男女青年相識和相戀後，雙方都情投意合，稱心如意，男方父母就請畢摩選取一吉日，並徵得女方父母同意後，就為他們舉行婚禮。婚禮舉行前幾天，姑娘要減飯減水，臨出嫁前更是不準吃喝。這種"新娘子餓食餓水"的習俗主要來自彝族"虎妻"的傳說，同時也為了避免在迎娶的路上解大小便-彝族認為那樣是不吉利的。

　　中國民族眾多，各民族的婚嫁習俗也異彩紛呈，特別是涼山彝族的婚禮習俗。

　　涼山彝族自治州，是全國最大的彝族自治州，位於四川省西南部，北起大渡河，南及金沙江，東抵雲南昭通，西接甘孜州；自治州轄17個縣市，幅員面積6萬多平方公里，人口400餘萬。涼山彝族自治州的主體民族——彝族，自稱“諾蘇”、“尼蘇”、“納蘇”、“倮倮”、“撒尼”等。它的婚禮習俗極其特別、有趣。

　　訂婚

　　訂婚，彝語叫做“吾讓木”。是雙方正式結締婚姻的主要標誌，彝族諺語云：“祖靈可戲，婚事不可戲”，一旦舉行了定婚儀式，雙方便不得再反悔婚約了。定親儀式要潑水、抹鍋煙子、殺豬宰羊。當男方使者要來的時候，女方家便喊來鄰居婦女，藏好了一桶桶、一盆盆的水，並在手上抹好了黑黑的鍋煙子，等待客人的到來。當定親的客人一來，四面八方的婦女們峰擁而來，向客人潑水、抹鍋煙子，客人則須表現得勇猛、頑強，用衣服或擦爾瓦蒙著頭，迎著“暴風驟雨”勇往直前，衝破姑娘們的一道道防線，猛衝進屋，姑娘們則會緊追不捨，尾隨進屋亂潑，把客人潑得一個個像落湯雞，一張張的白臉全變成了黑臉。潑水和抹鍋煙子時，客人不能生氣，客人和主人可以相互進攻。

　　潑水、抹鍋煙子過後，給客人敬酒、敬燒肉（彝話為“舍府則”）。主人用雙手恭恭敬敬地把裝有燒肉和酒杯的木盤端給客人中的一個，客人也伸出雙手接受，先渴酒再嘗燒肉。杯中的酒可以喝完，但盤中的肉不能吃完。因為能喝酒是好漢，能吃肉是狗熊。當客人喝了酒嚐了燒肉後，從包裡掏出錢放在木盤中。裝在盤子中的錢，就是“吾讓則”（定親禮），一般都是單數，但更多的是“九”數，如九千九百元，一萬九千九百元等。“九”在彝語中為“古”，“古”為久遠、牢固的意思。所以，涼山彝族喜歡九這個數。此外彝族婚禮中也很喜歡被習慣認為是不吉利的“四”，比如彩禮是四萬、定親時四點鐘去等，因為“四”在彝語中為“爾”。“爾”為要的意思，即男方是真的要女方，並且以後會好好對待她，一輩子都只要她。

　　訂婚儀式上，還要訂下結婚的日子，結婚的日子一般地說都由男方測定，但要聽女方的意見，主要看雙方屬相和不和，要請畢摩測算。

　　婚前

　　彝族以解手為羞，(尤其是異性之間)，女人出嫁時結親、送親的是男人，且路途一般比較遠，為避免路途中和婚禮上在父老兄弟眾目睽睽之下有解手之要求，婚前幾天，新娘要禁食，每天只吃一兩個雞蛋，喝幾口水，或吃一小片蕎餅，出嫁那天還要禁水。彝族的風俗中認為，新娘減食的時間越長，便越顯得懂禮節，有毅力。此外部管你是真的想嫁還是不想嫁，都要表現出傷心難過得樣子，一說到嫁期將至便哭哭啼啼更好。如果哪一位姑娘在出嫁前還顯得歡天喜地、無憂無慮，不知節制飲食，那麼她就會受到恥笑和非議。

　　迎親

　　結婚前夜，男方家派兩位聰明勇敢的人當“線木”，帶去禮品及新娘婚服禮金到新娘家，陳明求婚之來意。女方村子裡的姑娘們則貯水以待，到處設定障礙，向他們潑水、抹鍋煙，直到把他們兩個弄得人不象人鬼不象鬼才肯罷休。

　　晚上，新娘的姐妹們都前來陪伴，新娘哭，女伴們也陪哭而歌，尤其是在與父母辭別時要訴女子嫁人之苦，哭號陳詞，悽婉動人，依依難捨，由此衍生出來了《哭嫁歌》、《惹打》（留住）、《咒媒歌》等等一批膾炙人口的歌曲。

　　翌日清晨，女家請一位子女多而且都健康的婦女為新娘梳頭、打扮，梳畢頭則戴上耳環、頭飾、頭罩，著新衣彩裙。雞啼時，新娘被擁至房前的果樹下坐著。她們手持樹條和端著水盆，準備對前來摸親的迎親者進行一番痛打。這時男方派出的一名精靈的代表，在其他人的簇擁和掩護下，在打不還手、罵不還口的委曲中想方設法摸親。只要他們摸到新娘頭上的彩罩，新娘便算是婆家的人了，這時停止了“保衛戰”，大家簇擁著新娘開始上路。送親的都是新娘的親戚和鄰居，少則十多個，多則幾十上百。所地方言區送親的全是男性，沒有女性，自古以來都這樣。什乍、依諾方言區，有少部分女性參與送親。涼山彝族送親一般都步行，只有新娘或送親的老前輩才能騎馬，可以說跋山涉水，一路風塵。沿途居住的新娘的侄女們如果知道新娘要路過，都要在路上接待，給新娘敬油炒飯，給送親的人敬酒。這是一種禮節，一種祝願，一種親情。

　　迎親時很特別的是，還要演一出搶婚鬧劇，但這次不是在女家，而是在途中。搶婚帶有一種表演成分，它熱鬧、喜慶、祥和，是彝族人民娶嫁的一種表現形式。這天，打扮一新的新娘，由孃家人將她送至半路，男方家則在半路搶親，女方的家人和親戚朋友則在後面象徵性的追趕上來，此時，搶婚也就變成一種娶嫁的交接儀式。搶婚既是對女方的一種尊敬，也是彝族人民一種古老的娶嫁形式。

　　婚宴

　　送親的隊伍到達新郎家附近時便停下來休息，新郎這邊男女老少都前來迎接。男方家便派一個能說會道的人帶上少許錢和煙、酒、一點鹽巴、一張羊皮，向客人請安、敬菸、敬酒，然後，送親的隊伍這邊又派幾個精壯小夥子前往新郎家“搶肉吃”，這些小夥子大搖大擺地來到新郎家門前，走到掌管分發肉食的人跟前站定，男方這邊的姑娘們則虎視耽耽站列在對面，嚴陣以待 , 等負責分肉的剛把一籃子熱氣騰騰的肉遞到小夥子手中，姑娘們便一擁而上，把小夥子們團團圍住，拚命搶奪他們手裡的肉，小夥子們則極力反抗，護住手裡的肉，不讓她們搶去 , 一時間他們混戰一處，扭成一團，歡笑聲、吶喊聲、助威聲交織在一起，驚天動地，氣氛異常活躍。

　　這一切結束後，新娘和迎親的隊伍才進屋。新娘進門後，由一位子孫興旺的老婦人用酒和炒食給新娘祝福，然後將她披散著的頭髮梳成雙辮，用紅頭繩紮起，盤在前額上方。然後婚宴開始，婚宴上都興吃砣砣牛、羊、豬肉，喝碗碗酒，七八個人圍成一圈，席地而座。新娘和背新娘的小夥子一起用餐，其他人不得與新娘一起用餐。晚飯後，主客一同喝酒、賽歌、對諺語、猜謎語等，往往鬧個通宵達旦，興盡方休。

彝族人民很講究禮節，特別是對待婚姻大事。在舉行婚禮的頭一天，男方要請人把一定數額的食品送到女方家，若是路程遠的則要提前送去。第二天，親戚朋友、鄉鄰到男女雙方家幫助清掃庭院，鋪松毛，備辦宴客的食物和用具。彝族群眾婚禮要舉行三天，第一天，新郎在吹鼓手和大號師傅吹奏慶婚樂聲中，舉行獻天地、敬祖宗、拜父母、拜姑舅和本家親戚儀式，並且在舉行拜堂儀式時新郎要給親友果品、食物，親友們回贈給金銀首飾、錢財、衣服等物，以示祝賀。第二天，即迎親，新郎到女家娶新娘，根據路程遠近來決定往返時間。 在出發前，都要舉行獻祖儀式，然後備6匹馬，在鼓號聲中去 迎親。到女方家後，在一位上輩人的指點下，把帶來的服飾擺在女方家祖堂前，然後請阿閉唸經文，並由他領著新郎去敬天地、獻祖宗、拜父母。然後由女方父母給新郎右手繫上紅綢絲帶，而後設宴招待迎親的人們，席散後新郎由媒人領著叩拜女方舅、叔等長輩，收拾嫁妝後，便接新娘。這時的新娘臉遮紅綢子，胸佩明鏡，由哥哥背出門上馬，然後便鳴放爆竹歡送迎親的隊伍返程。有的地方彝族因迎親路程遠，娶親人便把男方為女方準備的衣物用具背到女方家，到晚上女方父母請歌手來唱“娶親歌”或“送親歌”，唱到一樣拿出一樣，如果歌手唱錯了，娶親的人把東西拿出來踉歌手嬉戲一番，把東西不給新郎新娘，卻笑著裝進自己包裡，歸娶親的人所得。而歌手唱準的東西娶親人拿不出來，他同樣受到歌手的嬉戲，用簸箕在娶親人頭上打三下，在這歡歌交接聲中，由於唱與拿的差錯，引得人們鬨堂大笑，充滿喜慶氣氛。 迎親的隊伍剛進村，男方家門口早已有人在迎候。由阿閉或長輩念“兩朵彩雲相結合，新郎新娘下馬來”的退喜辭之類 的詞句，有的地方還要請歌手唱“迎親歌”。新郎新娘進門後進行拜天、敬地、敬諸神後，新郎新娘爭相進屋開堂門，據說 誰先開門，今後就讓誰當家。然後在洞房內還要獻祖拜床，喝交杯蜂蜜甜茶，並向雙方父母獻敬糖或茶。 彝族婚禮上的宴席，除用豬、羊肉及其它食品加工的菜飯外，在南澗地區彝族群眾婚禮上宴請賓客時還有一道獨特的菜，當地群眾稱之為“跳菜”。這“跳菜”就是當人們八席坐齊後，在一聲“上菜”聲中，隨著大號、吹吶、鑼鼓齊鳴聲中，只見一對對上菜的人，有的手持擺滿菜餚的托盤，有的把盛滿菜餚的托盤須在頭上，從廚房裡一步一步地跳著歡快的舞步把菜餚敬獻上。上菜的人不時地變換著舞姿，有的用頭頂，有的徒手端十來個大碗茶，有的用手臂抬，腳踏舞步，邊舞邊敬獻萊飯，菜點滴不撥，使人讚歎不已，無不欽佩這種雜技與舞蹈集於一身的“跳萊”。 宴請賓客完畢，男女雙方親友按輩份就坐進晚餐，新郎新 娘和陪郎、表兄妹們坐一席，席上的萊用紅線串連著，新娘新 郎須備刀帶剪使用，否則處處受難，逗人笑鬧。晚上，要舉行鬧房慶賀。在巍山彝族回族自治縣東山寨彝族群眾中，新婚晚上有由叫花子鬧新房的習俗，即由三位男青年一人裝者五，一裝少婦；一人裝未婚姑娘，相互取笑說鬧，然後即由蘆笙頓路，帶著男女青年連同親友們打歌到通宵。因此，新婚之夜新 娘和陪女同睡。第三天內新娘酬客，首先向賓朋端送洗臉水， 送糖果，然後又酬謝陪郎、陪娘和相幫的親朋好友，以及歌手，並向他們贈禮品送糖果。早飯後雙雙回門，回門要當天返 回．若路途遠的，則繞房一圈，可在孃家過夜，三天過後夫妻 方可同房。有的地方結婚後，新娘不落夫家，待新娘有“喜” 之後，經男方多次請求，才落夫家開始夫妻生活。