肯定是有些因素在裡頭的。張君寶曾對郭襄生過情愫，只可惜郭襄鍾情與楊過，導致郭襄一生未嫁，而張君寶也收起了心中的那份愛，自此醉心武學，最後開創武當派，成為武學大家。當然也不完全因為郭襄，張君寶本身對武學就痴迷，更多的精力花在武學之上，對男歡女愛之事肯定就淡了，直至後來完全看淡。

少時張君寶鍾情於郭襄，然而郭襄從十六歲生日開始就一心鍾情於楊過，只不過楊過心裡只有姑姑小龍女並且楊過只把郭襄當小妹妹看，所以一直避而不見。張君寶自知追求郭襄無望隨後離開少林踏上江湖研究武學掃蕩群邪創立武當派，七十歲武功大成

總的來說張三丰沉迷武學終生未娶不完全是因為郭襄，只能說可能受了那麼一點影響因為張三丰本就是一個正義之人一生追求登峰造極的武功並不會考慮太多兒女私情，即使他當初沒有遇到郭襄後來的生活也不會有太大差異

武俠世界裡的故事，全憑作者一隻筆。金老先生愛怎麼寫就怎麼寫，別人也只是一個看客。

史書上的張三丰，是武當派創始人 ，年輕時還當過縣令，後來辭官修行。

他中年離家，家中有妻兒，兒子尚小，還扎著小辮兒（丱角兒）。

為了不引起兒子傷心，他在天矇矇亮的時候就起來了，然後在兒子睡著的時候偷偷走了，從此踏上了修行之路。

好像跟郭襄沒有半毛錢的關係。

在金庸武俠世界中，確實流傳著這樣的說法，郭襄一見楊過誤終身，而張三丰一見郭襄則是百年的孤獨。

在《倚天屠龍記》中有這麼一段描寫，張三丰在被少林空相偷襲後，有這樣一段描寫“張三丰從身邊摸出一對鐵羅漢來，交給俞岱言後道‘這空相說道少林派已經滅絕，也不知真假，此人是少林派高手，連他也投降敵人，前來暗算於我，那麼少林派必遭大難無疑。這對鐵羅漢是百年前郭襄郭女俠贈送與我，你讓後送還少林傳人，就盼著從這對鐵羅漢身上，流傳少林派的一項絕藝’說著大袖一揮，走出門去”。那麼問題就來了，這對鐵羅漢從身邊拿出，說明這百年來這對鐵羅漢是從不離身的，百年前郭襄隨手送出的鐵羅漢，他百年來貼身保管，如果不是因為對郭襄的感情，那還是因為什麼呢？

一百年，都未曾忘卻。

想滴美哎

這些研究神功的，首先要遠離女色，結了婚的，如果分居夠100天，就可以練童子功了！

練功講究的是練精化氣！好動西不能讓女人得了！明白了吧

你把張真人看得也太低了。

張三丰還是張君寶時，與郭襄有過幾次交集。那時郭襄是位明慧瀟灑，光彩照人的少女。情竇未開的少年人自然被其所吸引。但你若把張真人數十年的修為起因，都歸於少時對一位少女的微妙情愫，實在是對張真人境界的貶低。

他們分別之時，郭襄贈給張君寶一隻手鐲，讓他去找他父母。說他父母一向喜歡少年英雄，你又善良淳樸，爹爹媽媽一定會很喜歡你。只有她大姐的脾氣有點怪，要順著她一點。

如果張君寶十分愛慕郭襄的話，便會依言去郭家。因為郭襄總得回家，在那兒沒準兒能和她再相會。

但張君寶沒有去。而是想著自己好好一個男子漢，何必向人低聲下氣，委曲求全？於是獨自在武當山修煉《九陽真經》。渴飲山泉，飢餐野果，眨眼便是數十年。

隨著對《九陽真經》的領悟愈發深刻，其中的真義也開始顯現出來。他在洞中苦思七日七夜，終於豁然貫通，領會了武學中陰陽互濟的至理，成了一位承先啟後，繼往開來的大宗師。

一輩子這麼長，難道張三丰就只遇到過郭襄這麼一位好姑娘？依我看來，那只是少年人的情愫罷了。即便多年後仍惦記著，也不代表就是相思百年。

張三丰一生醉心武學，應該和郭襄有一定關係！

在你最孤苦伶仃，在你艱難困苦的時候，有一個閃耀其華的小姐姐對你很好，而且是那種你看一眼就會臉紅的小姐姐，對於情竇初開的張君Bora說，肯定一輩子都忘不了的啊！

神鵰俠世間只有一個，郭襄而又何嘗不是一個，崑崙三聖何足道，琴、棋、劍都堪稱一聖，應該是像極了郭襄的外祖父黃藥師的男人，但是郭襄依然沒有看上，而自負如張君寶者，又何嘗不知這些！

郭襄和張君寶分別之際，郭襄送他一對鐵羅漢，直到百年之後，張三丰還將其放在身邊，直到少林滅絕，才將其拿出，這份壓在心底的思念到底經過了多少年的滄桑與昇華。

很多人說，張三丰如果真的喜歡郭襄就會去襄陽城找她的父母，在那裡等郭襄！

大概只有張君寶真正的理解了郭襄吧！一個醉心於江湖，一心尋找大英雄的郭襄，又怎麼會回家呢？就算郭襄真的回家了，又怎會看上那個寄人籬下的小癟三呢？

縱然對你千般好，卻也只是因為可憐，張君寶要的當然不是這些，而是那種被認同，被依靠，被敬仰！

華山之巔，天下群雄盡聚於此，最閃耀的是神鵰俠楊過，最出奇的卻是那個十二三歲稚嫩的少年大戰尹克西，後來郭襄為張三丰包紮傷口，張君寶第一次見到郭襄心裡一定在想，世間真的有美貌如此的仙女嗎？

人生若只如初見，當是張君寶在華山時與郭襄的那次初見吧！

三年之後，郭襄來到少林，張君寶再次相遇郭襄，在郭襄下山的時候，張君寶一直跟在身後，他多麼想告訴她，他有多麼想她，然而仙女的一笑一顰，問張君寶說：張兄弟，你也來送客下山嗎？

張君寶卻激動的連話都說不出來，只說了一句：是！

郭襄要的勇闖天涯，少年張君寶卻沒有那個酒量！

為了再一次的重逢，為了能夠像神鵰俠一樣出場，張三丰醉心於武學，他總想著，如果自己能夠超越楊過，或許郭襄就會刮目相看吧！

郭襄在等楊過，張君寶卻在等郭襄！

你在峨眉，我在武當，你獨守青燈，我陪你成仙！

這大概就是張君寶的愛情吧！

從未在一起，卻從未遠離！

張三丰一生不娶還真跟郭襄有莫大的關係。

覺遠大師圓寂，張君寶大哭一場，郭襄也流了不少眼淚。兩人撿些枯柴，將覺遠法身焚化了。郭襄道：“張兄弟，少林寺僧眾尚自放你不過，你諸多小心在意。咱們便此別過，後會有期。”張君寶垂淚道：“郭姑娘，你到哪裡去？我又到哪裡去？”郭襄聽他問自己到哪裡，心中一酸，說道：“我天涯海角，行蹤無定，自己也不知道到哪裡去。張兄弟，你年紀小，又無江湖上的閱歷。少林寺的僧眾正在四處追捕於你，這樣罷。”從腕上褪下一隻金絲鐲兒，遞了給他，道：“你拿這鐲兒到襄陽去見爹爹媽媽，他們必能善待於你。只要在我爹媽跟前，少林寺的僧眾再狠，也不能來難為你。”張君寶含淚接了鐲兒。

關鍵詞，金絲手鐲。明顧起元《客座贅語·女飾》：“飾於臂曰手鐲。鐲，鉦也。《周禮·鼓人》以金鐲節鼓，形如小鐘，而今相沿用於此，即古之所謂釧，又曰臂釵，曰臂環，曰跳脫者是也。”手鐲最早是指揮戰爭的敲打樂器，後來演變為裝飾品。"跳脫"是一種臂環，如彈簧狀，盤攏成圈，少則三圈，多則十幾圈，兩端用金銀絲編成環套，用於調節鬆緊。這種"跳脫"式臂環可戴於手臂部，也可戴於手腕部。郭襄送給張三丰的金絲手鐲，就是宋代女子非常流行的佩戴於手腕上的“跳脫”。

“跳脫”有個很重要的象徵意義，就是定情，相當於現在的戒指。漢末詩人繁欽有首樂府《定情詩》，講述一位女子在無意中邂逅了一位男子，彼此相愛私定終身，女子送給男子“跳脫”為定情信物的故事。摘錄如下：我出東門遊，邂逅承清塵。思君即幽房，侍寢執衣巾。時無桑中契，迫此路側人。我既媚君姿，君亦悅我顏。何以致拳拳？綰臂雙金環。何以道殷勤？約指一雙銀。何以致區區？耳中雙明珠。何以致叩叩？香囊系肘後。何以致契闊？繞腕雙跳脫。

蒲松齡《聊齋志異》中有篇《白於玉》，講述了一個名叫吳青庵的書生遇到仙女的故事。“（二人）既而衾枕之愛，極盡綢繆。生索贈，女脫金腕釧付之。”金腕釧就是金手鐲。吳書生與一紫衣女子一夜纏綿，第二天還問人家要定情信物。女子身無他物，就把手腕上的金手鐲脫下來送給了他。

因此郭襄送金絲手鐲給張君寶，讓張君寶去找郭靖，還叮囑張君寶要給郭靖留個好印象，要跟郭破虜和郭芙搞好關係，存了多少愛，傻逼都明白。其實就是讓張君寶去跟郭靖提親。但是張君寶卻不明其中深意。因為他不諳世事，從小跟著覺遠和尚在少林寺長大，覺遠又是個迂腐疏闊的書呆子，更不懂得男女情事，所以張君寶跟著他只會唸經練武，對世間之事一竅不通。所以他並不明白郭襄送他金絲手鐲的良苦用心。也是陰差陽錯，他已經快到襄陽了，恰好武當山下遇到一對小夫妻吵架，於是對投奔郭靖心存恐懼，遂上武當山隱居起來，刻苦修煉。當然事後證明他的選擇是正確的。如果他投奔了郭靖，只有兩個下場。第一像楊過一樣，被郭芙欺負的半路跑掉，不一定也得被砍斷一條胳膊。第二就是戰死襄陽，成為一個無名之鬼。

過了二十年，張三丰三十七歲，武功大成，出武當山揚名立萬，正好趕上郭襄在峨眉山開宗立派。此時張三丰世事洞明，當然已經知道了郭襄送他金絲手鐲的良苦用心，只可惜已經物是人非。郭襄都出家當尼姑了，還有何言可語？於是他來到峨眉山下，沒有上山，託人將金絲手鐲還給了郭襄，二人從此沒有再見面。又過了五十多年，殷素素聽說了郭襄和張三丰的往事，就問俞蓮舟，為啥郭女俠不嫁給張真人。俞蓮舟說，恩師說，郭女俠心中只有楊過，找遍天下沒找到楊過，於是出家為尼，開創了峨眉派。其實張三丰在撒謊。郭襄對張三丰是動了心的，還把定情信物給了他，只可惜他當時沒明白。唐李商隱一句詩可證張三丰心跡：此情可待成追憶，只是當時已惘然。張三丰就是當時“惘然”了。你說都“惘然”了還能咋地？因此張三丰至死都貼身藏著郭襄送他的一對鐵羅漢。郭襄死後，他給門人下了死命令，一定要照顧峨眉派弟子。可能就是對郭襄的一種變相補償吧。

參考書目：《倚天屠龍記》《聊齋志異》《樂府詩》

不少人都有一種感覺，張三丰之所以打光棍，根本原因在於:一遇郭襄誤終身。

客觀來說，張三丰青少年的時候對郭襄確實有一種“眷戀”之情。

但是他可是一代宗師、活神仙，凡事不縈於胸，終日裡修道練武，並不把男女之事放在心上。

或許他也沒想到這一輩子會孤獨終老。

但是郭襄又何嘗不是如此？

一個終身沒有遇到像楊過那樣的奇男子。

一個一輩子再沒有結識到郭襄那樣的“小東邪”。

寧缺毋濫，單著不也挺好？