春申君相二十五年，楚考烈王病。朱英謂春申君曰:"世有無望之福，又有無望之禍。今君處無望之世，事無望之主，安可以無無望之人乎?"

春申君曰:"何謂無望之福?"

曰:"君相楚二十餘年矣，雖名相國，實楚王也。今楚王病，旦暮且卒，而君相少主，因而代立當國，如伊尹、周公，王長而反政，不即遂南面稱孤而有楚國?此所謂無望之福也。"

春申君曰:"何謂無望之禍?"

曰:"李園不治國而君之仇也，不為兵而養死士之日久矣，楚王卒，李園必先入據權而殺君以滅口。此所謂無望之禍也。"

春申君曰:"何謂無望之人?"

對曰:"君置臣郎中，楚王卒，李園必先入，臣為君殺李園。此所謂無望之人也。"

春申君曰:"足下置之，李園，弱人也，僕又善之，且又何至此!"朱英知言不用，恐禍及身，乃亡去。

後十七日，楚考烈王卒，李園果先入，伏死士於棘門之內。春申君入棘門，園死士俠刺春申君，斬其頭，投之棘門外。於是遂使吏盡滅春申君之家。而李園女弟初幸春申君有身而入之王所生子者遂立，是為楚幽王。

連太史公都不無感慨地說：““當斷不斷，反受其亂。”春申君失朱英之謂邪？”

在《周易本義》中，朱熹在解釋無妄卦時，說：“無妄，實理自然之謂。《史記》作無望，謂無所期望而有得焉者。其義亦通。”在這裡，朱熹說“無妄”，應與“無望”相通。即“妄”與“望”相通。

相對於絕大數詞語詞典所解釋的詞義，“指平白無故受到災禍或損害。”的說法，本身與這一詞的本意相去甚遠。

不要騷問了，好好先去紮實基本功吧！

因為，就你這點《易》學水平，根本就不具備知她的資格。

普天之下，而且，是《周易》成書二千八百年以來；只有寡人懂此是什麼意思！但是，諸君卻沒有讓我告訴你的資格。所以，紮實基本功去吧！《周易》就是紮實並延申基本功的所得。

否則，你永遠都不會知道《周易》究竟是什麼！

無妄就是沒有妄想，不期望的意思！無妄就是真實！這種做事的態度能夠的到境界的提升，他的旁通卦就是升卦，曾仕強教授說無妄是個好卦，一點都沒錯！無妄之災，是意外之災，我們做事沒有妄想，用真實的心做事，也可能碰到困難和災難，這種災難不是你自己造成的！我們在這種時候一定要牢記卦辭中的告誡，其匪正，有眚，才能利涉大川！

無妄之災，出自周易無妄卦六三爻，本意是因居位不正，招致意想不到的災難。原文解釋如下：

六三：無妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。

大意：瓜田李下，居位不當，招致意想不到的災害，如系在那裡的牛，被行人牽走了，附近的住戶被懷疑，對住戶來說是意想不到的災害。

象數辭：六三居☳為雷震；居☶為山阻；以陰居本卦之三，代表居位不正。合象為於無妄之時，居有妄之位，遇雷震山阻之險難，代表不正位而致災，故曰“無妄之災”。

居初至四離象中，離為母牛；居☳為長男、為木；居☶為少男、為手；居☴為繩，取義為系。合象為長男或少男系牛於木，故曰“或繫之牛”。

居☳為長男、為行，取義為行人；居☶為手，取義為牽、為獲得。合象為行人牽牛而得之，故曰“行人之得”。

居☴為利市，取義為市邑，巽又為多白眼，代表邑人因行人得牛，無辜被疑，蒙受白眼之災，故曰“邑人之災”。

啟示：亂邦不入，危邦不居，瓜田李下，遠離是非。君子居不正，行不定，情不專，有妄也，即使謹慎不惹禍，終不免有無妄之災。

天雷無妄是先天六十四卦序列第三十九卦，根本不是你說的第二十五卦。你熟悉的應該是所謂後天八卦，雜亂無章道理很少主要論極占卜沒有多少科學含量，研究沒有意義。不知卦爻變化的靈魂知其卦名意思幾乎沒有意義。

《無妄卦》象徵不妄動妄求：極為亨通順利，利於堅守正道。然而，如果不能堅守正道的話就會發生禍殃，因而也就不利於前去行事了。《象》曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時育萬物。《象辭》說：《無妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在執行之表象，象徵著天用雷的威勢警戒萬物，並賦予萬物以不妄動妄求的本性；從前的君主順應天命，盡其所能地遵循天時以養育萬物的生長。

天雷無妄

雷行天下順當然

望外福臨好事連

遇事無須強爭進

成功要緊是心虔

如果卦沒有動爻，《天雷無妄》是六十四卦中最差的一卦。

卦辭：元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。意思是說：守在家中就是吉利，一旦出動，必有災難！並且這種災難是一種無中生有的災難，又叫天災，自己沒有做錯任何事而無端的受到的一種災難！所以叫做“無妄之災”。解災的辦法：閉門不出。

但是，如果卦有動爻，就不能這麼斷了！必須按動爻斷。

如果是初九發動，《天雷無妄》就變成了《天地否》，初九爻辭：無妄，往，吉。意思是說：不輕舉妄動，謹慎從事，往往吉利福祥。但“吉利福祥”是很難得到的，前提是要有諸葛亮的才華，才能做到謹慎從事，才會“吉利福祥”。一般人是做不到的，原因是變卦《天地否》，因為《天地否》講的是有小人相害！所以初九發動並不吉祥！

六二發動，卻主吉祥。理由是《天雷無妄》變成了《天澤履》，六二爻辭：不耕穫，不菑畬。則利有攸往。意思是說：不播種而有收穫，不插秧而有飽飯吃。問蓍得利有攸往之佔。六二爻辭為什麼會這樣？因為變卦是《天澤履》卦，《天澤履》卦的卦辭：虎尾不咥，人亨。意思是說：理字當先，前途無量。理字當先，你又能給人家帶來平安，帶來生財之道，帶來去病之良方，自然會有很多朋友相幫，所以有不播種而有收穫，不插秧而有飽飯吃之說。

六三發動，《天雷無妄》就變成了《天火同人》，六三爻辭：無妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。意思就是說：存在沒有輕舉妄動而出現的意外災難，如有人系牛於路邊上，被過路人牽走了，邑人卻遭受到了失牛的災害。而變卦《天火同人》的意思是：對待這個“賊”，我們要像親人一樣對待別人。意思是要你不要去追究了。所以，你就白白地受到了損耗！六三爻辭的意思是給別人造財。

九四發動，《天雷無妄》就變成了《風雷益》，九四爻辭：可貞，無咎。意思是說：沒有災難。因為有公安維持秩序，有醫生能夠解救疾病，有部隊守護邊疆，哪會有災難出現？所以，一切順利，得財有望！

九五發動，《天雷無妄》就變成了《火雷噬嗑》，九五爻辭：無妄之疾，勿藥有喜。意思是說：不輕舉妄動也會偶爾染上疾病，但這種疾病容易康復，不吃藥也會好的。其實，這種疾病就是我們常說的“輕微感冒”，只要喝點熱開水，也就自愈了！

上九發動，《天雷無妄》就變成了《澤雷隨》。上九爻辭：無妄行，有眚，無攸利。意思是說：就是不輕舉妄動，也有災難，沒有半點利益！這個爻辭跟六三相似，都是為別人生財，自己虧本的事，並且必破財！

以上斷法，並不全面，還要結合你這個卦所處的時空（年月日的地支刑沖剋合及旺衰）來斷。

其實，《天雷無妄》卦的變化還有很多種，這裡只講了一個爻發動的六種變法，本來還有兩個爻同時發動，三個爻同時發動，四個爻同時發動，五個爻同時發動，六個爻同時發動，還有56種變法（但不能再用爻辭斷，那牽涉到了《連山》與《歸藏》的內容），也就是說，《天雷無妄》卦可以變到六十四卦中的任意一個卦。