東漢末年，三國亂世，群雄並起，軍閥割據，你爭我奪，百姓處在水深火熱之中。因為亂世，沒有了國法家規，群雄紛紛，各自為政，隨心所欲。為了各自勢力的不斷鞏固和壯大，爭財爭物，無所不用其極，殺人放火，盜墓掘墳，什麼事都能幹出來。曹操初成勢力，為了維護自身利益，擴大軍力人力物力，凡是徵兵籌糧籌款有功者，均給以物質官位獎勵，對那些盜墓掘墳籌到錢財者，曹操不視為違法，反獎其有功，但具體給以什麼官名呢？曹操最後靈機一動，依錢財來源賜以官稱。於是什麼摸金校尉，什麼掘墓中郎將等官職便應運而生了。以後曹操成了氣候，當了漢丞相，挾天子以令諸侯，就不屑於此了。隨口所發，歡迎批評指正。

這兩個名稱來自於曹操。準確地說，是袁紹【宣稱】曹操設立了這兩個官職。

話說當年袁紹和曹操開戰前，讓陳琳寫了一道檄文。中心思想就是揭露曹操的各種罪惡，以表明我方是正義之師。檄文中羅列曹操罪名，其中有一條是：

又梁孝王，先帝母弟，墳陵尊顯，松柏桑梓，猶宜恭肅，而操率將校吏士親臨發掘，破棺裸屍，略取金寶，至令聖朝流涕，士民傷懷。又署發丘中郎將、摸金校尉，所過墮突，無骸不露。

就是說曹操方軍紀敗壞，靠盜墓來蒐羅金銀財寶。不僅如此，為了提高效率，曹操還特意設立了“發丘中郎將”、“摸金校尉”兩個職位，把大軍經過的墳墓發掘一空，屍骨暴露在外，可謂慘無人道了。

中郎將和校尉，都是當時的武職。加上“發丘”、“摸金”的字首，顯然是表明這兩個官位的職責。所謂“發丘”，就是挖墳。“摸金”，就是斂財。

當然，這是敵人的攻擊，不一定就是事實。但後代人相信的也很多，主要是因為曹操手下至少部分軍隊確實有軍紀不整的劣跡，而且當時正當亂世，想法蒐羅軍餉是必然事件。

所以曹操做出這種事來也是有可能的。

不過讓這兩個名詞火起來，還是因為盜墓小說的鼻祖《鬼吹燈》。

在鬼吹燈中，盜墓賊可以分為兩類，一類是有傳承，有手段的；另一類是沒有傳承的“野路子”。對於有傳承的盜墓賊，可以分為四大流派，分別是：摸金、發丘、搬山、卸嶺。

摸金校尉：

因為摸金符而得名。摸金符是用穿山甲的爪子做成，隨身攜帶。摸金校尉是盜墓賊中的技術流，透過風水之術判斷墓葬的位置。

摸金校尉對於盜墓有自己的一套規矩，比如進入墓室後點一支蠟燭，蠟燭熄滅即退出。再比如說一座古墓中只取一件隨葬品。這些規矩也有實際用途。比如說蠟燭熄滅，可能是古墓中空氣不好，那麼必須及時退出。只取一件陪葬品，則是為了不把事情做絕，給後人留下發財餘地。

發丘天官：

是摸金校尉的進階版。發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福、百無禁忌八個字，不過此印在明代永樂年間已經毀掉了。在《巫峽棺山》中，作者設定，“摸金之首領為發丘天官。”

我懷疑可能是中郎將比校尉官大，所以作者把發丘天官設定成摸金校尉的高階版。

搬山道人：

摸金校尉盜墓，是用旋風鏟打盜洞進入墓室。而搬山一脈則是用外力破壞墓葬，所以有“搬山”之名。這一脈經常裝扮成道門中人行走天下，又擅長各種方術，因此被稱作道人。

卸嶺力士：

這一脈始自漢末農民軍盜發帝陵，尊項羽為祖師爺。卸嶺力士不走技術路線，靠人多勢眾，以力破巧，搞大規模發掘。所以叫“力士”。

——當然了，這些都是天下霸唱編的。

作者自己在《鬼吹燈》的後序中說：

關於名詞和術語，有必解釋一下，《鬼吹燈》中稱盜墓為“倒鬥”，和稱陪葬品為“冥器”一樣，這些特殊的行業名詞是現實中確實存在的；而稱古墓中的屍體為“粽子”，則完全是我個人原創虛構的，以前從沒有這種說法。再舉一個例子：書中描寫摸金校尉要配戴摸金符，才可以從事盜墓活動。摸金校尉這個名詞是三國時期就有的，但並沒有作為傳統行業流傳下來，僅存在 了幾十年，一切關於摸金校尉的傳統行規，包括在東南角點蠟燭，以及雞鳴燈滅不摸金的鐵律，都是我個人編造虛構的，不屬事實，世界上也從來不曾有過摸金符這 種東西，原型也沒有，希望讀者朋友們明覽，不要被我的故事誤導了。類似的例子在《鬼吹燈》這部書中數不勝數，每座古墓和冒險地點的歷史背景、各種神秘動植物的原型和風水玄學、民俗地理等等，都有真有假，更多的是虛實混合，而且內容會根據故事情節的需要調整，如果要全部說明，絕不是三五天能講清楚的，在此就不多做講解了。

近些年，《鬼吹燈》等盜墓題材的小說大火，因此也帶出了“發丘中郎將、摸金校尉”兩個古代特殊的軍隊官職。發丘中郎將，通俗地說，就是盜墓辦公室主任，專門發掘墳墓盜取財物以充軍餉。很多人都認為這兩個官職是盜墓界的大佬曹操設立的，但專家經過研究發現，這兩個官職可能不是曹操設立，而是另有其人。今天，我們就一起通過歷史的蛛絲馬跡，瞭解事情的真相。

發丘中郎將、摸金校尉兩個官職最早出自於袁紹攻伐曹操時釋出的檄文中的說法：“特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”並且在曹操取得官渡之戰勝利後，俘獲檄文的撰寫者陳琳，當時曹操對陳琳此文中對於他祖上行為的揭露表示不滿，對盜掘陵墓的批評卻似乎取預設態度。由此可知曹操公開盜墓絕非空穴來風，確實真實存在的，但關於有沒有設立“發丘中郎將、摸金校尉”呢？

實際上，在正史並沒有記載曹操設立“發丘中郎將、摸金校尉”這個兩個官職的記載。後來一些專家經過研究認為：“睿智如曹操，不可能設定這麼一個違反中國倫理道德傳統的官職。曹操之所以有此惡名，是因為當年其父曹嵩被陶謙部下所殺，曹操大局興師問罪，曹操默許軍隊一路上大肆屠殺，發人丘墓，即你殺我父親，我毀你先人墳墓，因此曹操有此惡名，後來袁紹的釋出的檄文中也出現了““發丘中郎將、摸金校尉”。實際上，三國期間盜墓最厲害的是董卓，他把洛陽地區的帝王陵墓挖了一遍。

反而正史只記載在南朝宋前廢帝劉子業時設立過發丘中郎將一職，並且由建安王休仁擔任。《南史卷二·宋本紀中第二》記載：“帝少好讀書，頗識古事，粗有文才，自造《孝武帝誄》及雜篇章，往往有辭 採。以魏武有發丘中郎將、摸金校尉，乃置此二官，以建安王休仁、山陽王休祐 領之，其餘事蹟，分見諸列傳。”劉子業到底有沒有真正盜過墓，就不好說了，但可以確定他真的設立了發丘中郎將、摸金校尉這兩個官職。

總之，可以確定的是曹操確實幹過盜墓的勾當，但發丘中郎將、摸金校尉這兩個官職可以確定的是南朝宋前廢帝劉子業時設立的。各位，你們對此有什麼看法呢？

這個問題讓有書君來試一下咯。簡單說，發丘中郎將、摸金校尉都是古代官方設定的專門從事盜墓工作的官職。最早起源於三國時期的曹操。

一、中郎將、校尉都是古代軍職。中郎將始於戰國時期秦國所設的中郎，至西漢分五官、左、右三中郎將，秩“比二千石”（參照二千石官員的俸祿），統領皇帝的侍衛，比將軍低一級，隸屬於光祿勳。

東漢以後，中郎將的名號被廣泛用於武將，成為了一個大致介於將軍和校尉之間的軍階，其職位、品秩、權力差異很大，和雜號將軍的道理一樣。

校尉是中國歷史上重要的武官官職之一，始設於戰國。按秦漢軍制，每營五千，設都尉，二營為軍，設校尉。

所以，校尉在理論上是掌管一校兵力（1萬人）的軍事長官，大致相當於現在的師長。

但這個定位不絕對，有的校尉權力很大，如司隸校尉（最初掌管首都的監察，後來兼掌行政，相當於現在的北京市長），護烏桓校尉、護羌校尉（分掌烏桓、羌族事務，必要時可持節徵發周邊郡縣兵力），都是比二千石的地方大員。二、發丘中郎將、摸金校尉據史書推論（注意是“推論”），這兩個官職都是曹操所設。東漢末年天下大亂，軍閥混戰，俗話說“打仗打錢”，曹操解決錢的問題就是設發丘中郎將、摸金校尉，發丘，即挖掘丘陵、墳墓，也就是通常所說的盜墓，摸金也是一樣的道理。

漢代葬俗為厚葬、墓上起丘（地面修築山丘一樣的建築），墓好找，盜墓收益大。這兩個官職都出自“建安七子”的陳琳為袁紹所作的討伐曹操的檄文《為袁紹檄豫州文》，其中提到“又梁孝王，先帝母昆，墳陵尊顯；桑梓松柏，猶宜肅恭。

而操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶。操又特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露”。

意思是曹操率軍隊挖了梁孝王的墓，盜取墳墓中的金寶（清代楊守敬所著《水經注疏》說：“操引兵入碭，發梁孝王冢，破棺，收金寶數萬斤。”），然後又設定發丘中郎將、摸金校尉，軍隊所到之處，專門負責盜墓發死人財。

歷史上對於曹操大規模組織盜墓這件事大多認定為屬實，但這兩個官職是否真的設定了倒是值得懷疑，因為《三國志》等官方史書並無相關記載，考慮到袁紹和曹操的敵對立場，陳琳這樣寫也有可能是政治汙衊。

正史記載設立發丘中郎將、摸金校尉是在《南史卷二•宋本紀中•第二》，南朝宋前廢帝劉子業喜歡搞惡作劇，以魏武有發丘中郎將、摸金校尉，乃置此二官，以建安王劉休仁、山陽王劉休祐擔任，至於這兩位諸侯王是否真的盜墓，就不知道了。

前幾年《鬼吹燈》《盜墓筆記》等盜墓小說興起，作者以這兩個官職為基礎，虛構了盜墓的四大派別摸金校尉、發丘將軍、搬山道人、卸嶺力士，其手段各異，但都是以盜墓為生。這兩個官職也因此而意外走紅。