說起埃及，人們一定會想到金字塔、木乃伊這些神秘的事物。作為四大文明古國之一，充滿了光環的古埃及到底是怎樣一個神奇的地方？請聽歷史學家、美國約翰·霍普金斯大學埃及學博士蒲慕州在“一席”演講上為大家講述真實的古埃及。
我們所謂的文明是一種固定不變的東西嗎？事實上，我們沒有辦法把時間之流截斷，我們不能說在某個時間之前，埃及活著的文明算是古埃及文明，之後就是另外一種東西。文明是一個不斷轉化、沉澱、再生的過程。
今天，那些古埃及的文明遺蹟給我們現代人最重要的啟示，大概不是它們能告訴我們什麼，而是有多少歷史被掩蓋或誤導。——蒲慕州
一段不斷被重訪的記憶
古埃及是一段不斷被重訪的記憶。
古埃及的歷史和所有其他的歷史一樣，都是由記憶構成的。不同時代的人對古埃及有不同的想象，他們都從各自不同的立場去解釋和建構歷史。
最早對古埃及的回顧是《舊約聖經》，其中有一個摩西出埃及的故事。在這段記憶裡，古埃及迫害以色列人，是一個不太好的形象。
後來希臘人對埃及也有一些道聽途說的瞭解。但和之前不同，希臘的哲學家大都認為古代埃及是一個理想的地方，埃及人是非常有智慧的。柏拉圖的《理想國》就是以埃及為背景寫的。
到了歐洲中古時期，在基督教為主導的世界裡，古埃及又變成了罪惡的象徵。一直到文藝復興以後，埃及才得到了更新的詮釋。
1798年，拿破崙在法國取得了軍事上的領導地位，他想在埃及建立一個殖民帝國，以阻止英華人的腳步。他帶兵打仗的時候，同時帶了五六十名學者，這批學者中有考古學家，有藝術家。他們到了埃及，就開始記錄當地的風土人情以及古蹟，後來在巴黎出版了《埃及記述》這本書。
他們還發現了另外一個文獻——羅塞塔石碑。這塊石碑的重要性在於它是用三種文字寫的，最上面是埃及的象形文字，中間是埃及的草書，下面是希臘文。對於解讀埃及來說，它是一個非常重要的文獻。拿破崙在埃及沒有打贏戰爭，但是他對建立現代埃及學有非常大的影響。
就是在這樣一次次不斷的重訪中，形成了我們今天看到的古埃及歷史。
埃及人為什麼要造金字塔
古埃及的歷史很長，約從公元前3000年開始，一直到公元7世紀中期阿拉伯帝國將埃及伊斯蘭化。希臘羅馬時代以後，古埃及已經不能說是一個獨立的國家了，但埃及文化還存在了一段時間。
講到埃及，大家第一個想到的就是金字塔。埃及人為什麼要造金字塔？因為它是國王的墳墓。但國王的墳墓為什麼要造成這個樣子？主要還是與宗教有密切關係。
在那個時候，埃及的宗教認為國王是天神的化身，是天神在地上的代理人。有現代學者這樣解釋：金字塔是國王昇天的一個階梯，所以造得很高，可以一步步往天上走。這個說法在文獻中有過記載，但也只是一種解釋。
除了宗教之外，我們從建築的角度來看一看。古埃及時代，從王朝一建立起，國王死後就被埋在一個很大的墳墓裡。最早的墳墓是長方形的磚石墓，主要由泥磚和石塊構成。從磚石墓到第二個階段，就是階梯式的金字塔，是把好幾個長方形的磚石墓疊上去，像疊蛋糕一樣。再下一個階段才變成單獨的、一整塊的、像三角錐一樣的結構。
我們熟悉的真正的金字塔，是在第四王朝的中後期出現的。但問題是，金字塔是怎麼造的？實際上我們很難有一個百分之百完美的答案。在當時的工藝條件下，埃及人沒有起重機，也沒有滑輪，他們是怎樣把石頭越堆越高的呢？簡單來說，只能靠很多的人。
應該有一個斜坡，可以把石頭從低的地方往高的地方拉。現在至少有三種說法：一種是單一的長斜坡，一種是繞圈子的、螺旋式的坡，還有另外一種是單一坡加上螺旋坡混合。到底是什麼樣的呢？現在專門有一個學科叫金字塔學，很多學者在研究，但目前還沒有一個圓滿的解釋。
金字塔是國王的墳墓，所以每一座金字塔其實都是量身打造的，其內部構造都不一樣。以最大的金字塔胡夫金字塔為例，它內部有3個房間，也就是所謂的棺室，一個在地下，第二個在中間，第三個最高，最高的那個是國王的棺室。
這個胡夫金字塔，據估計大概有230萬塊石塊。230萬塊石塊要花多久才能堆上去呢？這也是一個問題。據專門研究金字塔的學者估計，需要5000個工人不停地工作15年才能完成。
神廟裡佈滿了各種繪畫
第四王朝是金字塔建築的高峰期，但一過了這個時期，金字塔就變得非常小，材料很差，技術也很差。
為什麼會這樣？可能是因為當時的信仰發生了變化，原來國王至高無上的地位在那個時候開始下降。
到了古埃及中王國時期以後，金字塔已經不再建造，國王的墳墓蓋在山洞裡。而與此同時，神廟越蓋越大，可能在這個時候，對太陽神或者其他神明的信仰變得越來越重要。所以埃及最重要的公共建築不再是金字塔，而是神廟了。
神廟，顧名思義是崇奉神明之處。埃及是多神教，有非常多的神明，重要的神明有十幾個。這些神大多有他們自己的廟，比如在底比斯有阿蒙神的神廟，但同時也會供奉一些其他有關的、次要的神。
神廟的結構其實很簡單：正面有兩個牌樓，中間有中軸線，中軸線的底端有一個神龕。古埃及所有的神廟都是這樣的基本結構。
結構最複雜的一個神廟在盧克索，叫卡爾納克神廟。這個神廟從中王國時代就開始建造，一直建到希臘羅馬時代，前後跨越1500年時間。在這期間，幾乎所有的法老，只要有能力，都會在這個神廟裡增添或改建，所以這個神廟裡總共有10座牌樓。
事實上，神廟就是一個巨大的看板，上面佈滿了各式各樣用於宣傳的繪畫。這些繪畫基本上有兩個主題——宗教祭典和戰爭場面。
在一座神廟裡，畫著國王的形象，他右手拿著一件武器，左手抓著敵人的頭髮。在另一個埃及晚期的神廟裡，畫了很多個方格，每個方格里都是一個祭典。有人估計，埃及神廟裡可能365天每天都有祭典活動。
還有一個影象非常典型：女神哈托爾手裡拿著埃及文裡生命的符號，正在賜予國王生命。國王和神明手牽手，兩個人很親熱的樣子，這正是神廟所要體現出來的觀念：國王是人間唯一的代表，只有他可以和神明溝通。一般的老百姓是不可能和神明直接交流的，他們也不能進入神廟裡舉行祭奠，那是國王的特權。神是站在國王這邊的，國王是正義的、有秩序的、勝利的，而他敵對的一方，是要被消滅的敵人，是邪惡、混亂的世界。
製作木乃伊需要多久
這些神和一般人有什麼關係呢？最有關係的其實是地下世界的神。在埃及的某些宗教中，人死了之後，他們希望自己能夠重新從墳墓裡走出來。他們相信人死之後還會以某種形式繼續存在，包括靈魂的存在。這也是埃及人制作木乃伊的原因。
根據古希臘歷史學家希羅多德的說法，做一個比較精美的木乃伊，可能需要70天時間。如果錢少一些的話，大概需要40天完成，最便宜的可能只要14天。木乃伊的製作精細程度，和願意花多少錢有很大的關係。
木乃伊做好之後，有錢人會把它放在墓棺裡。早期墓棺就是一個長方形的盒子，人形棺是在中王國以後才流行起來的。人形棺有一層的，也有兩層的。最有名的法老圖坦卡蒙，他的人形棺有四層。
動物也可以做成木乃伊。主要是出於宗教需要，把狗和貓做成木乃伊，放在神廟裡作為祭品。
普通古埃及人的日子
在金字塔、木乃伊這些光環背後，古埃及人也有普通人的快樂、痛苦和希望。
普通埃及人的日子是什麼樣的？先來講講家庭。埃及的家庭基本上是一夫一妻，從來就是這樣子。除了國王可能會有妾，但是不會有兩個皇后。
曾經有一個雕像，表現的是舊王國時代的書記官一家人，夫婦兩人，兩個小孩。埃及人理想中的小孩是不穿衣服的，而且很容易根據膚色辨別男女。因為女性是白色的，男性是棕色的。這並不是說埃及女性都這麼白，而是反映出女性是在家裡的，不曬太陽的；而男性是在田裡工作的，是曬太陽的，所以膚色會有不同。
在他們的雕像或畫像中，永遠是男的站在那裡，兩隻手放在旁邊，女的一隻手扶著他的肩膀，這是標準的姿勢。這背後的意思是什麼？男性是家庭的主力，女性輔佐男性。
還有一幅圖上畫了特殊的一家人。說他們特殊，因為他們家裡有寵物，他們養了兩隻狗。此外，男主人是一個外來的努比亞人，他在埃及工作，結婚生了小孩，最後死在埃及。他的工作是什麼？他手裡拿了一張長弓，原來他是當時埃及警察部隊的小隊長。
如果你看埃及人的繪畫，會發現大部分人的眼睛很特別：人雖然是側面，但眼睛是正面的。這不太符合我們現代人所謂的透視原理。
有一張貢品桌的繪畫是埃及繪畫的代表作，從中你可以瞭解埃及人和我們觀看視角的不同。最底下黑色的一條是桌面，桌子上擺著三排東西。最下面一排是糧食和酒，中間一排是雞鴨，上面一排是魚。正常來說，你應該只看到第一排貢品，但在畫面上三排貢品卻是並排的。
在埃及人看來，畫貢品桌重要的不是你看到了什麼，而是他要你看到什麼。他要你看到桌上所有的東西，所以，繪畫的視角是可以任意轉換的。這是埃及繪畫最基本的一個構圖原則。
壁畫中還有很多外華人，這些外華人有的是從希臘來的，有的是從西部的利比亞來的。
把心放在天平上稱重
古埃及的葬禮很隆重。對於有錢人來說，送葬必須要辦得很榮耀，對死者才是一種尊敬，因此有一群人是專門被僱來哭喪的。
人死了之後還有一個很重要的程式——死後審判，這是瞭解埃及社會倫理的一個重要概念。
埃及人相信，人死之後要去地下世界，而地下世界的主宰是一個名叫奧賽里斯的神。死者需要把他的心臟放在一個天平上，和羽毛進行稱重。在埃及文裡，羽毛就是真理的意思。也就是說，你的心和真理必須是同等的，這代表你沒有說謊，沒有做任何壞事。這樣你就可以透過審判，在那個死後的世界過上幸福的日子。
《死者之書》是一種特殊的隨葬品，它是死者在奧賽里斯面前懺悔的一些說辭。但是，和基督教在神父面前的懺悔剛好相反，死者不是說他犯了什麼錯，而是說他沒有犯什麼錯。這是埃及人的邏輯，非常有趣。
仔細看這些說辭，比如，我沒有對人行兇，我沒有虐待牲畜，我沒有誹謗奴隸，我沒有使人生病……我們多少可以知道一些當時的社會狀況和倫理道德。
埃及文明為什麼消失了
古埃及有3000多年曆史，這麼輝煌的文明為什麼後來消失了？
簡單來講有以下幾個原因。
第一，異族的統治。剛剛我們說了，從希臘時代開始，埃及被異族人統治了600年，後來又被阿拉伯人統治。
第二，宗教變化。古埃及對多神神明的信仰，在公元2世紀之後逐漸被基督教信仰所取代。基督教還沒有完全站穩腳跟的時候，又來了阿拉伯人，埃及變成了一個伊斯蘭世界，所以原來的宗教信仰徹底沒有了。
第三，文字也沒有了。古埃及文在希臘羅馬時代之後逐漸被希臘文和拉丁文所取代，再後來通行的就是阿拉伯文。
我們通常所說的古埃及文明的消亡，就是從這三個方面來說的。
那麼，文明是不是真的消亡了呢？在我們的現代世界中，古埃及就完全不存在了嗎？
其實歐洲從19世紀中以來，就有所謂的埃及迷。音樂方面有《阿依達》，也有人專門以埃及為背景創作小說。20世紀之後有了電影，《埃及豔后》大家可能都看過。到了今天，我們依然在用各種方式、以各種立場詮釋古埃及。
在現代世界中，古埃及的一些東西還斷斷續續地存在著，包括流落在世界各地的方尖碑，倫敦、巴黎、梵蒂岡、羅馬、伊斯坦布林都有。方尖碑其實已經超出了所謂埃及文化的範疇，變成了一個象徵崇高偉大的物件。
今天，那些古埃及的文明遺蹟給我們現代人最重要的啟示，大概不是它們能告訴我們什麼，而是有多少歷史被掩蓋或誤導。
說起埃及，人們一定會想到金字塔、木乃伊這些神秘的事物。作為四大文明古國之一，充滿了光環的古埃及到底是怎樣一個神奇的地方？請聽歷史學家、美國約翰·霍普金斯大學埃及學博士蒲慕州在“一席”演講上為大家講述真實的古埃及。
我們所謂的文明是一種固定不變的東西嗎？事實上，我們沒有辦法把時間之流截斷，我們不能說在某個時間之前，埃及活著的文明算是古埃及文明，之後就是另外一種東西。文明是一個不斷轉化、沉澱、再生的過程。
今天，那些古埃及的文明遺蹟給我們現代人最重要的啟示，大概不是它們能告訴我們什麼，而是有多少歷史被掩蓋或誤導。——蒲慕州
一段不斷被重訪的記憶
古埃及是一段不斷被重訪的記憶。
古埃及的歷史和所有其他的歷史一樣，都是由記憶構成的。不同時代的人對古埃及有不同的想象，他們都從各自不同的立場去解釋和建構歷史。
最早對古埃及的回顧是《舊約聖經》，其中有一個摩西出埃及的故事。在這段記憶裡，古埃及迫害以色列人，是一個不太好的形象。
後來希臘人對埃及也有一些道聽途說的瞭解。但和之前不同，希臘的哲學家大都認為古代埃及是一個理想的地方，埃及人是非常有智慧的。柏拉圖的《理想國》就是以埃及為背景寫的。
到了歐洲中古時期，在基督教為主導的世界裡，古埃及又變成了罪惡的象徵。一直到文藝復興以後，埃及才得到了更新的詮釋。
1798年，拿破崙在法國取得了軍事上的領導地位，他想在埃及建立一個殖民帝國，以阻止英華人的腳步。他帶兵打仗的時候，同時帶了五六十名學者，這批學者中有考古學家，有藝術家。他們到了埃及，就開始記錄當地的風土人情以及古蹟，後來在巴黎出版了《埃及記述》這本書。
他們還發現了另外一個文獻——羅塞塔石碑。這塊石碑的重要性在於它是用三種文字寫的，最上面是埃及的象形文字，中間是埃及的草書，下面是希臘文。對於解讀埃及來說，它是一個非常重要的文獻。拿破崙在埃及沒有打贏戰爭，但是他對建立現代埃及學有非常大的影響。
就是在這樣一次次不斷的重訪中，形成了我們今天看到的古埃及歷史。
埃及人為什麼要造金字塔
古埃及的歷史很長，約從公元前3000年開始，一直到公元7世紀中期阿拉伯帝國將埃及伊斯蘭化。希臘羅馬時代以後，古埃及已經不能說是一個獨立的國家了，但埃及文化還存在了一段時間。
講到埃及，大家第一個想到的就是金字塔。埃及人為什麼要造金字塔？因為它是國王的墳墓。但國王的墳墓為什麼要造成這個樣子？主要還是與宗教有密切關係。
在那個時候，埃及的宗教認為國王是天神的化身，是天神在地上的代理人。有現代學者這樣解釋：金字塔是國王昇天的一個階梯，所以造得很高，可以一步步往天上走。這個說法在文獻中有過記載，但也只是一種解釋。
除了宗教之外，我們從建築的角度來看一看。古埃及時代，從王朝一建立起，國王死後就被埋在一個很大的墳墓裡。最早的墳墓是長方形的磚石墓，主要由泥磚和石塊構成。從磚石墓到第二個階段，就是階梯式的金字塔，是把好幾個長方形的磚石墓疊上去，像疊蛋糕一樣。再下一個階段才變成單獨的、一整塊的、像三角錐一樣的結構。
我們熟悉的真正的金字塔，是在第四王朝的中後期出現的。但問題是，金字塔是怎麼造的？實際上我們很難有一個百分之百完美的答案。在當時的工藝條件下，埃及人沒有起重機，也沒有滑輪，他們是怎樣把石頭越堆越高的呢？簡單來說，只能靠很多的人。
應該有一個斜坡，可以把石頭從低的地方往高的地方拉。現在至少有三種說法：一種是單一的長斜坡，一種是繞圈子的、螺旋式的坡，還有另外一種是單一坡加上螺旋坡混合。到底是什麼樣的呢？現在專門有一個學科叫金字塔學，很多學者在研究，但目前還沒有一個圓滿的解釋。
金字塔是國王的墳墓，所以每一座金字塔其實都是量身打造的，其內部構造都不一樣。以最大的金字塔胡夫金字塔為例，它內部有3個房間，也就是所謂的棺室，一個在地下，第二個在中間，第三個最高，最高的那個是國王的棺室。
這個胡夫金字塔，據估計大概有230萬塊石塊。230萬塊石塊要花多久才能堆上去呢？這也是一個問題。據專門研究金字塔的學者估計，需要5000個工人不停地工作15年才能完成。
神廟裡佈滿了各種繪畫
第四王朝是金字塔建築的高峰期，但一過了這個時期，金字塔就變得非常小，材料很差，技術也很差。
為什麼會這樣？可能是因為當時的信仰發生了變化，原來國王至高無上的地位在那個時候開始下降。
到了古埃及中王國時期以後，金字塔已經不再建造，國王的墳墓蓋在山洞裡。而與此同時，神廟越蓋越大，可能在這個時候，對太陽神或者其他神明的信仰變得越來越重要。所以埃及最重要的公共建築不再是金字塔，而是神廟了。
神廟，顧名思義是崇奉神明之處。埃及是多神教，有非常多的神明，重要的神明有十幾個。這些神大多有他們自己的廟，比如在底比斯有阿蒙神的神廟，但同時也會供奉一些其他有關的、次要的神。
神廟的結構其實很簡單：正面有兩個牌樓，中間有中軸線，中軸線的底端有一個神龕。古埃及所有的神廟都是這樣的基本結構。
結構最複雜的一個神廟在盧克索，叫卡爾納克神廟。這個神廟從中王國時代就開始建造，一直建到希臘羅馬時代，前後跨越1500年時間。在這期間，幾乎所有的法老，只要有能力，都會在這個神廟裡增添或改建，所以這個神廟裡總共有10座牌樓。
事實上，神廟就是一個巨大的看板，上面佈滿了各式各樣用於宣傳的繪畫。這些繪畫基本上有兩個主題——宗教祭典和戰爭場面。
在一座神廟裡，畫著國王的形象，他右手拿著一件武器，左手抓著敵人的頭髮。在另一個埃及晚期的神廟裡，畫了很多個方格，每個方格里都是一個祭典。有人估計，埃及神廟裡可能365天每天都有祭典活動。
還有一個影象非常典型：女神哈托爾手裡拿著埃及文裡生命的符號，正在賜予國王生命。國王和神明手牽手，兩個人很親熱的樣子，這正是神廟所要體現出來的觀念：國王是人間唯一的代表，只有他可以和神明溝通。一般的老百姓是不可能和神明直接交流的，他們也不能進入神廟裡舉行祭奠，那是國王的特權。神是站在國王這邊的，國王是正義的、有秩序的、勝利的，而他敵對的一方，是要被消滅的敵人，是邪惡、混亂的世界。
製作木乃伊需要多久
這些神和一般人有什麼關係呢？最有關係的其實是地下世界的神。在埃及的某些宗教中，人死了之後，他們希望自己能夠重新從墳墓裡走出來。他們相信人死之後還會以某種形式繼續存在，包括靈魂的存在。這也是埃及人制作木乃伊的原因。
根據古希臘歷史學家希羅多德的說法，做一個比較精美的木乃伊，可能需要70天時間。如果錢少一些的話，大概需要40天完成，最便宜的可能只要14天。木乃伊的製作精細程度，和願意花多少錢有很大的關係。
木乃伊做好之後，有錢人會把它放在墓棺裡。早期墓棺就是一個長方形的盒子，人形棺是在中王國以後才流行起來的。人形棺有一層的，也有兩層的。最有名的法老圖坦卡蒙，他的人形棺有四層。
動物也可以做成木乃伊。主要是出於宗教需要，把狗和貓做成木乃伊，放在神廟裡作為祭品。
普通古埃及人的日子
在金字塔、木乃伊這些光環背後，古埃及人也有普通人的快樂、痛苦和希望。
普通埃及人的日子是什麼樣的？先來講講家庭。埃及的家庭基本上是一夫一妻，從來就是這樣子。除了國王可能會有妾，但是不會有兩個皇后。
曾經有一個雕像，表現的是舊王國時代的書記官一家人，夫婦兩人，兩個小孩。埃及人理想中的小孩是不穿衣服的，而且很容易根據膚色辨別男女。因為女性是白色的，男性是棕色的。這並不是說埃及女性都這麼白，而是反映出女性是在家裡的，不曬太陽的；而男性是在田裡工作的，是曬太陽的，所以膚色會有不同。
在他們的雕像或畫像中，永遠是男的站在那裡，兩隻手放在旁邊，女的一隻手扶著他的肩膀，這是標準的姿勢。這背後的意思是什麼？男性是家庭的主力，女性輔佐男性。
還有一幅圖上畫了特殊的一家人。說他們特殊，因為他們家裡有寵物，他們養了兩隻狗。此外，男主人是一個外來的努比亞人，他在埃及工作，結婚生了小孩，最後死在埃及。他的工作是什麼？他手裡拿了一張長弓，原來他是當時埃及警察部隊的小隊長。
如果你看埃及人的繪畫，會發現大部分人的眼睛很特別：人雖然是側面，但眼睛是正面的。這不太符合我們現代人所謂的透視原理。
有一張貢品桌的繪畫是埃及繪畫的代表作，從中你可以瞭解埃及人和我們觀看視角的不同。最底下黑色的一條是桌面，桌子上擺著三排東西。最下面一排是糧食和酒，中間一排是雞鴨，上面一排是魚。正常來說，你應該只看到第一排貢品，但在畫面上三排貢品卻是並排的。
在埃及人看來，畫貢品桌重要的不是你看到了什麼，而是他要你看到什麼。他要你看到桌上所有的東西，所以，繪畫的視角是可以任意轉換的。這是埃及繪畫最基本的一個構圖原則。
壁畫中還有很多外華人，這些外華人有的是從希臘來的，有的是從西部的利比亞來的。
把心放在天平上稱重
古埃及的葬禮很隆重。對於有錢人來說，送葬必須要辦得很榮耀，對死者才是一種尊敬，因此有一群人是專門被僱來哭喪的。
人死了之後還有一個很重要的程式——死後審判，這是瞭解埃及社會倫理的一個重要概念。
埃及人相信，人死之後要去地下世界，而地下世界的主宰是一個名叫奧賽里斯的神。死者需要把他的心臟放在一個天平上，和羽毛進行稱重。在埃及文裡，羽毛就是真理的意思。也就是說，你的心和真理必須是同等的，這代表你沒有說謊，沒有做任何壞事。這樣你就可以透過審判，在那個死後的世界過上幸福的日子。
《死者之書》是一種特殊的隨葬品，它是死者在奧賽里斯面前懺悔的一些說辭。但是，和基督教在神父面前的懺悔剛好相反，死者不是說他犯了什麼錯，而是說他沒有犯什麼錯。這是埃及人的邏輯，非常有趣。
仔細看這些說辭，比如，我沒有對人行兇，我沒有虐待牲畜，我沒有誹謗奴隸，我沒有使人生病……我們多少可以知道一些當時的社會狀況和倫理道德。
埃及文明為什麼消失了
古埃及有3000多年曆史，這麼輝煌的文明為什麼後來消失了？
簡單來講有以下幾個原因。
第一，異族的統治。剛剛我們說了，從希臘時代開始，埃及被異族人統治了600年，後來又被阿拉伯人統治。
第二，宗教變化。古埃及對多神神明的信仰，在公元2世紀之後逐漸被基督教信仰所取代。基督教還沒有完全站穩腳跟的時候，又來了阿拉伯人，埃及變成了一個伊斯蘭世界，所以原來的宗教信仰徹底沒有了。
第三，文字也沒有了。古埃及文在希臘羅馬時代之後逐漸被希臘文和拉丁文所取代，再後來通行的就是阿拉伯文。
我們通常所說的古埃及文明的消亡，就是從這三個方面來說的。
那麼，文明是不是真的消亡了呢？在我們的現代世界中，古埃及就完全不存在了嗎？
其實歐洲從19世紀中以來，就有所謂的埃及迷。音樂方面有《阿依達》，也有人專門以埃及為背景創作小說。20世紀之後有了電影，《埃及豔后》大家可能都看過。到了今天，我們依然在用各種方式、以各種立場詮釋古埃及。
在現代世界中，古埃及的一些東西還斷斷續續地存在著，包括流落在世界各地的方尖碑，倫敦、巴黎、梵蒂岡、羅馬、伊斯坦布林都有。方尖碑其實已經超出了所謂埃及文化的範疇，變成了一個象徵崇高偉大的物件。
我們所謂的文明是一種固定不變的東西嗎？事實上，我們沒有辦法把時間之流截斷，我們不能說在某個時間之前，埃及活著的文明算是古埃及文明，之後就是另外一種東西。文明是一個不斷轉化、沉澱、再生的過程。
今天，那些古埃及的文明遺蹟給我們現代人最重要的啟示，大概不是它們能告訴我們什麼，而是有多少歷史被掩蓋或誤導。