衡量優秀的雕刻橄欖核雕，有著非常科學的雕刻比例。大師雕刻作品，有著“立七、坐五、盤三半”的說法，以頭為基準，站立象雕刻圖案應為七頭身，坐像為五頭身，臥象為近三頭身，比例協調，堪稱完美。

細節雕刻中線條太為重要，要有步驟，先緊要後次要，不得雜亂無章。直線需用力，多用於雕刻景物時使用，一刀到底絕不能返工。曲線是人物作品最常見的手法，用於表現肢體的柔美或人物所著服裝的靈動，是橄欖核雕刻中最多見的技法。此外，折線斜線相較於前兩者的出現頻率低了不少，這兩者多適用於雕刻山水景色。

另外，雕刻師都有所擅長的題材，幾乎不存在全能選手。雕羅漢的不見得擅長山水，雕花鳥的也不一定會雕關公，尤其是大師級別的橄欖核雕刻師，各位也都是術有專攻，各有所長。就好像C羅和科比，雖然二人身體素質出眾，天賦異稟，但讓他們換換角色，估計無法取得如此成就，所以咱們在選擇題材時不要向雕刻師過問其餘圖案。

手工雕刻的橄欖核刀痕明顯，尤其是轉角和刀尾，這二者作為拋光的死角，很容易用肉眼發現刻刀經過的痕跡。並且，每一條同題材同尺寸的手工橄欖核都存在細微差別，哪怕是幾十年如一日的大師人物，也會在兩條同樣的橄欖核手串上留下蛛絲馬跡的不同。

手雕橄欖核之所以被廣大玩友追捧，其原因並不是純手工的製作流程。雕刻師傅將自己對題材圖案的理解，透過雙手注入一顆顆不起眼的橄欖核中，真正被玩友喜愛的，也就是手工橄欖核上最為出彩的神韻。很多資深玩友，只需一眼就能分辨這條橄欖核出自哪個流派，當然，有此等功力的玩友不多，也只得意會無法言傳了。

清 橄欖核雕人物圖十八子手串 十八粒分別凸雕張良、司馬遷、李太白等人物故事 故宮博物院藏清 桃核雕十八子手串 故宮博物院藏

早期所重視的果核器物雖多刻字，也加以圖繪裝飾，或許還經整修，但卻保持天然形態，與明清以來為人熟知的核雕工藝推崇巧奪天工的雕鏤著重點完全不同，而且前者以大為尊，後者以小為務，其思路也頗有差異。明嘉靖 羅小華制半核桃式墨 故宮博物院藏

根據文獻與傳世實物來看，核雕所用之核主要以桃核、橄欖核為主，也用梅核、櫻桃核，兼及核桃殼等，製品以核舟為代表，單件可做佩飾、扇墜（清宮檔案裡稱為「扇器」）、陳設玩賞品，連綴起來則可為念珠、手串、朝珠等，在意匠上屬於立體微雕範疇。

清 揉手核桃（一對） 故宮博物院藏

早期所重視的果核器物雖多刻字，也加以圖繪裝飾，或許還經整修，但卻保持天然形態，與明清以來為人熟知的核雕工藝推崇巧奪天工的雕鏤著重點完全不同，而且前者以大為尊，後者以小為務，其思路也頗有差異。

清 陳子云款橄欖核雕小舟 高1.4釐米 長3.5釐米 故宮博物院藏

船底陰刻題銘共26字 有“陳子云制” 款並小印二

核雕匠人主要出自以吳中為中心的江南地區，高士奇在《苑西集》卷四《欖核船》詩題下小序所言：「吳人以橄欖核為船，諸物俱備，且極工巧。」雖僅道及核舟，卻也差可推及其他。

清乾隆 黃振效款象牙雕小舟 高1.5釐米 長4.9釐米 故宮博物院藏

清乾隆 黃振效款象牙雕小舟 區域性 高1.5釐米 長4.9釐米 故宮博物院藏

清乾隆 楊維佔款象牙雕小舟 高1.5釐米 長3.7釐米 故宮博物院藏

清乾隆 楊維佔款象牙雕小舟 區域性 高1.5釐米 長3.7釐米 故宮博物院藏

核雕並沒有發展成規模較大、波及地域很廣的工藝門類，根據目前所知，除江南外其他地方比較少見。直到清晚期，廣東因出口需要，也曾製作核舟，其地欖核體型較大，故能達到雕刻雙層畫舫，有十六個可以開闔的門窗、五十八個不同人物的程度。

清 核桃刻詩雕人物圖鼻菸壺 高4.9釐米 徑3.8釐米 故宮博物院藏

清 核桃刻詩雕人物圖鼻菸壺 高4.9釐米 徑3.8釐米 故宮博物院藏

細讀有關核雕的文獻記載，可以看到一種反覆出現的矛盾論調，一面詳細描摹並讚歎為「刻棘鏤塵」、「精巧絕倫」、「鬼工」，另一面卻又貶斥為「靈怪」之技、「狡獪」、「器之淫」、「其巧為甚拙」等等。

清 橄欖核鏤雕人物圖墜 長2.8釐米 最大徑1.6釐米 故宮博物院藏

這裡面自然不乏迂闊的儒家精英的泛道德訓誡，但恐怕也有不少是因應衛道之論的修辭技巧。不管怎樣，作者的心態都是頗堪玩味的。倒是編輯《虞初新志》的張潮說了一句老實話：「特恐此論一出，巧物不復可得見矣，奈何！」

我對核雕一無所知。記憶僅停留在兒時吃桃，見桃核堅硬並有奇怪的花紋，所以捨不得拋棄，這樣慢慢就收藏了幾顆當玩具把玩。時間一久，感覺單調，於是就找把大人丟棄的鋼鋸條，將一頭磨尖，在桃核上又鋸又刻，居然將它弄成了小船，小亭子等等模樣。

隨著年齡增長，讀過古人寫的《核舟記》，才對核雕技藝有所瞭解，並崇拜有加！

手工雕刻橄欖核的形神！

歷代作者都有拿手雕刻題材，後輩作者只要有心有志向，無一不想超越前輩！當年雕刻裝置落後，交通與溝通不便，核雕也僅是小範圍的代代傳形式，題材有限，一顆核舟便可成名天下，那是因為罕有！如今，核才易得，雕刻裝置先進，網路發達，橄欖核雕已不在是小範圍的手藝傳承，雕刻核舟不難，還能加上10多個人物。

但是手工橄欖核的形神依然是作者獨有！至少現在來看機雕不能勝任。但是未來，只要資金足研發夠，裝置更精確，手工雕刻的形神還是有待商榷。

民國 夜遊赤壁

近代 橄欖核雕十八羅漢

現代 秋人雕核

現代 秋人雕核

手工雕刻橄欖核的獨特性！

只要沒被模仿，手工雕刻的橄欖核都具有獨特性，畢竟手工雕刻，顆顆都不會完全一樣，尤其是核雕大師，都有自己獨特“雕刻語言”，如同繪畫一樣有流派有手法，例如殷派，須派核雕。但隨著科技的進步，雕刻裝置的技術改進，模仿各種門派大師的機雕橄欖核成百上千條源源不斷的出現。

清 橄欖核雕劉海戲金蟾擺件

此物為傳統民間題材，採用鏤、刻、剔等技法琢刻而成，工藝精湛，材質優美，包漿醇厚，細微之處見真功。

清代 橄欖核雕 估價RMB 　150,000-250,000

此組造像 為橄欖核精雕而成。由關羽、關平、周倉組成，下承象牙座。主尊關羽，頭戴寶 冠，雙眉微蹙，五綹長髯飄逸於胸前，威風凜凜，氣宇軒昂。在關公兩側侍立著 兩名武將，左為捧印的關平，謙恭儒雅；右為手持青龍偃月刀的周倉，面露忠勇 。這套組像工藝精良，權衡合度，人物栩栩如生。

現代 秋人雕核

現代 秋人雕核

手工雕刻橄欖核能“顯擺”！

不是說隨便一串手雕就可以“顯擺”，好的核雕，材質到位，夠尺寸夠紅潤，核材無瑕，雕工好，有精神有韻味。“天下無難事，只怕有心人”，核雕也一樣，踏實認真的沉下心來，能耐住寂寞雕個幾年，手藝自然精進，這樣的核雕可以“顯擺”。名家大師的核雕，有錢買，當然“顯擺”更容易。但是，喜歡不是愛好，若不懂核雕，又想買，那就找靠譜商家，要說靠譜，只能你自己判斷了。直接作者手裡買也好，你未必認識，也未必全真，你不懂唄。入手便宜無所謂，入手高價的，建議先看看書，“花小錢做大買賣”。實在都不行，那就自學吧，核雕手藝的大門永遠敞著，關都關不上。“顯擺”下自己雕的也無傷大雅。

故宮博物院藏藏 羅小華半桃核式墨，明嘉靖，高4.7cm，寬3.1cm，厚1.1cm，重11.5g。　　墨為半剖的桃核形。沿剖開的桃核內邊緣，一側有陽文隸書“庚子年甲申月丁酉日記”，另一側為陽文篆書“西王母賜漢武桃宣和殿”，核心有行書“小華”二字款，可知此為明代嘉靖年間制墨家羅小華所留。

常言道一分錢一分貨，核雕作品也是一樣，給你舉個例子，一個人用人工種地和機器種地，機器的效率一定高於人工，但如果從山區來說，機器的作用就不明顯了，因為地理環境不同，機器很難發揮作用，雕刻也是一樣，如果加工普通作品，機器效率一定高於手工，但作品的質量就高低不同了，因原料的規格不一致，在加上作品本身肌肉高低不同，機器很難雕刻的活靈活現。

總體來說手工作品看這比較活的，而機器作品比較死板，人物沒有神韻。最後提醒大家，不管核雕作品有多好，一定要量力而行，看自己的經濟實力，切不可玩物喪志。人可以有愛好，但不能把愛好放在家庭之上。切記切記切記

首先不管手工，機器雕刻，兩者都有好有差的，但相對來說手工的肯定要比機器雕刻的有靈氣，機器雕刻的比較死板，它不會隨著核的形狀靈活的變化，而只能按著設定的程式走，有些地方可能因為原材料的原因雕刻出來就不自然，手工雕刻師傅會根據核形靈活變化以達到最佳效果，手工雕刻不可複製，而機器雕刻出來的基本都一個樣

手工雕刻的核雕做的好的確實是很不錯的。雖然有些繞口，但這是事實，畢竟手工雕刻做的不好的核雕還不如機雕的吶！

手工雕刻想要做的好，只能用時間去磨，期間用雕刻者的手，去實現大腦裡的想法，在某種程度上來說，就是在作品裡注入自己的感情和靈魂吧。所以手工雕刻基本只能走高階路線了，作品質量和價格也就成正比了。

所以說如果手工雕刻的核雕如果不好的話，也就沒有存在價值了。

機雕工藝 只是用於出坯 後期還是需要手工修細節 對比純手工省時省力適合批次生產 橄欖玩的是微雕的工藝 精品還是純手工 批次的就適合入門玩玩