元朝確實寬仁，這還不是現代人說的，而是推翻元朝的朱元璋都承認的。但是，寬仁和失天下，並沒有必然聯絡。

早在成吉思汗時期，蒙古上層統治者，就有把中原變成蒙古人牧場的想法，至於這些未來牧場上的人，也沒什麼用，不如就殺掉算了。幸虧耶律楚材等精通儒家文化的大臣據理力爭，才保住了漢族和漢文化。

之後的忽必烈，是因為他能坐上大汗之位，背後有當時北方漢人地主軍事集團的支援。所以，蒙古人對於漢地，沒有像中亞那樣，動不動就屠城。而是任命了很多的達魯花赤，作為收稅官，去各個地區收稅。但是因為蒙古人沒有那麼發達的官僚系統，所以，這些外派出去的達魯花赤雖然是地方官，除了收稅，卻不會管理地方事務。這種小政府的現象是導致寬仁的一個表現。

元朝的稅收，依靠八成的鹽鐵專賣和兩成的商業貿易。至於農業稅，既然也沒多少，就懶得去收，地方上的達魯花赤收一點，夠用就得了。漢人也不用被徵調到邊關去戍守。這樣一來，廣大的農民的賦稅減輕了，又不用服兵役，於是空前繁榮。

1348年，歐洲出現黑死病，人口大幅度減少。在四年之後，中國也爆發大規模瘟疫。這極有可能是歐洲蔓延過來的。當時的朱元璋全家，大部分死於這場瘟疫。

1368年，明朝建立。使得元朝滅亡的，最大的一個推手是瘟疫。

蒙元初年的賢臣耶律楚材極大的保護了漢文化和漢人，而元朝後期的丞相伯顏則廢除了科舉制，使得漢族士人沒有了晉升通道。讀書沒了用處。一下子給了漢族讀書人打開了另一扇窗。反正也做不了官。那就跟著反吧。

伯顏為了防範農民起義，還下令對刀具進行管制。做飯的時候，幾戶人家輪流用一把菜刀。據說，由此催生出了刀削麵。但管的越嚴，激起的反抗也會越大。

元朝皇帝更換頻繁，也導致政權不穩定。而貴族或將軍掌權之後，也都割據一方。戰亂頻仍。

元朝皇帝大多數也不會說漢語，不願意學習漢文化，導致統治階級與底層民眾在文化上的割裂。話都說不到一起去，早晚也得亂。

而正是看到了以上種種亂象，最後一個皇帝元順帝登基了。元順帝很特別，不僅會說漢語，而且漢文化修養甚至比朱元璋高出許多。還有一個宰相脫脫，湊成了一對銳意改革的君臣。於是，貨幣改革、治理黃河等政策相繼出臺。但結果卻是催生了元朝末年最大的農民起義。

因為元朝的官僚系統不發達，早期只負責收稅的達魯花赤，很多都是世襲的，也沒有監管體系，貪腐現象越來越嚴重。

貨幣改革是好事，但下面執行起來變成了印假鈔。治理黃河是好事，但下面執行起來給民眾造成了極大的負擔。

於是，“石人一隻眼，挑動黃河天下反”，元末農民起義的帷幕拉開了。

朱元璋評價元以寬仁失天下是指元代對蒙古族和色目人階層高官貪腐亂政的寬宥縱容。元朝建立初期的阿合買（色目人艾哈邁德）就是一個貪汙高手。如果不是被暗殺，估計石崇王愷元載和坤的財富加一起也不如他。朱元璋說這個是為推廣針對官員貪汙的剝皮萱草刑。

與其說是元朝寬仁，還不如說蒙古人沒有統治藝術！

朱元璋說元朝以“寬仁”失天下，那麼元朝的“寬仁”體現在何處呢？

蒙古人，遊牧民族，卻又拒絕接受漢族文化，所以缺乏有效的統治手段，入主中原之後，為了管理天下，元朝設立了很多特權階級，包括蒙古貴族，甚至僧侶、道士等等，這些人都非“科班”出身，哪有管理地方的經驗，在他們眼中，巧取豪奪為自己謀取利益才是首要的，所以出現了以楊璉真伽等為代表的為禍地方。

與後面的大明王朝朱元璋規定的貪汙超過30兩就要問罪，動不動抄家滅族的環境相比，元朝真的是非常“寬仁”了，首先元朝幾乎沒有死刑，對於重罪的大多數都是終生監禁。這一點從忽必烈就開始了，他曾經和大臣們說過，如果自己在暴怒情況下說要殺誰，你們一定不能執行，以免讓我錯殺無辜，另外他還規定，行刑要寬鬆一點，比如說要求杖責40，打37下就可以了，剩餘的3下是替長生天原諒他了。

作為一名合格的封建帝王，統一思想是基本要求，秦始皇統一六國之後做得最成功的的就是統一文字，收集民間百家之言，讓上下統一思想，漢武帝也是推出了“罷黜百家，獨尊儒術”，後來者清朝也是外族入主中原，他們便大行其道地實施“文字獄”以統一思想，但是元朝沒有相關舉措，曾有文章記載有人透過元朝東征日本失敗大肆詆譭朝廷，被逮捕後又被無罪釋放。明教、白蓮教等民間組織也是大行其道。

真不明白，蒙古人的天性是殺戮，鐵木真屠城的事情沒少幹，為什麼到了元朝就冒出這種莫名其妙的“寬仁”。

這些所謂的“寬仁”讓元朝失去了對民眾的掌控，當朱元璋以“驅除韃虜、恢復中華”的思想凝聚出一支軍隊時，元朝毫無還手之力。

元朝的統治是失敗的統治，依靠強大的武力短暫存在了100年，反觀明清都是300年。

元朝也許早出生了700年，他的一些列“寬仁”如果在現在的社會恰如其分，但是封建社會面對的是一批愚民，如何能領略到“寬仁”的真正含義？

不知道什麼時候網路飄出元代“寬仁”的說法，甚至以訛傳訛說，朱元璋認為元朝“寬仁”失天下。元朝要是對老百姓“寬仁”，朱元璋也就不會說出:“生者骨肉不相保”的這樣的話了

在《明太祖寶訓》裡面有這麼一句話:

這裡的“寬”，絕不會是“寬仁”的意思，而是“寬鬆、放縱”的意思。朱元璋是認為元朝亡於太過寬鬆放縱。當然，這個“寬鬆、放縱”也不是針對老百姓，而是統治階級。所謂“寬鬆放縱”的另一個說法，就是無組織、無紀律，整個元朝的政治處於“失控”狀態。

其一，元整忽必烈以下，五代十一帝，一直沒有明確有效的繼承製度。其中有九個皇帝的登基，都是經過一番內訌火拼，諸如皇族相殘、兄弟相殺、大臣弒君、宗室叛亂，這些亂世才有的亂象，伴隨了整個元朝。歲歲年年都要大出血的元朝，怎麼能夠長壽?

其二，有句話叫“皇權不下鄉”，參照元朝政局，咱可以說皇權不入縣。為什麼這麼說呢?元朝對國內的統治，不會比金帳汗國對俄羅斯的統治多高明，簡直就是殖民地式治理。

什麼是殖民地式治理？就是自己不親自上手，委託當地豪強地主做代理人。當年莫斯科公園怎麼壯大起來？不就是做了蒙古人的收稅代理人，逐漸架空了蒙古人。同樣，有著地方豪強地主幫元朝徵稅，元朝中央對地方政府基本是放任不管的，只要做交稅不造反就成。

其三，說到稅收，有人說元朝的稅率比南宋還低，所以造就了江南的富庶。此言，差矣。我們應該注意到，元朝放任地主階級進行土地兼併，江南的土地兼併在元朝達到巔峰。

在江南普遍的大地主莊園經濟下，朝廷低稅率，受惠的只是豪強地主，與佔大多數的平民無關。普通平民反而因為大規模的土地兼併，失去土地，淪為佃農。長此以往，貧富差距越來越大，豪強地主“朱門酒肉臭”，平民百姓“路有凍死骨”。

蒙元對中華大地的統治就是殖民式的，手段其實還是很陰損的。。蒙古人對南人(包括漢人、苗人、回人在內蒙古草原以南的人)有初夜權，所以當時中國富有家庭的長子都有蒙古血統，這明顯是有高手專門針對中華的嫡長子繼承製度制訂的。。。而當時南人的對抗手段就是摔頭胎。蒙元只是想用寬仁的手段永久獲得中華土地的財富和供養。

另外蒙古人攻城虐地後習慣性的屠城。蒙元建立後，把居民分四等，南人是最低一等。蒙古人殺了南人後法律責任很少，只需象徵性賠償。

但現在絕大部分當年的殖民地都懷念宗主國的情況類似，蒙元懶得管理也沒能力管理的地區還是有不少人懷念蒙元的輕徭薄賦的。。。因為沒有北邊和西邊邊防的壓力，軍費幾乎為0，跟現在的日本類似。日本也能經歷戰後三四十年的超高速發展。

蒙元的失敗還是源自經濟體制的破產。很多學者都認為蒙元是個商業團體而不是政治團體。。從中華抽的血去不斷的擴張，跟現在的龐氏騙局類似。當視野範圍的財富都被搜刮了一遍後，自身造血機能不足，然後跟水母上岸一樣，自己把自己融化了。。。