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1 # 文藏
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2 # 小黑侃大山
三星堆遺址位於距中國四川省廣漢市城西7公里,南距離成都約40公里,北距德陽26公里,屬青銅時代文化遺址。由於其古域內三個起伏相連的三個黃土堆而得名,有“三星伴月”之美名,遺址年代為公元前2800年至公元前1100年。
“鳥頭形長柄陶器”,造型為細長頸、圓頭、長嘴、勾喙、圓眼,有的還有羽冠和耳眼,是典型的魚鷹子的形象。這種器型的大量出現,反映當時人們已形成對這種動物的特有崇拜,並以其形態作為圖騰和徽記,因而才稱之為“魚鳧氏”。
大型青銅鳥頭飾件,長43.3釐米,寬34.5釐米,頸部直徑2釐米,並有牌孔將其與柱杖之類的大型禮器相接,銅鳥頭有寬大的喙、犀利的大眼和華麗的羽冠。
純金手杖,有四組相同的規圖案,每組為一條魚銜一帶羽翼的長箭桿,箭桿兩側各有一鳥,鳥形為長頸圓眼勾喙,似“魚鳧”的形象。這柄金杖上還有兩組戴高冠的人面像,可能是國王的頭像。金杖則為王權與神權的象徵,把魚、鳧形象刻制在王杖標誌物上,表明這一代蜀王可能就是“魚鳧氏”。
青銅人像和人頭像這類文物合計達100多件,包括大型立人像1尊,小型人像7尊,人頭像57尊,浮雕式人像掛飾飾件等。還有被組裝在神壇、神樹上的祭祀人像,刻繪於祭山圖玉璋上的祭師影象等,成為東方古代文明中極為罕見的雕塑藝術珍品。
參考文獻:《三星堆文化與巴蜀文明》
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3 # 挖啥呢
三星堆的文物最重要的是神樹、巫師像、面具。這三者其實是互為聯絡的。青銅神樹是整個祭祀活動的中心,尤其是最高的那棵著名神樹,它顯然是必須放置於空場上的,而且有的神樹下還鑄有跪姿的青銅人,這應該就是對參與祭祀者的象形。另外就是巨大的巫師像,這位立人明顯高出眾人,而且手中似要握著什麼東西,表面他是超乎尋常的人物,應該正拿著通神的祭祀物。
面具是在三星堆中廣泛發現的。大型的甚至是縱目的青銅人面,符合後代文獻對蜀王的記載,雖然對於蜀王為何縱目,大家還各有說法,但是這種非常誇張的表現很可能是一種祖先崇拜,這種大型的縱目面具應該也是用在祭祀祖先的場合。至於發現的多件人頭像,有觀點認為它們也應該是巫師般的存在,因為它們形象各異,有的貼金有的沒有,應該也是在祭祀現場用木棍支起,用以參與祭祀的。
另外三星堆還有一整套“符號”系統,如出於對眼睛的崇拜而有的眼形青銅器、青銅鳥、以及出於太陽崇拜而造的輪形器等。
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都用上了“詭秘”這樣的詞誒,網友真是厲害的種族哈哈!!他們除了大眼、縱目。還有一個方向盤;他們還崇拜眼睛……我不是開玩笑!“三星堆”與“金沙”在中華文明起源與形成的歷史上下文中佔有不可或缺的一席。2016年9月,舉辦了“神秘的古蜀王國——三星堆和金沙遺址出土文物精華展”,以下是本次展覽中具有代表性的珍貴展品,這些足以反映三星堆遺址的燦爛文明。
銅立人像
通高262、人像高172、底座高90釐米。1986年三星堆遺址一號祭祀坑出土。立人採用分段澆鑄法嵌鑄而成,身體中空。衣服紋飾繁複精麗。銅立人像基本採用寫實手法,其高矮、比例及動作均與真人相仿,但人像的眼、耳、手部比較誇張,可能是藉此來強化其超凡的能力。
銅戴冠縱目面具
這件獨特的青銅戴冠縱目面具,通高82.5、面具高31.5、寬77.4 釐米。1986年三星堆遺址二號祭祀坑出土。該面具出土時,尚見眼、眉描黛色,口唇塗硃砂。其整體造型意象神秘詭譎,風格雄奇華美,在三星堆各類人物形象中頗顯特出。聯絡夔龍形額飾的造型,認為它與神話中“人首龍(蛇)身”、“直目正乘”的天神燭龍有關。
戴金面罩青銅人頭像
高45.8、頭縱徑17.8、橫徑15釐米。1986年三星堆遺址二號祭祀坑出土。戴金面罩青銅人頭像分平頂和圓頂兩型。整件人頭像金光熠熠,氣度非凡。青銅人頭像貼上金面罩,說明當時的古蜀人已視金為尊。在三星堆眾多的青銅人頭像中,戴金面罩的青銅人頭像僅有4件,可能代表了特殊的身份和地位。
銅人面具
寬37.8、高25.5、厚0.4釐米。1986年三星堆遺址二號祭祀坑出土。面具呈“U”形,稜角分明。大青銅人面具共出土20餘件,一次性出土如此多的銅人面具,在目前中國考古發現中尚屬首次。三星堆銅人面具的功能用途主要是作為籲請神靈降臨、祭祀祈禱的物件。
銅眼形器
長57.3、寬23.4、厚0.3釐米。1986年三星堆遺址二號祭祀坑出土。器形為完整的菱形,該器整體形態很像一隻抽象化的大眼睛,三星堆大量眼形器的出土是古蜀人崇拜眼睛的實物例證。從巫教文化的角度理解,古蜀人崇拜眼睛的文化心理當與認為巫師的眼睛具有能見神鬼幽明的神器功能這一觀念有密切關係。在崇拜眼睛的古蜀人的觀念裡,可能也將“眼睛”與太陽相聯絡,把眼睛作為太陽的象徵頂禮膜拜。三星堆林林總總的眼形器物表達了古蜀人渴望瞭解未知事物及認識世界的美好願望。
銅跪坐人像
高12.4、寬5.8釐米。1986年三星堆遺址二號祭祀坑出土。該器為呈卷槽狀的半圓雕正跪式人像,其頭上所戴盔形裝飾,或認為是“頍”。推測人像身份很可能為古蜀國的中上層貴族的形象,其正跪式應是一種用於古蜀人祭祀祖先或神靈隆重儀式中的特定禮儀姿勢。
銅獸面
高20.8、寬26.9、厚0.25釐米。1986年三星堆遺址二號祭祀坑出土。整體即呈一對夔龍向兩面展開。三星堆兩個祭祀坑共出土青銅獸面9件,分三種類型。據推測,形式上的差別可能代表了三種類型的獸面在神巫文化意義上的等秩差別,隱喻了它們神力大小之不同或功能上的差異。
銅虎牌形飾
殘長43.4、寬13.05、厚0.4釐米。1986年三星堆遺址二號祭祀坑出土。其造型以簡馭繁,氣韻生動,不僅說明蜀人對虎的觀察相當仔細,也表明虎的形象在其心目中佔有十分重要的地位。
銅太陽形器
陽部直徑28、高 5、直徑85釐米。1986年三星堆遺址二號祭祀坑出土。器物構型為圓形,正中陽部凸起。器物系採用二次鑄造法制成。這件器物在用途上曾有不同的看法,有說是車輪,也有說是盾牌上的飾物。且不說太陽輪的用途如何,單就將這麼規則的圓形平均分成五等分就非常不容易了,可見古人對數學和幾何學已經有了相當的認識。不過大多數人認為這還是表現太陽形象的器物, “太陽崇拜”在三星堆古蜀國的宗教文化中頗為突出。可以推知,在商代的古蜀國已有專門祭日的儀式。
銅神樹枝頭花蕾及立鳥
高7.8、寬4.3釐米。1986年三星堆遺址二號祭祀坑出土。銅鳥立於銅花朵的果實上。三星堆遺址及兩坑出土的以青銅鳥為突出代表的各質鳥類造型數以百計,反映了古蜀人對鳥的崇拜,對鳥崇拜的實質是對太陽及太陽神崇拜。
玉璋
長68.8、射寬7.5、厚1釐米。1986年三星堆遺址二號祭祀坑出土。器體較大,窄長、兩側較直。表現出精湛的工藝。 璋是祭祀南方神位的禮器,最早發現於新石器時代龍山文化遺址中。玉璋的器身,專業術語稱為“射”,下端柄部稱“邸”。玉璋的用途其實很廣,不僅用於祭祀,還可以作為軍事上發兵的依據。
玉戈
長40、寬10.1、厚 0.8釐米。1986年三星堆遺址二號祭祀坑出土。形體寬大,援呈三角形,在援本部的兩面正中陰刻有長方形的幾何紋飾。全器呈黃褐色,製作非常精美。戈本來是用於作戰的兵器。但商周時代真正用於作戰的都為青銅兵器,因此專家認為三星堆遺址內出土的玉戈應該是在宗教表演儀式中作為儀仗法器使用的。
金箔虎形飾
通長11.6、高6.7釐米。1986年三星堆遺址二號祭祀坑出土。捶拓成形,遍體壓印“目”字形的虎斑紋。虎頭昂起,張口作咆哮狀。器物呈半圓形,可能是粘附於其他器物上的飾件。
金箔魚形飾
長10.5、寬1.8釐米。1986年三星堆遺址二號祭祀坑出土。器身鏨刻有精細的葉脈紋和刺點紋。金箔飾件系用純金錘揲成金箔後再剪下成形的,厚度極薄,表面平整,表明當時的錘揲工藝已十分成熟。三星堆兩個祭祀坑共出土金箔魚飾件19件,分大小兩型。在二號坑出土的一棵小神樹的樹枝上包裹有金箔,這些金箔飾件也許就是神樹上的掛飾。
三星堆遺址出土了大量的精美奇異的文物,表現了當時甚至相當長時間內人類藝術與技術的巨大成就,是中國青銅文明鼎盛時期的傑出代表之一。三星堆文化在顯示出其獨特面貌的同時,也極大地豐富了華夏文明,再一次證明了華夏文明形成的多樣性。同時,一些中國古代傳統禮器也在三星堆出土的人像上找到了部分答案,這為研究商代的宗教信念和祭祀禮儀提供了極為重要的實物資料。
(因篇幅限制,原文有刪減)