隨著滿清入關後國家輿服制度的不斷完善，宮廷創制了森嚴的著裝等級制度，它逐漸被賦予禮樂教化的功能，而朝珠也逐漸成為宮廷冠服佩飾的定製。朝珠的製作和佩戴規範也載入乾隆二十八年編纂的《欽定大清會典》中，可見官方的重視程度。清代朝珠由身子、結珠、佛頭、背雲、紀念、大墜、墜角七部分組成，周長大約在130-170釐米之間。身子由108顆珠子組成，意寓12月、24節氣、72候為一年的說法，總數定為108。還有一種說法，即佛教認為人生有108種煩惱，舊時佛寺每日朝暮各撞鐘108下，稱為“醒百八煩惱”。
清代皇帝以及后妃、在朝文官五品、武官四品以上及其命婦還有侍衛等，均可佩掛朝珠。場合不同，皇帝穿著不同顏色的衣服，也要佩戴不同顏色的朝珠。皇帝祭天壇時，穿藍色朝服，佩戴青金石朝珠；祭地壇時，穿明黃色朝服，佩戴琥珀或蜜蠟朝珠；在日壇朝日禮時，穿紅色朝服，佩戴紅珊瑚朝珠；在月壇夕月禮時，穿白色朝服，佩戴綠松石朝珠。四種顏色分別代表天、地、日、月。當時官員佩戴的朝珠也分為不同等級，官階越高所佩的朝珠材質越是高貴。清代皇帝賞賜給文武百官的朝珠各式各樣，朝珠材質有東珠(珍珠)、翡翠、珊瑚、瑪瑙、琥珀、蜜蠟等，以明黃、金黃及石青色等諸色絛為裝飾。有封號的命婦也有朝珠，她們在穿著吉服參加祈谷、先蠶古禮時，只需佩掛一盤朝珠；若遇重大朝會如祭祀先帝、接受冊封時，必須穿著朝服並佩掛三盤朝珠，歷代皇后和太后的畫像中也是如此。皇帝、官僚、命婦這一龐大群體都佩戴的朝珠，似乎與現在文玩手串文化中不同材質的珠串一脈相承。
清 沉香木團壽108數
這串數珠以一百零八顆褐色沉香木珠和四顆紅色珊瑚珠精製而成，沉香色澤呈亮褐色，打磨光滑，每顆沉香木珠周身都雕刻團壽紋，每二十七顆沉香木珠之間穿入一顆紅色珊瑚珠，共有分珠四顆。四顆分珠珠身亦透雕團壽紋，紋理細膩清晰，精細華美，做工之精巧令人稱讚。“佛頭”、“佛塔”亦以紅色珊瑚珠製成，透雕團壽紋，“佛頭”下飾有盤長結雙墜流蘇，整串數珠以沉香木珠、紅色珊瑚珠相配而成，素樸靜雅中隱著華貴的氣息。
清 翡翠108子數珠
翡翠材質，108粒數珠，珠體均勻飽滿，光澤明麗，細膩溫潤，富有生氣，配有四粒珊瑚隔珠，下接珊瑚佛頭，以大粒珍珠、黃色碧璽，藍色碧璽及珊瑚、珍珠米珠為結珠，其間飾有珊瑚雕牌，後以粉色碧璽為墜角。整器色彩豔澤，材美藝精，儲存良好，包漿潤澤自然，手感柔滑。乃隨身禮佛、驅穢辟邪之佳品。
清乾隆 御製東珠朝珠
這串東珠朝珠長140釐米，主體由108顆圓潤晶瑩的東珠組成，間以深紅緻密的上等紅珊瑚佛頭四枚，每一佛頭兩側各附青金石伴珠一枚。頂端佛頭下連繫綴東珠綠松石佛頭塔，塔下以明黃色絛帶穿系橢圓形金累絲嵌青金石背雲，背雲上下各有綴東珠及紅珊瑚製蝙蝠形結1個，背雲尾端垂綴東珠和金累絲託紅寶石墜角。三串記念由綠松石組成，每串10粒，尾端垂綴東珠及金累絲託紅寶石墜角。
朝珠是清朝皇帝和官員著禮服(朝服、衰服)、吉服(龍袍) 和常服時佩戴的一種裝飾物，掛在頸項垂於胸前，是顯示身份和地位高低的重要標誌之一。朝珠的主體自108顆珠貫穿而成，材質多種多樣，有珠石、木質和角牙質等，多為貴重材料。
如北京故宮博物院所藏清代朝珠的材質除常見的青金石、蜜蠟、珊瑚、綠松石、碧璽外，還有東珠、藍晶石、翡翠、瑪瑙、金珀、唬珀、伽楠香、菩提子、檀香、沈香木、椰子木、扎古扎牙(西藏所產木質貢品，能解毒)、硨磲、象牙、牛角等數十種材質。
清中期 珊瑚朝珠
珊瑚珠108顆，青金石結珠、佛頭、佛塔，黃絛系銀鍍金點翠背雲，嵌紅寶石，碧璽墜角。綠松石紀念三串，碧璽墜角。按清《會典》規定，自皇帝、后妃到文官五品、武官四品以上，方可配掛朝珠。此件朝珠所選珊瑚珠一百零八顆大小如一，顏色鮮豔，圓潤而有光澤，是按12各月，24各節氣，72侯，為一年的說法，總數定為108顆。
紀念左二右一，應為宮廷嬪妃使用，記念又稱“三臺”，一說天子有三臺，即靈臺，以觀天象;時臺，以觀四時施化;囿臺，以觀鳥獸魚龜。同時，“三臺”又將朝珠與念珠分別開來，寓意尊貴。佛頭為青金石，略大於珊瑚珠，色彩沉穩，造型大方，有嚴肅莊重之感。
背雲系銀鍍金點翠，呈花瓣狀，頂端和底端鑲蝴蝶，所嵌紅寶石橢圓形，圓潤華貴。碧璽墜角紫色透明，鵝卵形，上嵌珍珠，晶瑩剔透。清朝對朝珠的製作及佩戴有著嚴格的規定，是身份等級的象徵。
清 蜜蠟108子數珠
以108顆蜜蠟珠精製而成，蜜蠟色澤亮麗、珠圓色潤，打磨光滑，品相完好，每27顆蜜蠟珠之間穿入一顆綠松石珠，分珠共有4顆。四顆分珠珠身鏤刻團壽紋，紋理細膩清晰，極為華美，做工之精巧堪稱經典。此數珠上方兩顆結珠呈葫蘆形，是數珠的佛頭和佛塔，復飾以紅珊瑚背雲。能以整套數珠全美流傳至今，彌足珍貴。
清 雙桃紅碧璽、翡翠十八子
碧璽取材顏色極品，乃碧璽中最尊貴之雙桃紅，粉豔濃郁。翡翠隔珠、佛頭，配有盤長紋翡翠牌及墜角，大粒珍珠及珊瑚、珍珠米珠為飾。此串取材精美，通身色澤濃豔，璀璨奪目。明豔動人，琢磨油潤，配色富麗不失典雅，造型細膩而無損大氣，乃萬中挑一之珍品。
清朝皇帝穿龍袍或吉服袍時，腰間繫佩“吉服帶”。皇帝的吉服帶有多種製作工藝及裝飾手法，一般為明黃色，上有嵌珠寶的金帶板裝飾。帶端設帶扣，左右有二環，用以佩帶帉(摺疊起來的綢條)、囊(荷包)、燧(火鐮)、觽(音：觽，解結的錐子)、鞘刀等物，後來還有帶表及搬指的。佩帶囊和帉，清代馬上得天下，荷包用以儲食物，途中可充飢；帉可以代替馬絡帶，馬絡帶萬一斷了，就以帉續之。帉起初都用布帶，後來用於禮服，便改用絲綢製作了。
清 海藍寶十八子手串
藍寶石晶瑩明亮，工藝細緻，琢制精心。“佛頭”、“佛塔”由紅色碧璽珠製成，下端有白色米珠結，一淺黃色絛帶穿藍寶石背雲，絛帶下端以黃色碧璽為兩墜角。是款手串材質極為珍貴，晶瑩透徹，明潔無瑕，濃豔華美，令人驚歎。
清 黃碧璽十八子手串
此款手串由十八顆黃色碧璽珠組成，碧璽碩大，顆顆飽滿，打磨光潔，色澤溫潤古樸，頗為難得，間以紅色珊瑚珠相隔。“佛頭”以紅色珊瑚珠製成，佛頭下飾有雙墜，墜角以藍色碧璽製成，靜雅豔麗，古樸中顯華貴。手串以十八顆意同一百零八顆數珠的功能，是便於攜帶，寓大於小的手串型念珠。其既可以握在手中，也可以掛於衣襟的鈕釦上，為誦經唸咒時計數之用，持不同材料的數珠誦經，所獲功德徑相不同。
清乾隆 伽南香金粟壽字十八
系用伽南香打磨成珠，通體雕刻一“壽”字，後鑲以金粟，其工作量比普通伽南串珠多數倍。迦南香之古樸與金粟之輝煌交相輝映，華美而不失質樸。珊瑚結珠、佛頭、佛塔。佛頭內中空，透雕雲紋，刀法圓潤，線條渾厚，富有立體感。佛塔葫蘆狀，頸部雲紋上線刻“壽”字，墜飾晶瑩，起地透雕龍作“S”狀，飾以雲紋，動感十足，中部刻“壽”字。佛塔頂部、玉佩頂部及底部、墜角頂部均綴以束狀珍珠，每束十粒左右。此手串應為皇室成員祝壽時所贈禮物，雕琢一絲不苟，獨具匠心，其精美的材料和高超的工藝體現著主人的身份與地位。
清中期 翠玉蓮子形十八子手
系十八粒蓮子形翠玉穿成，碧玉打磨光滑，大小基本一致，溫潤自然，沁色隱約可見。蓮子象徵佛祖和不受塵世垢染的心境。碧璽結珠、佛頭、佛塔。結珠雕成蓮子狀，略大於碧玉蓮子，晶瑩剔透，幾可見穿線。佛塔繫有暗橙色葫蘆。黃絛繫有橢圓形碧璽背雲，浮雕雲狀紋飾，富有動感，深刻壽字，刀工圓潤。碧璽材質較純，天藍色墜角，色澤亮麗。是串選材上等，多色並用，打磨雕刻技術爐火純青，寶石、珍珠、玉石並用，做工配色皆極為精彩。
清中期 珊瑚十八子手串
此件手串由十八粒珊瑚珠製成，青金石佛頭和佛頭塔。黃絛系一碧玉佩，淺雕祥雲。又綴有一對墜角，晶瑩剔透。間綴有米粒珍珠，更添華美。手串原為佛家消除煩惱障和報障的佛珠，其特定手串顆數有特定佛法含義，“十八子”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。此件手串所選珊瑚飽滿鮮豔，其它配石亦為上等，是吉祥富貴的象徵。
清中期 象牙珊瑚十八子念珠
取材象牙，質地細密，18子，間有兩粒珊瑚質隔珠，接珊瑚佛頭，配珊瑚、珍珠米珠及明黃色絲絛。珠體琢磨規整有度，通體茜綠色，色澤深豔，其上刻有壽字紋、瓜稜紋，紋飾繁複，瑞意逼人，為典型清代工藝風格，雕刻流暢，茜色精細，包漿肥腴。且儲存完好殊為難得。
清乾隆 伽楠香大吉牌
質感溫潤，富有光澤，為上等伽楠香而制。形狀扁平，刻枝葉茂密，纓蔓勾連，質感強烈，呼之欲出。枝葉掩映處結有兩隻葫蘆，造型拙樸，刻“大”、“吉”二字，甚為可愛。牌的邊緣為自然交錯而出，打磨光滑。牌的頂部及底部綴有纓絡裝飾。是件刀工嫻熟，線條富有彈性，構圖設計和畫面層次都獨具匠心，典雅大方，高貴而不失質樸。
隨著滿清入關後國家輿服制度的不斷完善，宮廷創制了森嚴的著裝等級制度，它逐漸被賦予禮樂教化的功能，而朝珠也逐漸成為宮廷冠服佩飾的定製。朝珠的製作和佩戴規範也載入乾隆二十八年編纂的《欽定大清會典》中，可見官方的重視程度。清代朝珠由身子、結珠、佛頭、背雲、紀念、大墜、墜角七部分組成，周長大約在130-170釐米之間。身子由108顆珠子組成，意寓12月、24節氣、72候為一年的說法，總數定為108。還有一種說法，即佛教認為人生有108種煩惱，舊時佛寺每日朝暮各撞鐘108下，稱為“醒百八煩惱”。
清代皇帝以及后妃、在朝文官五品、武官四品以上及其命婦還有侍衛等，均可佩掛朝珠。場合不同，皇帝穿著不同顏色的衣服，也要佩戴不同顏色的朝珠。皇帝祭天壇時，穿藍色朝服，佩戴青金石朝珠；祭地壇時，穿明黃色朝服，佩戴琥珀或蜜蠟朝珠；在日壇朝日禮時，穿紅色朝服，佩戴紅珊瑚朝珠；在月壇夕月禮時，穿白色朝服，佩戴綠松石朝珠。四種顏色分別代表天、地、日、月。當時官員佩戴的朝珠也分為不同等級，官階越高所佩的朝珠材質越是高貴。清代皇帝賞賜給文武百官的朝珠各式各樣，朝珠材質有東珠(珍珠)、翡翠、珊瑚、瑪瑙、琥珀、蜜蠟等，以明黃、金黃及石青色等諸色絛為裝飾。有封號的命婦也有朝珠，她們在穿著吉服參加祈谷、先蠶古禮時，只需佩掛一盤朝珠；若遇重大朝會如祭祀先帝、接受冊封時，必須穿著朝服並佩掛三盤朝珠，歷代皇后和太后的畫像中也是如此。皇帝、官僚、命婦這一龐大群體都佩戴的朝珠，似乎與現在文玩手串文化中不同材質的珠串一脈相承。
清 沉香木團壽108數
這串數珠以一百零八顆褐色沉香木珠和四顆紅色珊瑚珠精製而成，沉香色澤呈亮褐色，打磨光滑，每顆沉香木珠周身都雕刻團壽紋，每二十七顆沉香木珠之間穿入一顆紅色珊瑚珠，共有分珠四顆。四顆分珠珠身亦透雕團壽紋，紋理細膩清晰，精細華美，做工之精巧令人稱讚。“佛頭”、“佛塔”亦以紅色珊瑚珠製成，透雕團壽紋，“佛頭”下飾有盤長結雙墜流蘇，整串數珠以沉香木珠、紅色珊瑚珠相配而成，素樸靜雅中隱著華貴的氣息。
清 翡翠108子數珠
翡翠材質，108粒數珠，珠體均勻飽滿，光澤明麗，細膩溫潤，富有生氣，配有四粒珊瑚隔珠，下接珊瑚佛頭，以大粒珍珠、黃色碧璽，藍色碧璽及珊瑚、珍珠米珠為結珠，其間飾有珊瑚雕牌，後以粉色碧璽為墜角。整器色彩豔澤，材美藝精，儲存良好，包漿潤澤自然，手感柔滑。乃隨身禮佛、驅穢辟邪之佳品。
清乾隆 御製東珠朝珠
這串東珠朝珠長140釐米，主體由108顆圓潤晶瑩的東珠組成，間以深紅緻密的上等紅珊瑚佛頭四枚，每一佛頭兩側各附青金石伴珠一枚。頂端佛頭下連繫綴東珠綠松石佛頭塔，塔下以明黃色絛帶穿系橢圓形金累絲嵌青金石背雲，背雲上下各有綴東珠及紅珊瑚製蝙蝠形結1個，背雲尾端垂綴東珠和金累絲託紅寶石墜角。三串記念由綠松石組成，每串10粒，尾端垂綴東珠及金累絲託紅寶石墜角。
朝珠是清朝皇帝和官員著禮服(朝服、衰服)、吉服(龍袍) 和常服時佩戴的一種裝飾物，掛在頸項垂於胸前，是顯示身份和地位高低的重要標誌之一。朝珠的主體自108顆珠貫穿而成，材質多種多樣，有珠石、木質和角牙質等，多為貴重材料。
如北京故宮博物院所藏清代朝珠的材質除常見的青金石、蜜蠟、珊瑚、綠松石、碧璽外，還有東珠、藍晶石、翡翠、瑪瑙、金珀、唬珀、伽楠香、菩提子、檀香、沈香木、椰子木、扎古扎牙(西藏所產木質貢品，能解毒)、硨磲、象牙、牛角等數十種材質。
清中期 珊瑚朝珠
珊瑚珠108顆，青金石結珠、佛頭、佛塔，黃絛系銀鍍金點翠背雲，嵌紅寶石，碧璽墜角。綠松石紀念三串，碧璽墜角。按清《會典》規定，自皇帝、后妃到文官五品、武官四品以上，方可配掛朝珠。此件朝珠所選珊瑚珠一百零八顆大小如一，顏色鮮豔，圓潤而有光澤，是按12各月，24各節氣，72侯，為一年的說法，總數定為108顆。
紀念左二右一，應為宮廷嬪妃使用，記念又稱“三臺”，一說天子有三臺，即靈臺，以觀天象;時臺，以觀四時施化;囿臺，以觀鳥獸魚龜。同時，“三臺”又將朝珠與念珠分別開來，寓意尊貴。佛頭為青金石，略大於珊瑚珠，色彩沉穩，造型大方，有嚴肅莊重之感。
背雲系銀鍍金點翠，呈花瓣狀，頂端和底端鑲蝴蝶，所嵌紅寶石橢圓形，圓潤華貴。碧璽墜角紫色透明，鵝卵形，上嵌珍珠，晶瑩剔透。清朝對朝珠的製作及佩戴有著嚴格的規定，是身份等級的象徵。
清 蜜蠟108子數珠
以108顆蜜蠟珠精製而成，蜜蠟色澤亮麗、珠圓色潤，打磨光滑，品相完好，每27顆蜜蠟珠之間穿入一顆綠松石珠，分珠共有4顆。四顆分珠珠身鏤刻團壽紋，紋理細膩清晰，極為華美，做工之精巧堪稱經典。此數珠上方兩顆結珠呈葫蘆形，是數珠的佛頭和佛塔，復飾以紅珊瑚背雲。能以整套數珠全美流傳至今，彌足珍貴。
清 雙桃紅碧璽、翡翠十八子
碧璽取材顏色極品，乃碧璽中最尊貴之雙桃紅，粉豔濃郁。翡翠隔珠、佛頭，配有盤長紋翡翠牌及墜角，大粒珍珠及珊瑚、珍珠米珠為飾。此串取材精美，通身色澤濃豔，璀璨奪目。明豔動人，琢磨油潤，配色富麗不失典雅，造型細膩而無損大氣，乃萬中挑一之珍品。
清朝皇帝穿龍袍或吉服袍時，腰間繫佩“吉服帶”。皇帝的吉服帶有多種製作工藝及裝飾手法，一般為明黃色，上有嵌珠寶的金帶板裝飾。帶端設帶扣，左右有二環，用以佩帶帉(摺疊起來的綢條)、囊(荷包)、燧(火鐮)、觽(音：觽，解結的錐子)、鞘刀等物，後來還有帶表及搬指的。佩帶囊和帉，清代馬上得天下，荷包用以儲食物，途中可充飢；帉可以代替馬絡帶，馬絡帶萬一斷了，就以帉續之。帉起初都用布帶，後來用於禮服，便改用絲綢製作了。
清 海藍寶十八子手串
藍寶石晶瑩明亮，工藝細緻，琢制精心。“佛頭”、“佛塔”由紅色碧璽珠製成，下端有白色米珠結，一淺黃色絛帶穿藍寶石背雲，絛帶下端以黃色碧璽為兩墜角。是款手串材質極為珍貴，晶瑩透徹，明潔無瑕，濃豔華美，令人驚歎。
清 黃碧璽十八子手串
此款手串由十八顆黃色碧璽珠組成，碧璽碩大，顆顆飽滿，打磨光潔，色澤溫潤古樸，頗為難得，間以紅色珊瑚珠相隔。“佛頭”以紅色珊瑚珠製成，佛頭下飾有雙墜，墜角以藍色碧璽製成，靜雅豔麗，古樸中顯華貴。手串以十八顆意同一百零八顆數珠的功能，是便於攜帶，寓大於小的手串型念珠。其既可以握在手中，也可以掛於衣襟的鈕釦上，為誦經唸咒時計數之用，持不同材料的數珠誦經，所獲功德徑相不同。
清乾隆 伽南香金粟壽字十八
系用伽南香打磨成珠，通體雕刻一“壽”字，後鑲以金粟，其工作量比普通伽南串珠多數倍。迦南香之古樸與金粟之輝煌交相輝映，華美而不失質樸。珊瑚結珠、佛頭、佛塔。佛頭內中空，透雕雲紋，刀法圓潤，線條渾厚，富有立體感。佛塔葫蘆狀，頸部雲紋上線刻“壽”字，墜飾晶瑩，起地透雕龍作“S”狀，飾以雲紋，動感十足，中部刻“壽”字。佛塔頂部、玉佩頂部及底部、墜角頂部均綴以束狀珍珠，每束十粒左右。此手串應為皇室成員祝壽時所贈禮物，雕琢一絲不苟，獨具匠心，其精美的材料和高超的工藝體現著主人的身份與地位。
清中期 翠玉蓮子形十八子手
系十八粒蓮子形翠玉穿成，碧玉打磨光滑，大小基本一致，溫潤自然，沁色隱約可見。蓮子象徵佛祖和不受塵世垢染的心境。碧璽結珠、佛頭、佛塔。結珠雕成蓮子狀，略大於碧玉蓮子，晶瑩剔透，幾可見穿線。佛塔繫有暗橙色葫蘆。黃絛繫有橢圓形碧璽背雲，浮雕雲狀紋飾，富有動感，深刻壽字，刀工圓潤。碧璽材質較純，天藍色墜角，色澤亮麗。是串選材上等，多色並用，打磨雕刻技術爐火純青，寶石、珍珠、玉石並用，做工配色皆極為精彩。
清中期 珊瑚十八子手串
此件手串由十八粒珊瑚珠製成，青金石佛頭和佛頭塔。黃絛系一碧玉佩，淺雕祥雲。又綴有一對墜角，晶瑩剔透。間綴有米粒珍珠，更添華美。手串原為佛家消除煩惱障和報障的佛珠，其特定手串顆數有特定佛法含義，“十八子”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。此件手串所選珊瑚飽滿鮮豔，其它配石亦為上等，是吉祥富貴的象徵。
清中期 象牙珊瑚十八子念珠
取材象牙，質地細密，18子，間有兩粒珊瑚質隔珠，接珊瑚佛頭，配珊瑚、珍珠米珠及明黃色絲絛。珠體琢磨規整有度，通體茜綠色，色澤深豔，其上刻有壽字紋、瓜稜紋，紋飾繁複，瑞意逼人，為典型清代工藝風格，雕刻流暢，茜色精細，包漿肥腴。且儲存完好殊為難得。
清乾隆 伽楠香大吉牌
質感溫潤，富有光澤，為上等伽楠香而制。形狀扁平，刻枝葉茂密，纓蔓勾連，質感強烈，呼之欲出。枝葉掩映處結有兩隻葫蘆，造型拙樸，刻“大”、“吉”二字，甚為可愛。牌的邊緣為自然交錯而出，打磨光滑。牌的頂部及底部綴有纓絡裝飾。是件刀工嫻熟，線條富有彈性，構圖設計和畫面層次都獨具匠心，典雅大方，高貴而不失質樸。