人百其身
謂願意用一百人來換取死者的復生。表示對死者極沉痛的悼念
人不聊生
人民無法生活下去
人不為己，天誅地滅
舊時謂人不替自己打算，就會為天地所不容
人才輩出
形容有才能的人不斷地大量湧現
人才濟濟
謂人才眾多
人存政舉
謂為政在乎得人，得其人則善政行。語出《禮記·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，則其政舉。其人亡，則其政息。”孔穎達疏：“若得其人，道德存在，則能興行政教。”
人單勢孤
人數少，力量單薄
人地生疏
人事不熟，地方陌生
人定勝天
人力可以戰勝自然
人多口雜
見“人多嘴雜”
人多闕少
謂求官職的人多而空額少。闕，舊時指官職的空額
人多勢眾
人多勢力大
人多嘴雜
謂談論的人多，各種議論都有。亦指在場的人多，七嘴八舌
人非草木
見“人非木石”
人非木石
謂人有思想感情，容易為外界事物所打動，不同於無生命無知覺無感情的樹木石頭。語出漢司馬遷《報任安書》“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？”
人非物是
謂人事變遷，景物依舊
人逢喜事精神爽
人遇到喜慶之事則心情舒暢
人浮於事
語本《禮記·坊記》：“故君子與其使食浮於人也，寧使人浮於食。”鄭玄注：“食謂祿也。在上曰浮。祿勝己則近貪，己勝祿則近廉。”原謂人的職位高過其所得俸祿的等級，即廉以自守之意。後多以“人浮於事”謂人員過多或人多事少
人各有志
謂人各自有不同的志向願望，不能勉為其難
人給家足
人人飽暖，家家富裕
人喊馬嘶
人叫喊，馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰
人荒馬亂
形容局勢動盪不安
人極計生
謂人到絕境就會產生計謀
人急偎親
謂人到危急時則想投靠親友
人間地獄
指人間極黑暗痛苦的地方
人間天上
①人世社會和神仙世界。②猶人間天堂。指景物極美好的處所
人間天堂
指人世間極美好的地方
人間重晚晴
唐李商隱《晚晴》詩：“天意憐幽草，人間重晚晴。”本謂人們珍視晚晴天氣，後多用以比喻社會上尊重德高望重的老前輩
人傑地靈
謂傑出人物出生或所至之處，其地亦因而著名。後亦謂傑出的人物生於靈秀之地
人盡其才
每個人都能充分發揮他的才能
人困馬乏
①人馬疲倦睏乏。②形容體力疲勞不堪
人老珠黃
舊喻婦女年老色衰，被人嫌棄，就象珍珠年久變黃，失去珍貴价值一樣
人離鄉賤
謂離開故鄉，無親無故，失去依靠，遭人輕視
人滿為患
因人多造成了困難
人面狗心
①《晉書·苻朗載記》：“朗曰：‘吏部為誰，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱醜而才慧，國寶美貌而才劣於弟，故朗云然。”後因以“人面狗心”比喻容貌美好而才學低下的人。②猶言人面獸心
人面獸心
①外貌是人，心腸如獸。形容人不開化，近似禽獸。②形容為人兇殘卑鄙
人面桃花
相傳唐崔護清明郊遊，至村居求飲。有女持水至，含情倚桃佇立。明年清明再訪，則門庭如故，人去室空。因題詩曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”事見唐孟棨《本事詩·情感》。後用以為男女邂逅鍾情，隨即分離之後，男子追念舊事的典故
人命關天
謂牽涉人命，事關重大
人莫予毒
沒有誰能傷害我，誰也不能把我怎麼樣。形容目空一切，妄自尊大。語本《左傳·宣公十二年》：“及楚殺子玉，公喜而後可知也。曰：‘莫余毒也已。’是晉再克而楚再敗也，楚是以再世不競。”
人怕出名豬怕壯
豬長肥了就要被宰，比喻人出名後就會招致麻煩
人強馬壯
形容軍隊戰鬥力很強或軍容壯盛
人強勝天
人的力量強盛，可以戰勝自然
人琴俱逝
見“人琴俱亡”
人琴俱亡
南朝宋劉義慶《世說新語·傷逝》：“王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡……子敬素好琴，（子猷）便徑入坐靈床上，取子敬琴彈。弦既不調，擲地雲：‘子敬子敬，人琴俱亡！’慟絕良久，月餘亦卒。”後因以“人琴俱亡”為睹物思人，痛悼亡友之典
人琴兩亡
人情冷暖
指在別人失意時就對他冷淡，在別人得意時就對他親熱
見“人情冷暖”
人情世故
為人處世的道理
人情世態
人世間的情態。多指人與人之間的交往情分
人情洶洶
見“人情洶洶”
形容人心動盪不安
人情之常
通常情況下人們共有的情理或態度
人窮志短
人的處境困厄，志向也就小了
人去樓空
語本唐崔顥《黃鶴樓》詩：“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。”後即以“人去樓空”表達面對舊居懷念故人之意
人人自危
每個人都感到自己處境危險。指局勢緊張恐怖
人山人海
形容人聚集得極多
人涉昂否
別人涉水過河，而我獨不渡。《詩·邶風·匏有苦葉》：“招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂須我友。”毛傳：“昂，我也。”鄭玄箋：“人皆涉，我友未至。我獨待之而不涉。以言室家之道，非得所適貞女不行，非得禮義昏姻不成。”後用以比喻自有主張，不隨便附和
人神共嫉
人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚
人神同嫉
見“人神共嫉”
人生七十古來稀
七十歲高齡的人從古以來就不多見。謂享高壽不易
人生如寄
亦作“人生若寄”。謂人生短促，猶如暫時寄寓世間
人生若寄
見“人生如寄”
人聲鼎沸
人聲喧嚷嘈雜，猶如鼎裡的水沸騰起來一樣。鼎，古代烹煮用具
人事不省
謂昏迷不醒，失去知覺
人事不醒
見“人事不省”
人事不知
人壽年豐
人享長壽，年成豐收。形容太平興旺
人頭畜鳴
①詈辭。謂雖然是人，但卻愚蠢如畜類。②指人的行為極端惡劣
人亡邦瘁
《詩·大雅·瞻昂》：“人之雲亡，邦國殄瘁。”毛傳：“殄，盡；瘁，病也。”鄭玄箋：“賢人皆言奔亡，則天下邦國，將盡困窮。”後因以“人亡邦瘁”謂賢者不在位，國家因而衰敗
人亡家破
人死了，家毀了。極言遭遇之不幸
人亡政息
謂賢臣不在位，則所行善政便會遭到廢棄。語出《禮記·中庸》：“其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。”孔穎達疏：“若位無賢臣，政所以滅絕也。”後指執政者死後其政不行。參見“人存政舉”
人微權輕
謂身份卑微，威信權勢不足以服眾
人微望輕
謂身份低下，資望不足。多用作自謙之詞
人微言賤
猶言人微言輕
人微言輕
謂地位低，言論、主張得不到重視
人為刀俎，我為魚肉
比喻別人掌握生殺大權，自己處於被宰割的地位。語出《史記·項羽本紀》：“如今人方為刀俎，我為魚肉。”
人心不古
謂世人的心地沒有古人厚道。多用以感嘆世風澆薄
人心不足蛇吞象
比喻人的貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣
人心隔肚皮
謂人的心思難以猜測
人心皇皇
見“人心惶惶”
人心惶惶
亦作“人心皇皇”。人們內心驚恐不安
人心難測
謂人的內心難以探測
人心叵測
人的心地不可探測。謂人心險惡
人心所向
眾人所向往的，所擁護的
人心惟危
謂人心容易為物慾所蔽，難以寧帖。危，不安
人心向背
指人民群眾的擁護或反對
人煙稠密
謂居民密集
見“人煙稠密”
人言可畏
流言蜚語是可怕的。語出《詩·鄭風·將仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
人仰馬翻
①人馬被打得仰翻在地。形容激戰時傷亡慘重的情景。②比喻亂得不可收拾
人一己百
謂別人化一分氣力，自己用百倍力量。即以百倍的努力趕上別人。語本《禮記·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”
人云亦云
隨聲附和，心無定見
人之常情
人們通常具有的心情
人自為戰
①人人自動進行殊死戰鬥。形容人人都拚搏奮戰。語出《史記·淮陰侯列傳》：“此所謂‘驅市人而戰之’，其勢非置之死地，使人人自為戰。”②用以比喻各人獨立工作
人自為政
各人推行自己的主張。比喻各行其是
人足家給
同“人給家足”
人百其身
謂願意用一百人來換取死者的復生。表示對死者極沉痛的悼念
人不聊生
人民無法生活下去
人不為己，天誅地滅
舊時謂人不替自己打算，就會為天地所不容
人才輩出
形容有才能的人不斷地大量湧現
人才濟濟
謂人才眾多
人存政舉
謂為政在乎得人，得其人則善政行。語出《禮記·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，則其政舉。其人亡，則其政息。”孔穎達疏：“若得其人，道德存在，則能興行政教。”
人單勢孤
人數少，力量單薄
人地生疏
人事不熟，地方陌生
人定勝天
人力可以戰勝自然
人多口雜
見“人多嘴雜”
人多闕少
謂求官職的人多而空額少。闕，舊時指官職的空額
人多勢眾
人多勢力大
人多嘴雜
謂談論的人多，各種議論都有。亦指在場的人多，七嘴八舌
人非草木
見“人非木石”
人非木石
謂人有思想感情，容易為外界事物所打動，不同於無生命無知覺無感情的樹木石頭。語出漢司馬遷《報任安書》“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？”
人非物是
謂人事變遷，景物依舊
人逢喜事精神爽
人遇到喜慶之事則心情舒暢
人浮於事
語本《禮記·坊記》：“故君子與其使食浮於人也，寧使人浮於食。”鄭玄注：“食謂祿也。在上曰浮。祿勝己則近貪，己勝祿則近廉。”原謂人的職位高過其所得俸祿的等級，即廉以自守之意。後多以“人浮於事”謂人員過多或人多事少
人各有志
謂人各自有不同的志向願望，不能勉為其難
人給家足
人人飽暖，家家富裕
人喊馬嘶
人叫喊，馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰
人荒馬亂
形容局勢動盪不安
人極計生
謂人到絕境就會產生計謀
人急偎親
謂人到危急時則想投靠親友
人間地獄
指人間極黑暗痛苦的地方
人間天上
①人世社會和神仙世界。②猶人間天堂。指景物極美好的處所
人間天堂
指人世間極美好的地方
人間重晚晴
唐李商隱《晚晴》詩：“天意憐幽草，人間重晚晴。”本謂人們珍視晚晴天氣，後多用以比喻社會上尊重德高望重的老前輩
人傑地靈
謂傑出人物出生或所至之處，其地亦因而著名。後亦謂傑出的人物生於靈秀之地
人盡其才
每個人都能充分發揮他的才能
人困馬乏
①人馬疲倦睏乏。②形容體力疲勞不堪
人老珠黃
舊喻婦女年老色衰，被人嫌棄，就象珍珠年久變黃，失去珍貴价值一樣
人離鄉賤
謂離開故鄉，無親無故，失去依靠，遭人輕視
人滿為患
因人多造成了困難
人面狗心
①《晉書·苻朗載記》：“朗曰：‘吏部為誰，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱醜而才慧，國寶美貌而才劣於弟，故朗云然。”後因以“人面狗心”比喻容貌美好而才學低下的人。②猶言人面獸心
人面獸心
①外貌是人，心腸如獸。形容人不開化，近似禽獸。②形容為人兇殘卑鄙
人面桃花
相傳唐崔護清明郊遊，至村居求飲。有女持水至，含情倚桃佇立。明年清明再訪，則門庭如故，人去室空。因題詩曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”事見唐孟棨《本事詩·情感》。後用以為男女邂逅鍾情，隨即分離之後，男子追念舊事的典故
人命關天
謂牽涉人命，事關重大
人莫予毒
沒有誰能傷害我，誰也不能把我怎麼樣。形容目空一切，妄自尊大。語本《左傳·宣公十二年》：“及楚殺子玉，公喜而後可知也。曰：‘莫余毒也已。’是晉再克而楚再敗也，楚是以再世不競。”
人怕出名豬怕壯
豬長肥了就要被宰，比喻人出名後就會招致麻煩
人強馬壯
形容軍隊戰鬥力很強或軍容壯盛
人強勝天
人的力量強盛，可以戰勝自然
人琴俱逝
見“人琴俱亡”
人琴俱亡
南朝宋劉義慶《世說新語·傷逝》：“王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡……子敬素好琴，（子猷）便徑入坐靈床上，取子敬琴彈。弦既不調，擲地雲：‘子敬子敬，人琴俱亡！’慟絕良久，月餘亦卒。”後因以“人琴俱亡”為睹物思人，痛悼亡友之典
人琴兩亡
見“人琴俱亡”
人情冷暖
指在別人失意時就對他冷淡，在別人得意時就對他親熱
人情冷暖
見“人情冷暖”
人情世故
為人處世的道理
人情世態
人世間的情態。多指人與人之間的交往情分
人情洶洶
見“人情洶洶”
人情洶洶
形容人心動盪不安
人情之常
通常情況下人們共有的情理或態度
人窮志短
人的處境困厄，志向也就小了
人去樓空
語本唐崔顥《黃鶴樓》詩：“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。”後即以“人去樓空”表達面對舊居懷念故人之意
人人自危
每個人都感到自己處境危險。指局勢緊張恐怖
人山人海
形容人聚集得極多
人涉昂否
別人涉水過河，而我獨不渡。《詩·邶風·匏有苦葉》：“招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂須我友。”毛傳：“昂，我也。”鄭玄箋：“人皆涉，我友未至。我獨待之而不涉。以言室家之道，非得所適貞女不行，非得禮義昏姻不成。”後用以比喻自有主張，不隨便附和
人神共嫉
人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚
人神同嫉
見“人神共嫉”
人生七十古來稀
七十歲高齡的人從古以來就不多見。謂享高壽不易
人生如寄
亦作“人生若寄”。謂人生短促，猶如暫時寄寓世間
人生若寄
見“人生如寄”
人聲鼎沸
人聲喧嚷嘈雜，猶如鼎裡的水沸騰起來一樣。鼎，古代烹煮用具
人事不省
謂昏迷不醒，失去知覺
人事不醒
見“人事不省”
人事不知
見“人事不省”
人壽年豐
人享長壽，年成豐收。形容太平興旺
人頭畜鳴
①詈辭。謂雖然是人，但卻愚蠢如畜類。②指人的行為極端惡劣
人亡邦瘁
《詩·大雅·瞻昂》：“人之雲亡，邦國殄瘁。”毛傳：“殄，盡；瘁，病也。”鄭玄箋：“賢人皆言奔亡，則天下邦國，將盡困窮。”後因以“人亡邦瘁”謂賢者不在位，國家因而衰敗
人亡家破
人死了，家毀了。極言遭遇之不幸
人亡政息
謂賢臣不在位，則所行善政便會遭到廢棄。語出《禮記·中庸》：“其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。”孔穎達疏：“若位無賢臣，政所以滅絕也。”後指執政者死後其政不行。參見“人存政舉”
人微權輕
謂身份卑微，威信權勢不足以服眾
人微望輕
謂身份低下，資望不足。多用作自謙之詞
人微言賤
猶言人微言輕
人微言輕
謂地位低，言論、主張得不到重視
人為刀俎，我為魚肉
比喻別人掌握生殺大權，自己處於被宰割的地位。語出《史記·項羽本紀》：“如今人方為刀俎，我為魚肉。”
人心不古
謂世人的心地沒有古人厚道。多用以感嘆世風澆薄
人心不足蛇吞象
比喻人的貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣
人心隔肚皮
謂人的心思難以猜測
人心皇皇
見“人心惶惶”
人心惶惶
亦作“人心皇皇”。人們內心驚恐不安
人心難測
謂人的內心難以探測
人心叵測
人的心地不可探測。謂人心險惡
人心所向
眾人所向往的，所擁護的
人心惟危
謂人心容易為物慾所蔽，難以寧帖。危，不安
人心向背
指人民群眾的擁護或反對
人煙稠密
謂居民密集
人煙稠密
見“人煙稠密”
人煙稠密
謂居民密集
人言可畏
流言蜚語是可怕的。語出《詩·鄭風·將仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
人仰馬翻
①人馬被打得仰翻在地。形容激戰時傷亡慘重的情景。②比喻亂得不可收拾
人一己百
謂別人化一分氣力，自己用百倍力量。即以百倍的努力趕上別人。語本《禮記·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”
人云亦云
隨聲附和，心無定見
人之常情
人們通常具有的心情
人自為戰
①人人自動進行殊死戰鬥。形容人人都拚搏奮戰。語出《史記·淮陰侯列傳》：“此所謂‘驅市人而戰之’，其勢非置之死地，使人人自為戰。”②用以比喻各人獨立工作
人自為政
各人推行自己的主張。比喻各行其是
人足家給
同“人給家足”