《廣陵散》的來歷：據《晉書》記載，此曲乃嵇康遊玩洛西時，為一古人所贈。而《太平廣記》裡更有一則神鬼傳奇，說的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月華亭，夜不能寢，起坐撫琴，琴聲優雅，打動一幽靈，那幽靈遂傳《廣陵散》於嵇康，更與嵇康約定：此曲不得教人。

公元263年，嵇康為司馬昭所害。臨死前，嵇康俱不傷感，唯嘆惋："袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣！"。

擴充套件資料：

廣陵散的歷史故事

據《琴操》記載：戰國時期南韓人 聶政的的父親，為韓王鑄劍，因延誤日期，而慘遭殺害。聶政長大後，從母親那裡得知了父親的事情，便立志要為父親報仇。聶政習武學劍，以泥瓦匠身份混入韓王宮，刺殺韓王，失敗後逃入深山。

後來，打聽到韓王喜歡聽人彈琴，就想扮作琴師再次進宮刺殺韓王，於是與仙人習琴，學琴十年後，身成絕技，名揚南韓。

聶政再次回到南韓，在門樓下彈琴，“觀者成行，馬牛止聽。”人們都被他那精湛的琴藝征服了。不久，韓王知道了這件事，便派人把聶政帶入宮中獻藝。聶政準備了一把匕首，藏在琴腹中。到了宮中，他在離韓王不遠的地方擺好琴，開始演奏。

他的琴彈得實在太好了，韓王聽得聚精會神，連侍衛們都豎耳靜聽而放鬆了警惕。突然，聶政從琴中拔出匕首，跳到韓王面前，猝不及防，當場被刺死。聶政為了不連累姐姐，於是用匕首挖了眼睛並剖腹而死。這樣，沒有人能辨刺客是誰。

聶政的屍首被拋在街頭，繼任的韓王懸賞千金徵聞刺客的姓名、親屬、籍貫。聶政的姐姐聽說後，跑到屍體旁，抱起屍體，大聲痛哭，她哭得死去活來，結果竟氣絕身亡。

後人無不為這段悲壯的故事而動容，有人把聶政所彈的曲調收集起來，整理成了一首琴曲來描寫這段故事，這首樂曲就是《聶政刺韓王曲》，後來也更名作《廣陵散》。

《廣陵散》的作者是魏晉琴家嵇康。

嵇康是三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家。嵇康為曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孫女長樂亭主為妻。官至中散大夫，世稱“嵇中散”。後隱居不仕，屢拒為官。因得罪鍾會，遭其構陷，而被司馬昭處死，時年四十歲。

嵇康通曉音律，尤愛彈琴，著有音樂理論著作《琴賦》《聲無哀樂論》。嵇康工詩善文，其作品風格清峻。他注重養生，曾著《養生論》。有《嵇康集》傳世。他的作品反映出時代思想，並且給後世思想界、文學界帶來許多啟發。

據《晉書》記載，此曲乃嵇康遊玩洛西時，為一古人所贈。而《太平廣記》裡更有一則神鬼傳奇，說的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月華亭，夜不能寢，起坐撫琴，琴聲優雅，打動一幽靈，那幽靈遂傳《廣陵散》於嵇康，更與嵇康約定：此曲不得教人。

嵇康是“竹林七賢”的代表人物，其文學才華大家早已熟知，就連他的音樂天賦也是極高的。他善於彈琴作曲，所著的《聲無哀樂論》《琴賦》在中國音樂史上乃至世界樂史上都佔有重要地位。他彈的《廣陵散》氣勢非凡、千古絕倫，曾使無數文人學士深為歎服，相傳有三千弟子向他學習。

後來陰險的司馬氏想利用嵇康為其服務，奈何嵇康不為其所動；然而，在那動盪不安的年月裡，他終究沒能掙脫黑暗勢力的魔爪，被打成了死囚。

在臨刑前，嵇康要求彈奏古琴，被允許後，他大義凜然地彈奏了一曲《廣陵散》，並長嘆：“以前有人要向我學習《廣陵散》，我沒有教他，現在《廣陵散》要失傳了。”後來，陸游也曾發感嘆：放翁老死何足論，《廣陵散》絕還堪惜！

《廣陵散》的來歷：據《晉書》記載，此曲乃嵇康遊玩洛西時，為一古人所贈。而《太平廣記》裡更有一則神鬼傳奇，說的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月華亭，夜不能寢，起坐撫琴，琴聲優雅，打動一幽靈，那幽靈遂傳《廣陵散》於嵇康，更與嵇康約定：此曲不得教人。

公元263年，嵇康為司馬昭所害。臨死前，嵇康俱不傷感，唯嘆惋："袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣！"。

擴充套件資料：

廣陵散的歷史故事

據《琴操》記載：戰國時期南韓人 聶政的的父親，為韓王鑄劍，因延誤日期，而慘遭殺害。聶政長大後，從母親那裡得知了父親的事情，便立志要為父親報仇。聶政習武學劍，以泥瓦匠身份混入韓王宮，刺殺韓王，失敗後逃入深山。

後來，打聽到韓王喜歡聽人彈琴，就想扮作琴師再次進宮刺殺韓王，於是與仙人習琴，學琴十年後，身成絕技，名揚南韓。

聶政再次回到南韓，在門樓下彈琴，“觀者成行，馬牛止聽。”人們都被他那精湛的琴藝征服了。不久，韓王知道了這件事，便派人把聶政帶入宮中獻藝。聶政準備了一把匕首，藏在琴腹中。到了宮中，他在離韓王不遠的地方擺好琴，開始演奏。

他的琴彈得實在太好了，韓王聽得聚精會神，連侍衛們都豎耳靜聽而放鬆了警惕。突然，聶政從琴中拔出匕首，跳到韓王面前，猝不及防，當場被刺死。聶政為了不連累姐姐，於是用匕首挖了眼睛並剖腹而死。這樣，沒有人能辨刺客是誰。

聶政的屍首被拋在街頭，繼任的韓王懸賞千金徵聞刺客的姓名、親屬、籍貫。聶政的姐姐聽說後，跑到屍體旁，抱起屍體，大聲痛哭，她哭得死去活來，結果竟氣絕身亡。

後人無不為這段悲壯的故事而動容，有人把聶政所彈的曲調收集起來，整理成了一首琴曲來描寫這段故事，這首樂曲就是《聶政刺韓王曲》，後來也更名作《廣陵散》。

所以，你自己看吧！

說到《廣陵散》，不得不說的幾位人物，他們便是“竹林七賢”：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸七人。

魏晉時期，一群士人聚集山陽，他們寄寓山水，才情四溢，又人情狷狂。

但在歷史興替之際，司馬氏的強權將這一群人推向了不知何去何從的選擇困境。

當士人為自保紛紛投靠司馬氏門下做官，作為一代名士文壇領袖，嵇康則選擇了拒絕，因之，他成了司馬氏的莫大忌憚。

當好友呂安被誣陷入獄時，嵇康不惜以卵擊石，義無反顧地挺身而出為之辯護，就此落入了一個等了他很久的陷阱，把自己送上了一條通向永生的不歸路。

要說《廣陵散》是不是阮咸的作品？答案：不是。

《廣陵散》的來歷:據《晉書》記載，此曲乃嵇康遊玩洛西時，為一古人所贈。而《太平廣記》裡更有一則神鬼傳奇，說的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月華亭，夜不能寢，起坐撫琴，琴聲優雅，打動一幽靈，那幽靈遂傳《廣陵散》於嵇康，更與嵇康約定:此曲不得教人。

臨刑前，嵇康從容撫琴，彈罷仰天長嘆：“《廣陵散》於今絕矣！”

嵇康在走向刑場的那一刻即走向了永生。

為何嵇康會說“《廣陵散》於今絕矣！”，此曲不得教人，而自己命將盡，嵇康內心充滿了傷悲，充滿了無奈。

那麼贈此曲給嵇康的這個古人是誰，史書並無交代，也無從得知。可嵇康的離世讓這首《廣陵散》而聞名於世。

今存《廣陵散》曲譜，最早見於明代朱權編印的《神奇秘譜》(1425年)，譜中有關於"刺韓"、"衝冠"、"發怒"、"報劍"等內容的分段小標題，所以古來琴曲家即把《廣陵散》與《聶政刺俠累》看作是異名同曲。

據趙西堯等著《三國文化概覽》的描述，《廣陵散》樂譜全曲共有四十五個樂段，分開指、小序、大序、正聲、亂聲、後序六個部分。

《廣陵散》的旋律激昂、慷慨，它是中國現存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰鬥氣氛的樂曲，直接表達了為父報仇的精神，具有很高的思想性及藝術性。或許嵇康也正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰鬥意志，才如此酷愛《廣陵散》並對之產生如此深厚的感情。

大連京劇院凌珂在接受媒體採訪時說：

一曲廣陵絕唱，一幅人生畫卷，一出心靈抉擇。