國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學。

經部——儒學經典：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。史部：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《資治通鑑》、《戰國策》、《宋元明史紀事本末》等等。子部：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孫龍子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孫子》、《山海經》、《藝文類聚》、《金剛經》、《四十二章經》等等。

集部：《楚辭》、《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》國學大成：《二十二子》（《老子》《莊子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《屍子》《孫子》《孔子集語》《晏子春秋》《呂氏春秋》《賈誼新書》《春秋繁露》《揚子法言》《文子纘義》《黃帝內經》《竹書紀年統箋》《商君書》《韓非子》《淮南子》《文中子中說》《山海經》。）

《傳習錄》

（弟子）問：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同，如何？”

（陽明）先生曰：“是徒知靜養而不用克己工夫也。如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定、動亦定。”

《大學》

“知止而後有定，定而後能靜。”動靜是所遇之時也，關鍵的是要定。

《金剛經》

經中雲“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相即見如來”。“無復我相人相眾生相壽者相。”“不取於相，如如不動”。這裡的核心是“無相”，即一切的物質和非物質，他人及我自身，都是真如自性所示現的相，並非“真實”，確實的存在。

《論語》

“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。”

《老子》

五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

心經三卷，眾生皆可得道，其心即佛。

老子德道經，無為而治，根據宇宙本源規律去做事。

宇宙真相，國學名著總綱領

可以把蓮花當成自己的警示語，出淤泥而不染，在淤泥中吸收養分，吐露芬芳。

淤泥就像我們生命成長中的挫折磨難，我們要不斷覺察覺知，吸取它要告訴我們什麼，拿回力量，完成生命的每一次成長。

記住一切為我所用，我為一切所用，挫折磨難都是來讓自己成長的。

再送一句話，改變就在一瞬間，生命成長最喜悅，學習是快樂的。

人生最大的痛苦，不是沒有錢，是無明，是無明還不學習。

學習的感悟

學習要帶著一顆平常心，不要把問題和困難掛鉤，問題就是答案。

當我們用平常心去學習，每收穫一點點，你就會很喜悅，我們一種喜悅的狀態去學習是不是學得特別快。

可能很多人都會忽視《醒世恆言》這部經典白話短篇筆記集。此書來自社會的實際生活。作者透過這些故事情節和人物形象，從不同的角度、不同的程度上，反映了當時的社會生活、人民的願望。其內容豐富，有反映愛情婚姻的；有抑揚封建官吏，暴露吏治黑暗的；有謳歌行俠仗義，譴責忘恩負義的。故事情節離奇曲折，人物個性鮮明，充滿情趣。

《醒世恆言》在“三言”中是流傳最廣、影響最大、最為人津津樂道的一部。它在內容題材上都顯示出一些新的特點，在藝術上則更加成熟。《醒世恆言》中，表現明代中後期城鄉工商業繁榮的《施潤澤灘闕遇友》是最著名的一篇；在婚姻愛情題材方面，最精彩的當推《賣油郎獨佔花魁》，表現市民愛情觀念，反映了市民在兩性關係上不同於封建統治階級的思想和態度，成就最為傑出。其他有反映封建社會司法制度黑暗的《十五貫戲言成巧禍》，生動地反映了明後期城市手工業者的生活與思想狀況的《一文錢小隙造奇冤》等。又如《錢秀才錯占鳳凰儔》，《喬太守亂點鴛鴦譜》，《鬧樊樓多情周勝仙》，《蘇小妹三難新郎》都塑造了具有新思想新道德的新人物，也帶有鮮明的時代烙印。

其中經典語句有：事不三思終有悔，人能百忍自無憂。世人大多眼孔淺顯，只見皮相，未見骨相。人無千日好，花無百日紅 。這些對於當下社會種種依然有非常重要的警示作用。

不需要經典名著，單代著作可貼近於現實。

《平凡的世界》《活著》《茶館》《阿Q正傳》並且都有影視作品。意會不言傳

我們國家的國學經典博大精深，舉不勝舉，略舉一二以饗讀者。

《易經》“易更三聖”，就是指畫卦者伏羲，演卦者文王，傳卦者孔子。

根據《易緯乾鑿度》這本書的觀念，認為“易”的內涵，包括三個意義：

（一）易，就是簡易、平易的意思。因為天地自然的法則本來就是那樣簡樸而又平易的。

（二）變易，認為天地自然的萬事萬物，以及人事，隨時隨地在互動變化之中，永無休止，但是這種變化的法則，卻有其必然的準則可循，並非亂變。

（三）不易天地自然的萬事萬物以及人事，雖然隨時隨地都在錯綜複雜，互為因果的變化之中，但所變化者是其現象，而能變化的，卻本不易，至為簡易。

《易經》闡述的是一種自然規律，具有鮮明的哲學思想體系，物極必反，因循序漸進的過程。指導人們在生活工作當中有序發展，按規律辦事。

《菜根譚》此書以格言警句的形式來探討人生哲理，時代特點鮮明，內容更實用、更圓潤具有鮮明的市民化色彩。其中的言論絕大多數是前人數千年來汰選而得的人生感悟，內容涉及待人處世的各個方面，因此直到今天仍有指導我們做人的現實意義。

國學經典名著裡不乏有很多處世之道的經典理論。很多書籍可以平心靜氣，修心養性，可以讓你冷靜的面對人生。比如:了凡四訓、易經、論語、道德經、史記、道德情操論、曾國藩家書等。

對我影響較大的的是“曾國藩家書”一書，我年輕時候看這本書還是作為禁書存在的。所以我比較推薦的是我認為符合儒家思想的，修心養性的，“曾國藩家書”！

歷史上對曾國藩的評價是“漢奸，劊子手，賣國賊”。但是，上世紀90年代開始，中國文化界曾出現了一段曾國藩熱。對曾國藩有了全新的解讀，正反兩方爭論不休，熱鬧非凡。曾國藩是近代史上一位重要歷史物，晚清名臣清朝官吏。說實話現代崇拜曾國藩的不在少數，青年時代的毛澤東就十分敬佩曾國藩，對曾國藩褒貶有加。主席曾說：“愚於近獨服曾文，見觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以令人易其位，其能如彼之完滿乎？”可見曾國藩對主席影響多大

曾國藩家書集”親情、治家、修身、勸學、理財、交友、用人、沙場、旅行、雜務等多部學科一體，三百多封家信堪為一部百科全書。我讀曾國藩家書”感悟最深的就是——親情，字裡行間透露出濃濃的親情味，整部書由三百多封家信的形式組成，一封封字裡行間都蘊含的是對父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念，透露著關懷、關心、敬重的思念之情。曾國藩一生帶兵，經商，治家始終貫徹“做老實人”的思想。曾國藩平生以讀書人自居，自譽為文人的曾國藩在數封信中表述的對文學、功名、歷史等不同的認識見解。他有很多學習方法，學習經驗值得後人領悟借鑑。他在家書中對自己官場得失談的較少，而始終牽掛在心的是少年時自己學習的誤區，如字型、天文等，藉以教育下一代不難看出這幾乎成為他一生的遺憾。曾國藩受其家庭影響，對子弟也要求極嚴，時常諄諄教誨。

即便是現在他的家庭教育指導思想中，仍有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恆、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。常讀此書有利於你在當下浮躁的社會里，冷靜的面對生活！