還是會的，按照封神演義的說法是紂王荒淫無道，商朝氣數將盡，天要亡之，所以不題詩也會有別的導火索。而按歷史來說，商朝過於久遠，夏商周的歷史本就很難考究，究竟為何被周所替也說不太清楚，但是綜合歷史規律，無外乎兩點，自身實力不行或者內部矛盾，所以說該亡還是要亡。

哈哈哈，你說的紂王題詩褻瀆女媧娘娘，導致商朝一步步滅亡，那只是古人利用商朝滅亡的原因加上神話傳說而編寫的封神演義

真實的歷史是晚商商王帝辛在位期間連年的征戰，勞民傷財，國庫空虛，興建宮殿鹿臺，極大了國內矛盾，各部族之間怨聲載道，其中西岐部落首領姬發聯絡各部落，發起對商朝的討打，由於晚商的連年征戰，商王帝辛倉促只能組織以俘虜，奴隸為軍隊抵禦各部落的進攻，在最後的牧野之戰中被部落同盟大軍所擊敗，商王帝辛於鹿臺自焚死亡，到此商王朝滅亡。

假如紂王沒有題詩褻瀆女媧娘娘，商朝還會滅亡嗎？

眾所周知，紂王之所以失去江山，跟他到女媧宮進香的關聯很大！

三月十五日是女媧娘娘誕辰，紂王到女媧宮進香，可是一股狂風掀開了遮擋女媧聖像的帷幔！

栩栩如生的女媧聖像讓紂王心動，於是，他在女媧宮粉壁上題詩一首！

鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝。

曲曲遠山飛翠色；翩翩舞袖映霞裳。

梨花帶雨爭嬌豔；芍藥籠煙騁媚妝。

但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。

這首詩在我們現在看來，寫的還是挺不錯，很有文采，而且，其中所表達的意思也是紂王傾訴了自己的愛慕之情。

但紂王作為一個高高在上的帝王，他不太擅於追求女人，因為女人都對他刻意逢迎！

身份的不對等，就導致女媧娘娘因為這首詩而勃然大怒。

於是，女媧娘娘派出三妖來迷惑紂王，拉開了商朝覆滅的序幕！

那麼，假如紂王沒有題詩褻瀆女媧娘娘，商朝還會滅亡嗎？封神大戰還會發生嗎？

在封神演義第十五回有一段話，描述了封神大戰必然要發生的原因！

話說崑崙山玉虛宮掌教元始天尊因門下十二弟子犯了紅塵之厄，殺罰臨身；又因昊天上帝命仙首十二稱臣；故此三教並談，乃闡教、截教、人道三等，共編成三百六十五位成神；此時成湯合滅，周室當興；又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享將相之福，恰逢其數，非是偶然。

從這一段話之中，我們會發現，封神大戰是一定會爆發的。

玉虛宮十二金仙犯了紅塵之厄，殺罰臨身，昊天上帝命仙首十二稱臣。還有神仙犯戒，元始天尊要封神。

所以，封神大戰神仙大戰是絕對不可避免的。

但封神大戰不可避免，商朝卻能避免滅亡的命運！

如果紂王沒有題詩褻瀆女媧娘娘，那麼女媧娘娘就找不到理由名正言順的來覆滅成湯江山。

沒有妲己來迷惑紂王，紂王就不會作出許多惡事。不作惡事，紂王就不會失去民心。

那麼，如果聖人想要覆滅商朝江山，就必須再想辦法算計紂王，讓他失去民心。

當然，商朝是否滅亡，跟元始天尊封神或者是十二金仙完成殺劫沒有必然的聯絡！

元始天尊想要封神，他需要一場人間大戰來湊足封神的人手。那麼，商朝的四大諸侯一樣可以造反，人間一樣可以發生戰爭！

當然，到哪個時候，如果闡教支援西岐，他們的名聲一定不會太好，但元始天尊卻依舊能完成封神！

但是，紂王如果沒有犯錯，他依然是人間之主！

元始天尊的闡教覆滅紂王江山之時，統統說紂王是如何的殘暴作惡。如果沒了這些正當的理由，西岐根本無法得到民心。

所以，紂王沒有題詩褻瀆女媧娘娘，他不會失去江山。但前提是紂王自己不作惡，聖人也不要來算計他。而紂王只是一介小小的凡人，哪裡能經得起聖人的算計啊！

一、看到這個題目想罵人！把小說當歷史來讀，問題還貼著“歷史”的標籤。

二、帝辛題詩褻瀆女媧娘娘，女媧娘娘應上天之數，安排神仙降臨凡間，消滅商朝，那是《封神演義》中的故事，根據商末周初的歷史改變成的神話小說。

三、真實的歷史

1、國內的鬥爭

（1）商朝的傳承製度是兄終弟繼制度為主，父死子繼為輔。帝辛以嫡子的身份繼承王位，但其他有繼承資格的還有叔叔比干，哥哥微子。

（2）當時神治政權與世俗政權的鬥爭。

2、外部的威脅

（1）東部有東夷，嚴重威脅商朝的安全；

（2）西部有周國的崛起。

3、帝辛的手段

（1）把神治政權納入世俗政權的統治之下，讓中國歷史從此進入了帝國時代。

（2）任用外族賢能人士，加強國內控制，核心是增加國庫收入和削弱貴族的勢力，準備應對外部的威脅。

（3）消滅主要的競爭對手：殺三公中的兩個，囚禁西伯昌。但因為周國勢力太大，商朝的軍事實力不足以同時兩線作戰，兩害相權取其輕，所以拉攏西伯昌，集中精力對付東夷。

（4）加重刑罰，威懾貴族及民眾。

4、歷史的轉折

商朝軍隊征伐東夷，取得了勝利，但在班師回國的路上，微子背叛國家，拋棄了祖宗社稷，投奔周國（商朝國內沒有機會叛亂），周國趁商朝國內空虛，攻打商朝首都朝歌。帝辛積極應對，組織武裝奴隸抵抗。但步兵對騎兵，業餘對專業，商朝失敗。帝辛與國共存亡，自殺殉國，死的悲壯。

5、歷史是勝利者書寫的。

（1）周滅商之後，政府有組織的抹黑帝辛。

（2）商朝的殘餘勢力很強大，周朝“以商治商”，樹立正面典型，美化微子。

（3）微子的子孫後代裡面有一個叫孔子的人，他所提倡的思想不允許說領導或祖宗壞話，所以進一步美化微子和周朝。

當然會，昊天上帝命十二仙首稱臣，但是十二仙首不肯，只能折中的辦法，就是三教共立封神榜，以武王伐紂為背景，三教門徒誰死誰上，大家都計劃好了，神仙打架，人類的王算什麼，人家通天教主都關門了，不準弟子下山了，就怕自己弟子被殺上榜

在小說第十五章的開篇，作者很“突然”的寫下了這麼一段話：

話說崑崙山玉虛宮掌闡教道法元始天尊因門下十二弟子犯了紅塵之厄，殺罰臨身，故此閉宮止講…共編成三百六十五位成神…此時成湯合滅，周室當興；又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享將相之福，恰逢其數，非是偶然。

也就是說封神的主基調其實是圍繞十二金仙的殺業開始談起的，於是在鴻鈞的“腦洞”下，搞了一個封神的概念去給天庭的各部門增添些人才。三清作為鴻鈞的徒弟不能不給師傅面子，但又捨不得自己的弟子被調走，恰好正逢商紂衰而武周興，截教和闡教就各選陣營爭個你死我活，巴不得把對方的人早早弄死送上天當神仙去（所以可別單方面覺得封神是好事）。這其中有不少凡人也有神位，自然也能謀個神位。

所以說無論紂王題不題詩，十二金仙的殺業也是事實，封神也必須要進行，只不過這時候可能就是以別的方式來搞了。而女媧雖說也參與了鴻鈞的計劃，但在紂王的“攻勢”下也難免昏頭，嚷嚷著要讓紂王遭報應，結果發現紂王仍有二十八年氣運，女媧也無可奈何，只能放出三妖去迷惑紂王，加速一下商朝凋敝的速度。但既然女媧已經斷定商紂只有二十八年氣數了，那是不是可以理解為就算她不放三妖下去商朝也依然會滅亡。所以三妖下凡看似是在禍亂朝綱殘害忠良，其實也是在完成凡人間的封神任務罷了（比干表示我想輔佐武王我不想當文曲星）。

在三妖下凡期間也有部分愣頭青想“逆天而行”的，比如說雲中子。雲中子的大寶劍著實讓妲己月經不調了一段時間，也耽誤了不少封神的節奏，所以妲己在恢復元氣後立馬造炮烙以加快進度，雲中子也只能呵呵一笑了…

所以商朝的滅亡在小說還沒開始就已經確定了，跟紂王題不題詩一毛線關係也沒有。

可憐的雲中子…

小說和歷史扯在一起說，這個怎麼回答呢？這就是小說《封神演義》的情節，說紂王褻瀆女媧娘娘，當然不會是歷史的真實情況。“鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝。曲曲遠山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨爭嬌豔，芍藥籠煙騁媚妝。但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。”這明顯是一首七律，在當時是不可能有的，周代的《詩經》也是四言為主；而且女媧最早也是戰國時期才有記載，春秋以前未必塑造了這個人物形象。

所以說，這個情節實際上是突出紂王的罪惡而已。二紂王的罪惡實際上是一代代慢慢積累的，顧頡剛先生有《紂惡七十事發生的次第》,詳細記載了紂王每項罪惡的出處。其實在早期文獻《尚書》中，紂王沒有這麼多戲劇性的罪名，更多是不用舊人、不留心祭祀。其實從另一個角度說，這也是紂王加強王權，減弱族權和神權影響的體現。但是其改革過激反而失去了氏族的支援，最後氏族紛紛倒向周人，這才導致了商朝的滅亡。