觀音山上觀山水，

畫聖海邊畫海天。

有龍王神作海天聯，以後別吹絕對！

49句或者15句，哪句可比？？為何不登榜？

龍王作對未登榜，

龍王很生氣，後果很嚴重！

大魚妙對龍王授，

神諭凡夫敬海天。

怎料愚人欺世界，

停風斷水收福田。

觀音道場在南海，三界都給龍王面。

作對初心來捧場，怎知不見海天聯。

凡夫俗子好貪利，欺世盜名不要臉。

畫聖揮毫風雨順，靈符掛上觀音山。

告訴大家一個意外情況：我發現了能夠讓觀音山反敗為勝的妙聯！

剛才，我在瀏覽一篇聊觀音山對聯的文章時，見有人居然這樣對下聯：

上聯：觀音山上觀山水

下聯：觀山水上觀音山

初看這個下聯就是在開玩笑，甚至是諷刺觀音山，我也沒有仔細想。但是，後來思考了一陣，才猛然意識到，也許這幅下聯，真正值70萬！甚至百萬。

如果我是觀音山的決策者，在目前找不到更好下聯的情況下，我定會力排眾議，選這幅下聯掛在景區大門。

可以肯定的是，本下掛出來後，一定遭到大眾嘲笑。但如果時間一久，習以為常後，大家才會發現，這幅下聯是天然妙對。

妙就妙在本聯看似不講究聯律規矩，但本聯上下聯文字全部相同，只是換一下排列，就意思全變，最妙的是，正大光明的鼓勵大家來觀音山遊玩，而不是遮遮掩掩的附庸風雅。如此，讓人感覺似乎景區的決策者和景區工作者都是大老粗或馬大哈，但這樣的大老粗和馬大哈反而讓人覺得沒有心機，更讓人覺得可親，從而讓人們增加對景區的好感。在人際交往中，有一招就是故意自己開自己的玩笑，以縮短相互之間的距離，這一招是屢試不爽的。觀音山掛出這樣的下聯，會傳達出這樣的訊號：我們觀音山就是普通景區，我們工作人員就是普通人，我們歡迎全華人民來觀音山，我們願意與你們真誠地交朋友。

另外一方面，只要堅持掛下去，時間一久，讓人們覺得自然而然後，會在歷史上形成一段佳話。只要堅持掛上幾十年，觀音山今後也必定因此聯而聲名鵲起。真到那時，將不會再有嘲笑，而是作為最成功的經典營銷案例或反敗為勝的案例寫入課本。

最後，建議觀音山掛出此聯。

說明：這幅下聯，憑我這個被規則已經束縛了的腦袋，是無法想到的。我估計，哪怕就是寫出這個下聯的那位朋友，也是寫出來開玩笑。

最後，我把截圖放下面

這樣的賽事，興趣提升不能說全民都能提升，只能說部分人提升，畢竟在這個網路時代，喜歡對楹聯的是歲數比較大的人佔大部分。因為對對聯這樣的傳統文化沒有進行很好的傳承下去，另一方面，楹聯與中國的書法也是分不開的，書法都沒有很好的發揚光大，何況楹聯文化呢。網路時代，數字符號、影片已經佔據了絕大部分人的視野。所以只能有限的提升部分人的學習興趣。就這樣的徵聯，如果沒有金錢作為驅動，恐怕也很難引起眾人的注意。要提升全民的興趣，必須以正常的社會價值導向作為主流目標，這樣一個無限炒作的賽事，如果不是政府、法律及時干預，差一點還收不了場。到最後，我在此免費提供觀音山上觀山水的兩句對句:

觀音山上觀山水，供奉鼎前供鼎天。（寺門聯或觀音像前聯）

觀音山上觀山水，玄武相前玄相緣。

能夠提升。但是觀音山徵聯舉辦方，有引領潮流的作用！觀音山上觀山水～火了！但讓觀音山的名氣更大，救火是正道！不應去滅火！因為心中的底火太雜了！難以解釋清楚～不好滅！只有立信是救火之利器！為什麼老百姓喜歡稱救火！因為火大了，需要救急啊！如果滅急，那不是火上澆油嗎？

定規則是好事，但定規則的目的～應該主要就是讓大家透過仔細閱讀，認真的推敲來創作；所創作的作品必須能夠有品味，經得起大家的考驗！

生搬硬套的作品合乎規則，意境不好的儘量不能上榜，俗話說，“一塊臭肉壞了滿鍋湯”讓大家誤認為規則定錯了！觀音山玩弄規則了！

個人覺得～觀音山走到這一步，救火！選擇出一個意境好的，合理創新 之後、符合規則的下聯是上策！因為下聯畢竟也是個新事物！只有這樣子，才能夠讓觀山水一聯～名震天下！

上聯：觀音山上觀山水，

下聯：渡母眾中渡眾生。

請鄒先生解答哪裡對不上？

上聯：鄒公不工，求對不對；

下聯：煩請鄒公完對。

①參與者會臨時學一下。事後呢？因對此次評選感到不公正，似乎已傷了楹聯愛好者的心，影響了參與其它徵聯的積極性了。

②縱觀網上的對聯，隨意玩一玩的多，對神佛有恭敬之心的少。因感評選不公，出現不少有戲弄、調侃之意的聯了。這些聯永久掛在網上，對景區資方有利嗎？

隨便說一下:本來景區在推“福山福地”、“大紅福"等“福”字文化，但卻為何要埋沒“福”字頭的應徵聯呢？神經是不是有問題？觸合景區“福”字文化的“福”字頭的對聯，理應值得優先評選出來，因觸合“福”字文化加分！“福”聯吉祥呀！才適合貼門聯。

④唯有加徵以觀音山為題材的自撰聯，若能徵到的確優秀的自撰聯並貼上門口，才能走出困局、才能圓滿結束徵聯。

觀音山上觀山水作弊證據披露

本打騙帳號置頂文有充分指控主辦方作弊證據（本作弊證據是根據知情人提供的線索查證出來的），16萬人都被騙了，議自己聯已無任何意義！是時候曝光騙侷促使主辦方改弦更張糾正錯誤的時候了！只有主辦方糾正錯誤大家的一切努力才有希望和意義！

主辦方作弊證據的臺前與幕後

我們不容許被公然欺騙！

更不容許是文壇公然欺騙打壞一鍋湯！是文壇正本清源、激濁揚清的時候了！否則敗壞當下、遺禍子孫！

最樸素的正義是每一個人的追求和需求！

觀音山上觀山水·楹聯遇境而感概·由心身臨地舒詞·凸賜賦文墨所欲·強求標達用語權！玩弄鼓撐而愚昧·絕句而錢權灰色！

好經念歪了！！！

謬！謬！謬！冤！冤！冤！請看鄒繼海三大謬評手段冤殺“最佳下聯”！“天下絕對”原來由冤魂煉就！辜負了廣大痴心聯友！辜負了觀音山鉅獎徵聯初心！沒資格做評委！強烈要求主辦方觀音山更換國聯權威專家任評委重審重評！

一、信口胡謅，瞞天過海！把正式徵聯要求中“專名詞”一項刻意拔高、偷換、篡改為“專有人名“和“專有地名”，二者難度相差甚遠！比如按選單點菜50元（好比徵聯），結賬卻要5000元（好比評聯），難怪有聯友起訴惡意欺詐！再從邏輯說，前者概念外延極窄，排斥其他；而後者概念外延甚寬，可以包括前者，但不以前者為唯一，二者是完全不同的兩個概念，豈能隨便混淆！象這樣評審，結果怎能公正？遑論權威！如鄒所說，竟有三分之二的心血之作冤死在這種謬評手下，不覺得虧心嗎？“天下絕對”就是這樣由冤魂煉就的嗎？

二、只知其一不知其二，不懂裝懂！只把“佛”一詞解做“佛”，不知還有“佛像”之意，又冤殺“不少對句”！如鄒對“釋祖佛前釋佛儒”的誤評——“‘釋祖’和‘佛’是同一實體，‘佛（在）佛前釋佛儒’？自己在自己的面前釋說？似有違常理。此類句子只可作無主語句，作有主語句時則不通，犯此錯的對句不少”——其實，“佛”一詞在《現漢詞典》義項4意為“佛像”，按有主語句，“釋”句可解讀為“釋祖在自己佛像前釋佛儒”，怎麼會不通？（釋祖與自己佛像是兩種不同事物，人們燒香磕頭的是佛像，顯靈的則是佛祖）！

三、信口開河，自相矛盾！把“接引”專名簡稱當動詞，冤殺佳聯！“接引”在《西遊記》《封神演義》等經典作品和生活中，作為接引佛簡稱的名詞用法大量存在。如《西遊記》九十八回，唐僧到達西天，孫大聖見接引佛祖來接——合掌稱謝道:“承盛意，接引吾師。”再如“如來、菩提、接引、準提是什麼關係？”“接引和準提分別是什麼化形？”這種專名簡稱一般不會進入詞典。所以，接引在詞典中雖只列為動詞，但詞典並不是判斷詞性等語言現象的唯一標準。把詞典作為唯一判斷標準，純屬以偏概全。理論是灰色的，生活之樹常青。理論永遠滯後於實踐。如果人人捧著一本詞典說話，豈不太可笑！再如費翔的小名為“翔翔”，而“翔翔”不會列為詞條。如果按“詞典唯一標準論”，翔為動詞，就把“翔翔”也定性為動詞，豈不荒唐！另外，鄒自己評聯中也承認彌勒佛的簡稱彌勒是名詞，為何把接引簡稱就當作動詞了呢？真是自相矛盾！總之，簡稱就是名詞！

敦請鄒繼海主任儘快糾正違規不公評聯錯誤，以慰11萬多冤死的痴心聯友！以慰被打壓雪藏冤死的最佳下聯！並請求主辦方觀音山象過去一樣，繼續提供公開公平公正的座談會對話平臺，而不是鄒自話自說的一言堂！

這是在誘導！而且是對中華楹聯文化傳承不負責任！中華楹聯文化淵源頗深，博大精深！是寶貴的文化遺產！豈可用於旅遊區的招魂幡？並非某一景區專利。更不能侷限於一個小區幾大景點去牽強附會。然後隨機選取低劣之作，並公之於眾，存世於後！這不是發揚光大。而是在商業炒作！貶低華人智商！藐視十幾億華人無才無能！自以為是天下第一楹聯泰斗，出句無人可及！其司馬昭之心路人皆知！固步自封！玩世不恭！令人憤慨！

關羽廟裡關廟門，

管子策中管策謀，

觀音山上觀山水

樓觀臺上樓臺會

觀音山上觀山水；連姻橋下連僑娟。