小說《水滸傳》裡，若論仗義疏財，確實誰也比不過柴進。因為要想仗義疏財，首先得有財。柴進是後周王孫，家資無數，人稱當世孟嘗君。孟嘗君食客數千，柴進沒有養數千食客，既然被稱為當世孟嘗君，食客數百應該是有的。

而宋江自稱卑猥小吏，本就是鄆城縣一個押司，確實只是一個刀筆小吏。收入再多也有限，家財比之柴進，無異於九牛一毛。宋江與柴進比仗義疏財，當然斷斷比不過柴進。

退一步說，仗義疏財並不完全看有錢無錢，待人滴水之恩也是恩，權且算宋江與柴進二人一樣地仗義疏財吧。那麼為何宋江做了水泊梁山老大呢？原因如下：

武松在柴進家裡住了一年多，酒也不知喝了柴進家幾十缸，臨離開時，卻說什麼“人無千日好”，對柴進頗有怨氣。說明對於柴進來說，武藝高強的武松，與武功平平的洪教頭並沒有多大區別，無非都是他家裡的客人，柴進並沒有刻意高抬武松，更沒有企圖收買武松。反映了柴進收留武松只是好客而已。

而宋江則不同，在柴進莊上遇到武松這個堂堂一表凜凜一軀的好漢，便傾心接納。先是要給武松做衣服，再是岔路口置酒給武松回鄉餞行，最後是送給武松十兩銀子。——正所謂“宋押司便是真大丈夫，有頭有尾，有始有終！”

小恩小惠就讓武松感激涕零，推金山倒玉柱拜宋江做了大哥。宋江收買武松以為己用的做法很是高明。

至於武松後來反對宋江招安，那是另外一回事。

宋江由仗義疏財收買人心，到水泊梁山時時處處佔盡風頭，架空晁蓋，以“封妻廕子光耀門楣”為誘餌，收買人心是一脈相承的。

如此一來，宋江的仗義疏財，自然能為他做梁山泊老大奠定堅實的基礎。

做為家傳宋太祖丹書鐵券的後周王孫，柴大官人其實就是一個敗家子。社會上作奸犯科殺人亡命之流，他一概收留。並聲稱“便是犯了十惡不赦大罪，或殺了朝廷命官，到了他的莊子，官府捕快也不敢正眼覷之。”無法無天之至！

封建朝代有“王子犯法，與庶民同罪”的律條，即使這個律條不一定真的實施，但表明統治階級內部也是有意規範不軌行為的。

柴家當初讓位與趙家，宋太祖趙匡胤陳橋兵變後，改後周為大宋，當了皇帝，賜柴家丹書鐵券世代免罪。但並不等於柴家就可以為所欲為，犯上作亂。

時移世易，朝廷奸權當道，一個高唐州的小小知州，用莫須有罪名就可以無端蔑視柴家，何況柴進確實是無視朝廷法度？

柴進資助匪類，在家中藏汙納垢，所謂仗義疏財，其實是紈絝子弟敗家的行徑。

而宋江自言“自幼曾攻經史，長成亦有權謀”，他是在“權謀”上下功夫的，他的仗義疏財只是他的權謀的一個反映而已。

宋江的政治權謀，用老套的話概括，就是“要當官，殺人放火受招安”。所以，宋江在江湖上施展“及時雨”手段，人人“如雷貫耳”。在水泊梁山大顯身手，籠絡人心當上了寨主，也就是題主說的“老大”。實現了他受朝廷招安，封妻廕子光耀門楣的政治理想。

而敗家子柴進只能在宋江手下管管錢糧。

張恨水說，柴進想如同劉秀一樣，光復漢室，做中興之主。純屬無稽之談。

柴進倒是資助王倫，在水泊梁山建了一個匪窩，但那絕不是柴進造反或光復後周的根據地。

試想，柴進仗義疏財，資助了王倫。但他推薦一個林沖到梁山入夥，都被王倫拒絕。談何根據地？估計柴進自己上梁山，嫉賢妒能目光短淺的王倫拒絕不拒絕，也難說得很！

何況，後周失國已久，連北宋都瀕臨滅亡。此時柴進企圖復國，豈不是痴人說夢？柴進決沒有那個想法。

而宋江仗義疏財，最初的目的不是做山大王，然後接受朝廷招安。他是有遠大志向的。他的遠大志向用他自己的話說，就是“他年若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫”！

唐朝的黃巢，是建立了“大齊”政權，做了“大齊”皇帝的。宋江“敢笑黃巢不丈夫”，是想超過黃巢，推翻大宋，一統天下，自己做皇帝！

有如此宏圖大志的宋江，雖沒有柴進富有，沒有柴進的先天條件，但做個梁山老大，無非是達成了他退而求其次的目的罷了。

實際上，這個現象我也有過疑問！

前幾年，我去梁山縣水泊風景區一遊，那座山頭的最高處就是大名鼎鼎的聚義廳（據說這裡就是86版水滸傳的拍攝場地），旁邊有個不大的靈堂，裡面供奉著一百單八位好漢的靈位。

此時的遊客們都會以粉絲般的熱情，為自己的偶像打賞一二。我注意到，武松靈牌前的紙幣堆得像小山一樣，其次是魯智深，後面依次是晁蓋，楊志，林沖，李逵，孫二孃，扈三娘等人。

總之，宋江派系，晁蓋派系，三山派系中有點名堂的首領，多少都有一點供奉。

然而令人啞然的是，身為梁山領頭大哥及時雨宋江和仗義疏財的小旋風柴進的靈前，卻非常尷尬的空空如也。

宋江沒有“流量”自然來自於後世對他的不堪評價，但廣結善緣而又出手大方的柴進，為什麼也如此不受待見？

於是我跟導遊小哥調侃了一下，小哥的一口山東腔逗樂了我：“咦，他比馬雲還富，不缺錢！”。

柴進有錢，但無勢

柴進是周世宗柴榮嫡派子孫，因陳橋讓位有功，宋太祖赦賜丹書鐵券以保其身家性命，榮華富貴。用現在的話說，柴進就是個官+富二代。

從柴進的生活情趣中我們看到，他既沒有加官進爵的高遠志向，也沒有打家劫舍的迫切需求……既有錢，又有閒還不近女色的鑽石王老五，第一喜歡打打獵，第二喜歡交朋友。

然而前來投靠的都是些什麼人？

柴進曾在江湖上放話：縱使劫了府庫的銀兩，殺了朝廷的命官，我也罩得住你！

宋朝以前就有豢養門客之風，柴進雖有丹書護身，但其並不在當時的官僚體系之內，而且他是前朝功宦子弟，一朝天子一朝臣，時政一旦有變，他隨時都有傾覆的可能。因此，網路江湖勢力以應對不測，也是他安身立命的生存手段。

郭德綱有言：窮人在十字街頭耍十把鋼鉤，鉤不住骨肉的親情；富人在深山老林舞刀槍棍棒，打不散無義的賓朋！

於是，那些江湖上混不下去的張三李四紛紛前來依草附木，蹭些酒食錢米——但混吃混喝的人，是不懂感恩的，既然成了你的門客，吃你喝你是應該的。

柴大官人既有朝廷的鐵桿莊稼，還有周遭幾百畝的田地和獵場，黑白兩道通吃，自然資訊靈敏，情報準確。透過官與匪的合縱連橫，維持其強大的氣場和江湖地位。

然而任何時候，人都會被分成三六九等，逃亡的武松在莊上呆了整整一年，柴進對他也是不冷不熱，愛搭不理。因為武松雖武藝高強，但此前在江湖上卻是籍籍無名，連個打醬油的都算不上。

而身犯重罪的林沖和殺人潛逃的宋江卻被他奉為上賓，因為這兩人的江湖威望與他當在伯仲之間。他之所以資助白衣秀士王倫，也是因為這個讀書人有可能為他構建一個堅實的後方堡壘。而像石勇這種孤魂野鬼，最多也就是象徵性的給個仨瓜倆棗而已。像洪教頭這種高不成低不就的水貨，柴進略施小計，借林沖之手便讓他“羞憤離去”。

——這說明柴進待人並不能一視同仁，他的“疏財”並不全是“仗義”，其中更多的是自己的情懷，以及“在世孟嘗君”的名聲。很多時候的給予，甚至有施捨的味道，那些杯水車薪有多少真誠，久歷江湖的老麻雀，自然能夠掂量出輕重。

宋江既是胸懷大志之人，也是人情世故的老手

人們對外來的幫助似乎有一個大致相同的共識，富人對窮人的接濟，通常都有與生俱來的“施捨”性質，而被接濟者的心裡也會輕輕劃過一個念頭：這是應該的，因為你有錢！然後在心安理得的安慰之下漸漸的忘記了一件事：感恩。

然而窮人與窮人之間的相互贈予，卻能再次加深“窮幫窮”的樸素感情。

宋江在鄆城縣時，曾接濟過窮困潦倒的張文遠，還一次性給過江湖兒女閻婆惜10兩銀子，而且還給她弄了個廉租房。但在這兩個人眼裡，宋三郎身為當地名士，而且身邊有的是閒錢，扶危濟困難道不是他應有的品德嗎？因此，宋押司的幫助沒有在他們心裡產生多大的波瀾——果然，背後下藥的恰恰是這兩個人。

宋江在柴進莊上偶遇武松的時候，武松既不受柴進待見，而且還身患瘧疾。雖然宋江也正在窮途末路之中苦苦掙扎，但他仍然“將出些銀兩”為武松做衣服。想那武松，孤身一人飄零江湖，除了江湖上的義氣與客套，誰曾真正關懷過他的生活？因此，知冷知熱的貼心問候，最容易打動人心（武松在張都監府上，恰恰折戟於溫情的麻痺）。

因此，出錢的雖然是柴進，但領情的卻是宋江。

送別之時，同為逃犯的宋江還給這位萍水相逢的年輕人10兩銀子——至此。兩人的“一夜情”，奠定了肝膽相照的基礎。

第三位接濟的人是病大蟲薛永，當時薛永正在大街上打把勢賣藝，然而無人打賞，宋江順手給了他5兩銀子。當薛永得知這位就是名滿天下的宋公明，納頭便拜，並坦言：“這5兩銀子強似別人50兩……”——很多時候，雪中送炭往往比錦上添花更讓人難以忘懷。

宋江為李逵的莽撞而“江湖救急”，分三次給了李逵70兩銀子，除了順應場合，其中也有濃濃的江湖情誼墊底（此時兩人已稱兄道弟）。李逵雖為官府當差，但混的比叫花子也強不了多少。因此，滔滔江水般的仗義很快讓他成了宋江的嫡系，最後甚至能為他喝下毒酒——而這種恰到好處的些許給予，不但讓“及時雨”的美名增加了權重，而且籠絡了一大批渴望友誼的莽漢。因為，權謀深重的宋江精準拿捏著一個尖刻的人情：我都“滴水之恩”了，你還不得“湧泉相報”？

在逃亡的路上，宋江先後結識了秦明，燕順，王英，鄭天壽，張順，張橫，穆春，穆紅，李俊，李立，童威，童猛，戴宗，李逵，呂方，郭盛等人。至此，宋江派系已經形成，並擁有無可撼動的競爭力。

後經江州劫法場，英雄小聚義，剮殺黃文炳，又裝神弄鬼的搞了“三卷天書”和“九天玄女”，以及此後的成名之戰：三打祝家莊……所有劇情的主角全都是宋江。

宋江和柴進只是惺惺相惜，但和晁蓋可是過命的交情，由於晁蓋的力挺，二把手的位置已經無法動搖。

而此時的柴進仍在自己的安樂窩裡打打兔子，撒撒小錢。

實際上，柴進高估了自己的能量，甚至連小小高唐州的知府都敢把他劫持後丟進地窖。但梁山眾好漢傾巢而出的營救，也正是他多年來苦心佈局的回報——正是這次營救，無形中抵消了柴進對眾好漢的慷慨解囊之恩。

我們可以想象，柴進是和家眷一起上山的，他的萬貫家產不可能留在莊上，而這些家產在梁山伯的財務體系之下，只能“被公有”——人聚財散，人散財聚，如果有人衝著你的錢去，你千萬不要指望他們在你一無所有的時候，還能圍著你轉——此時的柴進只是一名會計。

柴進為什麼成不了老大？

也許他根本就沒想執掌這艘風雨飄搖中的危船，試想：如果他真想佔山為王，當年和王倫一起上山，他就是妥妥的老大，何必等到今天？如果不是高廉驚破了他的田園美夢，柴進可能還在滄州過著富豪的安逸生活。

更重要的一點，水泊梁山的好漢們之所以嘯聚山林佔山為王，顯然不是為了遊山玩水，而是想幹一番大事。

而宋江立場鮮明的打出了“替天行道”的杏黃大旗，無疑為前進的道路指明瞭方向——然而出身富貴之鄉的柴進，顯然沒有一呼百應的號召力，以及改造世界的魄力。說白了，決定霸道與淡泊的條件是格局和情志。