平常我們看古裝劇，經常能看到這樣的一些橋段：某某大臣以死進諫，皇帝盛怒之下，命人將該大臣拉出去，午門侯斬。

這個場景，並不是適用於每個朝代，畢竟午門是在紫禁城出現才會有的，也就是說只有明清兩兩代才能出現這樣的局面。

不過歷朝歷代，處決犯人選擇在人多的地方執行，比如說鬧市啊，菜市場之類的。畢竟選擇在人多的地方處決犯人，對於圍觀的群眾是一種很好的警示作用。

唐朝處決犯人的地方也是在一個人比較多的地方，名為“獨柳樹”。

《舊唐書·肅宗本紀》：斬達奚珣等於子城西南隅獨柳樹，仍集百僚往觀之。《舊唐書·德宗本紀》：裴肅擒慄鍠以獻，斬於獨柳樹。《舊唐書·憲宗本紀》：斬劉闢等九人於獨柳樹。斬吳元濟於獨柳樹。

由此可見，唐朝的法場是一個名叫獨柳樹的地方，位於子城西南隅。唐朝的首都位於長安，長安城由宮城、皇城和外郭城三部分組成，城內百業興旺，最多時人口超過100萬。

按照我的理解，宮城應該就是後宮，皇城就是唐王朝中央政府辦公樓所在地，也就是上文中子城，皇城與外郭城中間就是整個長安城普通民眾聚集的區域。

子城西南隅，也就是皇城之外的西南方，正是整個長安城人口最多的地方之一。將刑場選在這裡，能很好的起到殺一儆百的作用。

唐代長安城的主要刑場的設定遵循了“刑人於市”的舊法，它們分別位於東市西北角外十字街口的“狗脊嶺”和西市東北角外皇城西南隅十字街口的“獨柳樹”。那麼，西刑場主要用於處決重罪犯，東市刑場則用於處決輕案犯。當然，在其他地方肯定也處決過犯人，不過主要用來行刑的場所還是這兩市刑場。

司馬光修《資治通鑑》記載：狗脊嶺位於東市，為唐代殺人之刑場。狗脊嶺東西走向，自然突起，形如狗脊，故名之。嶺長５５０米，寬２００米，位於西安東關南街南段。雖為狗脊，偏偏東起臥龍巷，與興慶宮相鄰，狗脊由東向西南拉長扯展，伸延止於東關郭城城壕處。後來，可能是老百姓嫌“狗脊嶺”不大好聽，轉音叫成了“古蹟嶺”。現在的古蹟嶺既是東關南街東側與曹家巷之間一段巷道的名稱，也指東關南街中段西側古新巷一帶直到環城東路的這片區域。如下圖所示。

西刑市人的事蹟在眾多史書中均有記載，不過具體位置還存疑。大意應該是指長安西有一獨柳，此處被作為了刑人之所。根據古建築的分佈特點，可以斷定，作為處決犯人的刑場，地點位置應該會顧及到城市的整體佈局，不會輕易選定。由於東邊已經有一刑場，那麼西邊要設刑場，距離斷然不會太近，因此可以確定，獨柳樹應該就在西市城門外某處。

兩個刑場不是慢慢形成的，而是在城市建立後就已經確定地址了。古人城市佈局講究風水，坐北朝南，橫平豎直。刑場有煞氣，因此必然不會太靠近城市中心，但距離太遠則不能有效吸引百姓和達官貴人等觀看，違背了政府刑人的初衷，所以，既不能在市內，又要有一定得人口聚集，地點選址其實已經就沒有其他太多的備選項了。

我是唐宋史（偽）專家，這個問題還得我來。

大家看清宮劇，只見皇帝吹鬍子瞪眼睛一聲令下，推出午門斬首，於是一縷魂靈直奔地獄而去。那麼這幫死刑犯被推到午門外的那裡呢，就是大家耳朵磨出繭子的菜市口。犯人被殺後，屍體被運走，血跡被黃土墊蓋，然後便有人在此賣菜，菜市生意興隆，菜市口由此得名。這裡既是處決犯人的法場，同時也是買菜賣菜的菜場。歷朝歷代都有死刑犯，所以歷朝歷代也都有法場，比如秦朝的宰相李斯，就是被拉出東門斬首的。那麼唐朝的法場是那呢。

《舊唐書》肅宗本紀：斬達奚珣等於子城西南隅獨柳樹，仍集百僚往觀之。德宗本紀：裴肅擒慄鍠以獻，斬於獨柳樹。憲宗本紀：斬劉闢等九人於獨柳樹。斬吳元濟於獨柳樹。王涯傳：獄具，涯等先赴郊廟，徇兩市，乃腰斬於子城西南隅獨柳樹下。涯以榷茶事，百姓怨恨詬罵之，投瓦礫以擊之。可見唐朝的法場是一個名叫獨柳樹的地方。

獨柳樹在那裡，書中明言，在長安子城西南隅。長安有三重城，最外為郭城，中間為皇城，最裡為宮城。當時的唐朝人把皇城也稱為子城。子城西南隅就是皇城西南隅。那麼皇城西南隅是個什麼位置，就是皇城西城牆根內側由北向南的縱街與皇城南城牆根內側由東向西的橫街相交匯處的丁字路口一帶。艾瑪，好拗口，這是在測我的肺活量嗎。

就是說，子城西南隅是個專用地名，獨柳樹的所在恰好是丁字路口的盡頭。為啥要在這裡處決人犯，很顯然出於示眾的考慮。由於獨柳樹位於皇城內，當然示眾物件就是文武百官了。而以上列舉的幾個被殺案犯也都是造反罪，所以朝廷要以儆效尤。那麼除了獨柳樹還有什麼地方也是刑場呢，就是東市西市。李世民斬張蘊古於東市，斬張亮於西市。這就跟清朝的菜市口有點相似了。為啥要把刑場設定在市場這種人群密集之地，當然是為了示眾，起震懾作用。

那麼獨柳樹這地名咋來的呢，顧名思義，估計這裡之前是一片荒灘，只有一棵柳樹，因此人們叫它獨柳樹，後來這棵柳樹雖然被砍了，但是地名卻儲存了下來。就如菜市口，雖然不賣菜了，人們依然叫它菜市口。

唐長安城中有兩個刑場的名字非常的獨特，既不是籠統的菜市口也不是所謂的午門，而是狗脊嶺和獨柳樹。關於唐朝長安城的刑場的個數和分佈，歷來是有爭議的。有一種觀點認為主要的刑場有三個，分別是東市（狗脊嶺）、西市和獨柳樹；另一種觀點則認為西市的刑場就是獨柳樹，即長安城的主要刑場有兩個：狗脊嶺和獨柳樹。

大家都知道一個詞叫做殺一儆百，古代死刑犯的處斬一般遵循的就是這個原則，你犯了死罪，你的死就要起到警戒臣民的作用，因此這個行刑的場所一定要安排在人流量大的地方，方便陳屍於眾。那麼長安城中最熱鬧、人流量最大的地方是哪裡呢？正是大唐的商業中心，即東市和西市。

之前四姑娘寫過一篇文章介紹長安城的佈局，這裡大體說一下，長安城分為三部分：宮城、皇城和外郭城，外郭城由南北走向的朱雀大街分為東邊的萬年縣和西邊的長安縣，兩縣各有一市，即東市和西市，是商業貿易之地。東西兩市是長安城中人流量最大的鬧市，因此在這兩個地方設刑場是最合適的。

而東市的刑場就設在東市的西北角，這裡有一個高坡地，正好處在十字路口上，東西走向的正是春明門大街，這個地方就是狗脊嶺。貞觀年間的大理丞張蘊古就是在東市被斬的。說起來張蘊古實際上是非常無辜的，當時有一個叫李好德的人有風疾而口出狂言，李世民下令追查，張蘊古認為李好德有瘋癲病，不應該追究法律責任，而權萬紀就對李世民說張蘊古是有意包庇李好德，李世民一氣之下下令將張蘊古在東市處斬。

同樣在貞觀時期被殺的張亮則是在西市被處斬的，張亮是凌煙閣二十四共功臣之一，因為養了500名義子而被李世民認為是要謀反，張亮最終在西市被處斬。

那麼西市的刑場究竟在什麼地方呢？有人認為是西市的東北角的十字路口，即獨柳樹；也有人認為西市的刑場在西市之北金光門大街的某個十字路口上，而獨柳樹是位於皇城西南角的十字路口的刑場，是獨立於西市刑場之外的一個刑場。

這兩種觀點都能找到理論支撐，但都只是猜測，並沒有最終定性，不過有一點明確的就是，在安史之亂之前，獨柳樹這個名字並沒有出現過，死刑犯被執行死刑的主要場所只記載是東市或者西市。而到了安史之亂以後，獨柳樹這個名字突然就開始在史書中頻繁出現，而且在獨柳樹被執行死刑的人都是犯了大罪的人。

獨柳樹第一次出現是在唐肅宗時期，處斬投靠安祿山的39名重罪之人，其中達奚摯等21人在京兆府門被杖斃，陳希烈等7人在獄中被賜自盡，而另外11人在獨柳樹被處斬，達奚珣和韋恆被處腰斬。

這之後獨柳樹這個名字就開始頻繁出現了，因為大唐自安史之亂以後一直處在動盪之中，藩鎮割據、宦官專政和朋黨之爭一直是威脅帝國皇權的三個問題，尤其是藩鎮問題，不斷有藩鎮反叛，朝廷派藩鎮去打反叛的藩鎮，往往帶來的後果是平叛的藩鎮也起兵反抗朝廷，因此帝國的威儀實在是沒有多少，但到了憲宗時期，帝國重新有了復興的可能，唐憲宗幾次平定藩鎮的戰役都打得不錯，西川節度使劉闢、鎮海節度使李琦、淮西節度使吳元濟三人都在獨柳樹被處以腰斬。

再就是文宗時期的甘露之變，有些大臣在獨柳樹被處斬，有些則在東市被處斬。相對於獨柳樹來說，東市狗脊嶺在唐中晚期的存在感要弱一些。究其原因，不外乎是萬年縣的人口要比長安縣的人口少，而東市的人流量也低於西市。為了最大程度的警戒世人，西市被處斬的犯人所犯的罪行要大於東市刑場被處斬的犯人的罪行。

當然這裡說的是大唐最主要的兩個或者三個刑場，實際上當時處斬犯人的刑場遠不止這幾個，但這幾個是最最主要的刑場。