最近，國內網際網路上關於“躺平”這個詞的討論非常熱烈。“躺平”這個詞最早出自一位網友的自述，他說自己近兩年沒有固定工作，不勞動，一天兩餐，一個月花銷只需要200元左右，沒事就去釣魚、游泳、鍛鍊。偶爾缺錢了，就去橫店客串一下群眾演員，專門演躺在地上的屍體。

這位網友的人生觀，一下子就觸動了很多年輕人的軟肋。一個叫做“躺平學”的名詞就此誕生。在這之後，“躺平”這個詞也引起了極大爭議。有人說躺平讓人少了物慾，精神生活由此變得富足，也有人說躺平是一種特別不負責任的態度，就是懶惰和逃避的代名詞。

我覺得無論你對於“躺平”這個詞持怎樣的態度，咱們在有一件事情上是有共識的。那就是年輕人越來越能感受到工作壓力大，自己被逼成了一臺工作機器，但是對於改變現狀又無能為力，於是，就地“躺平”就成了他們發洩不滿的一種方式。

那麼聽到這裡你可能會問了，我們經常說一個人應該找到“生活和工作”的平衡，但為什麼隨著時代的進步，這種平衡越來越難找到了呢？

最近，我在一個叫做“人生學院”的網站上看到一篇文章叫做《怎樣不讓工作毀掉你的生活》。“人生學院”是英國作家阿蘭·德波頓成立的一個教育組織，他們希望透過教育，緩解現代人的心理壓力。在“人生學院”網站上看到的這篇文章讓我搞明白了一個事實，那就是我們覺得現代化能讓我們更好享受生活，但其實讓生活被擠壓的罪魁禍首，正是現代化。

在這篇問答中，我就來和你分享一下這篇文章的觀點。

首先，我得和你說一個很扎心的事實，在人類歷史上，我們都是最忙的一代，我們身上工作的擔子是在不斷增加的。

我和你說說之前人的工作狀態是什麼樣的。

舉一個離我們還算比較近的例子，著名哲學著作《論自由》的作者約翰·斯圖亞特·密爾。

密爾在1823年到1858年在英國東印度公司工作。他在公司內部負責政策制定，在公司外需要代表公司面對英國國會的問詢、監督。如果硬要類比一下的話，密爾的職位有點像現在亞馬遜的CEO。

但是在受僱東印度公司期間，密爾還發表了兩部具有里程碑意義的哲學著作，一本叫做《邏輯系統》、一本叫做《政治經濟學原理》。

密爾能做到工作和個人生活兩手都抓，可不僅僅是因為他勤奮。最重要的原因是在當時他的工作並不忙。按照他的陳述，東印度公司往往在下午就沒啥人工作了，這讓密爾可以在自己辦公桌前專心忙自己的私事。這種情況在當年並不少見，19世紀中葉的人普遍每週只需要工作20小時。這對於現在經常抱怨“996”工作時長的年輕人來說，真是一個不可想象的奢望。

那為什麼隨著科技進步，經濟發展，我們反而會越來越忙呢？文章列舉了三個原因，它們都是現代化帶來的。

第二個原因是市場經濟制度帶來的競爭。

充分競爭是現代市場經濟的重要特徵。在有效市場理論當中，競爭是一種應該被鼓勵的行為，因為競爭會給消費者帶來一系列的好處，比如更低的產品價格，更豐富的產品選擇。而一個市場有效的標誌，按理說就應該是競爭越來越激烈，讓這個領域的利潤越來越趨近於零，商品越來越便宜。

競爭的目的並不是為了讓生產者受益，而是為了讓消費的人受益。

但是，我們每個人都有雙重身份：我們既是消費者，也是生產者。當我們作為消費者的利益被重視的時候，這意味著我們作為生產者的利益在被犧牲掉。當我們追求更便宜、更好的商品，我們所在的廠商、公司，也不得不提升自身的效率，力求在競爭中獲勝。

理論上來說，在這樣的機制下，如果沒有適當的干預，生產者內部的員工越來越累，越來越內卷，是每個領域都會發生的必然趨勢。

第三個原因，是現代化讓我們的嫉妒心增加了。

你肯定知道，嫉妒心的本質是與他人的比較。我們不僅在跟朋友圈那些“看起來過得比自己好的人”比較，因為傳媒的發展，我們常常是在和全世界最出色的那些人比較，比如明星、富豪。在這樣的比較當中，只有極少數的人能夠獲得內心的平靜。人類的嫉妒心被廣泛喚起，這讓我們會更拼命工作。

好，小結一下。因為現代化的不斷推進，我們工作和生活的邊界被不斷打破，同時我們的競爭意識和嫉妒心也被喚起，這讓我們要更加拼命地工作。

不過，說到這，我們其實還只說了問題的一半。我覺得人生學院這篇文章有意思的地方，恰恰是接下來的一半。文章認為，人們今天的挑戰不僅在於工作更忙了，還在於生活本身也更忙了，尤其是家庭生活。

這是什麼意思？

咱們先來看看，18世紀末以前，典型的夫妻生活是什麼樣的。

人生學院的文章裡舉了一個例子，說在18世紀早期，有一位叫做約翰·丘吉爾的英國公爵，他和自己的妻子莎拉夫人擁有一場非常成功的婚姻。他們透過婚姻，讓約翰公爵成為當時英國最有權勢、同時也是最富有的人。

但是，在生活中，他們不會睡在一張床上，不會一直住在一所房子裡，甚至半年不見面都是家常便飯。

無論你對這樣婚姻的態度是什麼，有一點你肯定會承認，那就是這對夫妻都有不少個人時間。

可你也知道，後來人們的觀念變了呀。談戀愛和結婚都不再是為了家族利益、社會地位，而是為了浪漫主義。浪漫主義的誕生導致人們不得不在親密關係裡投入更多時間。

有一本書，堪稱是浪漫主義的“戀愛手冊”，就是德國詩人歌德寫的小說《少年維特的煩惱》。在小說中，歌德描寫的主人公狀態，就是一個浪漫主義親密關係的模板：簡單來說，戀愛雙方應該花長時間在一起、每天晚上都要一起漫步聊天，跟對方分享自己點點滴滴的感受，不隱藏任何秘密。

按照這樣的構想，結婚是為了能有更多的時間讓兩個人做所有這些事情。萬一兩個人在一起的時間減少了，或者不跟彼此分享感受了，這就是一個愛情要死亡的紅色警報啊。

不僅伴侶佔據的時間更多了。在現代的家庭觀當中，人們在育兒上也需要投入比以前更多的時間。

在20世紀中期之前，人們會覺得花很多心思在孩子上是不對的。這倒不是說當時的人無情，只是因為在大家的普遍觀點中，對孩子表達過多的愛意會“寵壞”孩子。

但是進入50年代後，在兒童發展學領域，出現了一系列新的研究。這些研究反而提倡孩子和父母之間發展出持續的、緊密的關係。比如，一位叫做約翰·鮑爾比的英國心理學家在1950年提出，家長跟孩子之間的親密互動能增加信任，一些原本看起來不那麼重要的行為，比如肢體接觸、洗澡、穿衣，都在孩子成長中發揮特定的作用。

自此之後，現代家長在教育孩子的過程中，又被增添了類似於“和孩子洗澡”“讀睡前故事”等任務。評價一個家長好不好的標準也升級了：好家長必須得在孩子身上投入心思，必須得在孩子生命中的關鍵時刻“不缺席”。由於這種期待，為人父母的人，在工作之後的自由時間被進一步壓縮。

更扎心的是，在現代化浪潮的大背景下，我們也很難在家庭生活中尋找到幫手。

對於現代社會之前的人來說，在家裡擁有傭人是一個很正常的事情。比如在1850年的英國，只要一個人坐上了管理崗，那麼他的薪水就足以支撐他僱傭兩位長住的僕人。就算是那種剛剛進入城市打拼的，事業剛剛起步，還需要和別人合租的小文員，他們往往也會和室友共同僱傭一位傭人。

但是隨著現代化的推進，在家裡僱傭一位傭人逐漸變成了一件很昂貴的事情。這是因為市場供給變了——因為現代化帶來的分工，更多的人能從市面上獲得一份體面的工作，獲得不錯的收入，幫傭工作費力不討好，沒人願意幹了。這無形中又增加了我們在家庭生活中的家務負擔。

所以你看，在現代社會，我們每個人在家庭生活中被賦予的重擔增加了，但是我們能應付的手段卻在逐漸減少。這也難怪有人抱怨家庭並不是生活的避風港，僅有的一點業餘時間也會被家庭生活所支配。

好，“人生學院”的這篇文章我就為你分享到這裡。

我知道，這篇文章聽起來挺扎心的，在作者的觀點中，做不到工作和生活的平衡是我們享受現代生活的必然副作用。但我覺得，這篇文章其實也說明了一件事，我們人類社會的問題總是在不斷迭代的。可能在幾百年前，一個人考慮的問題是溫飽，現代人的矛盾則是如何保持工作和生活的平衡。我相信隨著時代發展，這個問題也會成為被解決的“老問題”。

好了，這就是今天的問答。

素材:

The School of Life

How Not To Let Work Explode Your Life

答，生命的本源，就是時間，每個人都有自己的時間，用時間換取收入，也是當代工作生活的本質。

也就是說，因為用時間換取收入的方式越來越難，換取的收入與時間的付出比例不斷拉大。

所以，感覺就是付出的時間多了，收入沒有增加，自己的時間少了。

現代人更多數隸屬於單位，在單位制下，單位無孔不入，單位試圖對人的工作、身體丶娛樂進行全方位管理，如透過書寫規訓機制，體驗報告，對員工身體實施監控，付間也不例外，單位透過通知，規定完成任務的期限、各種會議召開的時間，都是以單位為中心老慮時間的，很多以恓牲個人時間為代價，八小時以外超長的加班更是如此，加上各種外部因素的影響在現代社會越來越多，比如說商家研製的各種遊戲設計的這種各種廣告，各種電視節目，手機的各種設定，都具有成癮性，不知不覺的就會侵佔您大量的時間。從社交角度來說，你周圍的人，無時不刻在盯著你的時間，千方百計的想侵佔你的時間，而節省他自己的時間。所以對於單位來說，應該人性化的，在單位時間與個人時間之間找到一個契合點，合理進行安排。對商家來說設計一些捆綁的遊戲和其他節目來攫取他人時間的做法是不道德的，應該給予譴責。對於周圍想侵佔你時間的人，一定要學會自我保護，避免自己的時間被他人侵佔，畢竟時間就是金錢，有時間才有個人鍛鍊的時間才有健康。

主要是步入資訊時代，人們獲取資訊的方式更便捷了。所以，好奇心理和涉獵廣泛，導致現在人們沉迷於網路中沖涼，消耗了自己大部分時間。

總之，資訊時代，自律真的很重要‼️