”、“落燈”的風俗，並以“平常這些燈是不點的”遙呼了後文的“這六盞燈也再沒有點過了”一言，與之傳情達意，暗遞秋波也。
四
緊承上文，小說突出描寫了“上燈”時祥和寧靜的氛圍。
元宵的燈光是“柔和”的，“尤其是那盞珠子燈，灑下一片淡綠的光，綠光中珠幡的影子輕輕地搖曳，如夢如水，顯得異常安靜。元宵的燈光擴散著吉祥、幸福和朦朧曖昧的希望”
如此美妙的環境，就渲染了氣氛，烘托了心情，給人以暖融融的祥和之感，然而它卻沒能給孫淑芸帶來吉祥、幸福和希望啊。
竊以為，這裡的“如夢如水”者，大有深意，就暗示了孫淑芸之人生“如夢如水”、前景朦朧難卜也。
五
孫淑芸嫁給了王常生，但是“她屋裡就掛了這樣六盞燈”，為什麼“這六盞燈只點過一次”，這就設定了懸念，懸吊著讀者胃口，讓人急於一探究竟。
隨後幾段文字，描述了夫婦二人那新婚燕爾、琴瑟和諧、甜蜜美滿、妙不可言的夫妻生活。
王常生是位有新思想的進步青年，他請孫小姐放腳，而孫小姐也讀他帶回來的進步書籍，並受到了他的新思想影響，然而老天不佑善人，王常生突染沉痾，一病不起，享年不永，芳年早逝，他在臨死前很開明地留下遺言，讓孫小姐“不要守節”。
然而，夫婦二人那燦若美玉、柔情蜜意的生活，尤其是“孫王二家都是書香門第，從無再婚之女。改嫁，這種念頭就不曾在孫小姐的思想裡出現過。這是絕不可能的事”，就讓孫淑芸浸潤了“女子從一而終”的封建貞操觀念，就為她的守節鋪墊了厚重的一筆。
隨後，作者淡淡一言“孫小姐就一個人過日子”，將其枯寂無聊的寡居生活一帶而過；另外這裡還有一言“這六盞燈也再沒有點過了”，就遙呼了第二段“平常這些燈是不點的”和第四段“不過這六盞燈只點過一次”兩處文字。
因為，從此之後，就只有孫小姐一個人守寡過日子了，還點什麼燈啊。
六
守寡的生活是冷酷無情的，痛入骨髓的，違反人性的，於是孫小姐“變得有點古怪了”，具體表現在“她屋裡的東西都不許人動。王常生活著的時候是什麼樣子，永遠是什麼樣子，不許挪動一點。王常生用過的手錶、座鐘、文具，還有他養的一盆雨花石，都放在原來的位置”。
本來，“孫小姐原是個愛潔成癖的人，屋裡的桌子椅子、茶壺茶杯，每天都要用清水洗三遍”，可是“自從王常生死後，除了過年之前”，大洗一天之外，“平常不許擦拭”，就是這，還得“她親自監督著一個從孃家陪嫁過來的女傭人”來幹。
作者尤其不厭其詳地描寫了裡屋炕几上的一套茶具，但見“一個白瓷的茶盤，一把茶壺，四個茶杯。茶杯倒扣著，上面落了細細的塵土。茶壺是荸薺形的扁圓的，茶壺的鼓肚子下面落不著塵土，茶盤裡就清清楚楚留下一個乾淨的圓印子”。
在這裡，“上面落了細細的塵土”、“茶壺的鼓肚子下面落不著塵土”、“茶盤裡就清清楚楚留下一個乾淨的圓印子”等細節描寫，均給人以荒涼冷落、塵埃漫生之感，這就深刻凸顯了守寡生活之荼毒人性，滅絕人性，給讀者留下了慘痛泣血的印象。
於是，孫淑芸“病了，說不清是什麼病”，“除了逢年過節起來幾天，其餘的時間都在床上躺著，整天地躺著”，“就這麼躺著，也不看書，也很少說話，屋裡一點聲音沒有”，她還活著麼，只是一個還喘氣的活死人而已。
隨後作者又描述了“天上的風箏響”，還有“斑鳩在遠遠的樹上叫著雙聲，‘鵓鴣鴣——咕，鵓鴣鴣——咕’”，還有“麻雀在簷前打鬧，聽著一個大蜻蜓振動著透明的翅膀，聽著老鼠咬齧著木器”，這些聲音都使用了以聲襯靜手法，反襯了孫小姐屋裡的死氣沉沉、內心之深如古井，那屋外動物的活動，那麻雀、斑鳩等動物充滿生機的生命活動無不與與屋中死寂的氛圍、孫小姐估寂的內心世界形成鮮明對比。
正所謂“短嘆長吁對鎖窗，舞鸞孤影寸心傷”，“夙世已違連理願，此生難覓返魂香”啊，哦，靈魂已經死了，肉體還能久活麼。
最後，小說還描寫了珠子落地“滴滴答答”的聲音，“那是珠子燈的某一處流蘇散了線，珠子落在地上了”，這就再次使用以聲襯靜手法，反襯了“鎖著的房間裡”的死寂落寞，絕無生機，暗示了人物命之將終，因為“珠子”的興衰與人物的存亡暗暗相連啊。
於是，孫小姐就“這樣躺了十年”後，終於死了。
小說最後描寫道“從鎖著的房間裡，時常還聽見散線的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的聲音”，這就以哀景正襯了哀情，給人以揮之不去的淒冷之感和傷痛之感。
嗚呼，痛載！
七
最後說說小說的題目。
文章家有言“題好一半文”，是啊，題目猶如黑夜裡的燈籠，能照亮讀者的眼睛，《珠子燈》就起了燈籠之用也。
首先，小說題目為《珠子燈》，而在這篇小說之中，先後出現了“平常這些燈是不點的”、“不過這六盞燈只點過一次”、“這六盞燈也再沒有點過了”等句子，這些句子貫穿文章始終，既回扣了題目，也在結構上起了線索之用也。
其次，“珠子燈”既表現了小說的風俗人情和傳統文化，也為小說營造了濃郁的氣氛也。
另外，“珠子燈”還暗示了小說人物的命運，因為“珠子燈”的興衰與人物存亡是同步的，因此，作者透過“珠子燈”這一物事，表達了對孫小組悲劇命運的深刻同情與深度思考。