現代西洋格鬥，泰拳是立足於擂臺格鬥，是兩人技術水平相等的情況下進行格鬥。所謂的內家拳一般是立足於街頭打架，與普通人格鬥或是養生與健身為目的。

拳擊、泰拳被定義為現代競技格鬥運動，在不傷害對方制死的前提下有規則的進行格鬥，泰拳就不多說了，就是一種合法的體育彩票，和鬥雞鬥狗沒有區別，兒童打拳也是合法。

重點說下西方格鬥，有其深厚的背景，司法決鬥，是指以決鬥來解決法律爭端的一種審判方式。我們所熟悉的文學家大仲馬、屠格涅夫、托爾斯泰等都曾參加過決鬥；美國第7任總統安德魯·傑克遜、法國第三共和國總理喬治斯·克列孟梭也是決鬥的高手；號稱“鐵血宰相” 馮·俾斯麥更是把決鬥當成家常便飯，在大學期間他就與人決鬥過27次！連林肯總統都曾走上過決鬥場。

因此格鬥從官員到民間都是認可的社會現象，雖然進入了現代文明社會，格鬥的傳統仍然保留下來，從賽事，到民間，都有很完善的商業體系，這種合法的商業運作，就使格鬥形式不斷的改革，促使技術不斷的更新，因為有強大的商業利潤，也迫使許多團隊要絞盡腦汁尋找新理論、新的技術，包括身體的護具；護襠、牙套、拳套、頭部塗凡士林等，還有醫療團隊的賽前身體檢測，賽後跟蹤，這些科學技術都使運動員彼此間的格鬥頻率越來越多，招法技術不斷的更新，打法越來越大膽。

內家拳創拳之初應是實戰的，但大環境沒有給傳統拳實戰的機會，首先中國社會沒有決鬥的法制，劍客僅存於先秦時代，任何事情要由“父母官”說了算，1949年建國之後，格鬥都是不合法。1979年國家體委開始試驗散打，之後散打成為全運會競技比賽專案，而傳統武術包括內家拳在內，僅停留在門派的小圈子裡交流技藝，沒有實戰的機會，為了確保安全，以套路作為練習的主要手段，推手作為一種提高實戰的方法，無論如何努力儲存前人的技藝，終究已經面目全非，而特有的文化傳統，偶像崇拜、權威崇拜，不敢輕易否定前人的技術，只能不斷在舊書隻言片語裡尋找秘籍。時間久了，有些不合理的技術經過千萬次的內部交流，自己也相信這技術是牛逼的。

早期拳擊資料，看看是不是很粗糙。

現代拳擊圖片

雷公太極拳的動作

這種漏洞百出動作能上擂？

西洋格鬥其實最早是拳擊，重在拳法、出拳速度與步伐的靈活性，不用腿攻擊，後來隨著自由搏擊與UFC 的發展，西方格鬥以拳腿並用、簡潔實用、訓練科學、重視擂臺實戰早已領先於世界。泰拳則以肘膝為攻擊利器，重視用腿掃砍，攻擊力與抗擊打能力強，但拳法與移動速度是短板。中華功夫源遠流長，是世界搏擊的鼻祖，其長處是招式多變，流派眾多，但多年來由於發展導向有誤，與世界交流甚少，閉門造車，故步自封，更不重視擂臺實戰，基本流於自娛自樂的表演或健身形式，好在近幾年隨著搏擊賽事在中國如火如荼地開展，中華功夫面臨著前所未有的良好發展時機。

目的不同，格鬥與泰拳主要在於擂臺賽，他們主要以攻擊對手為主以搏名利，內家拳主要以養生為主，就算清末民國的那些知名能實戰的武術家，在日常生活中也是以養生為主，實戰為輔，他們一生中的在現實中對抗戰肯定也不比現在參加擂臺賽的選手多

所謂拳法功夫.眾說云云.其實沒有那家最強.正為一山還有一山高.中華武術源遠流長.和現在散打博擊根本不同.它是有範圍規則進行比賽的.而中華之術沒有這樣規則.屬自由發揮.舊時比武都要簽下生死狀.任你拳掌腳厲害發揮.故華人不要鄙視中華武術.中華武術精粹事在人為之所成！

這個問題，我們可以放到一個更大的視角里來看：

1、量子力學與佛學；2、西醫與中醫；3、西洋格鬥與中華功夫。

這三個問題的實質是一樣的，都是西方現代文明與中華傳統文明之間的矛盾。

西方現代文明的實質是現代科學。用現代科學去看待中華傳統文明，中華傳統文明，剎那間就變成經不起推敲的偽科學：中醫經不起臨床測試，中華功夫經不起西洋拳腳的考驗。

那麼，問題出在哪裡呢？

問題出在，中華傳統文明：儒、釋、道、醫、武經過漫長的歷史傳承以後，現代人只能認識到儒、釋、道、醫、武的一些表象的形式，真正的內涵，現代人已經缺乏認識了。

所以，這就造成學習儒、釋、道、醫、武的人，都不能真正發揮儒、釋、道、醫、武的內涵。而那些傳承中華傳統文明的人，為了弘揚中華傳統文明，又必須想盡一切辦法去表現中華傳統文化的偉大，就用了種種方法、手段，結果，往往被人揭穿，成為了騙子。

中華傳統文明真正的奧秘在那裡呢？

現代科學的假設前提是【單一結構世界】，所以，西醫就解決肉體上的病症，西方格鬥訓練肉體的力量、速度、技巧、反應。

中華傳統文明的假設前提，一般人是很難理解的【重疊結構世界】，也就是說完整的人體，有兩個人體重疊而成，一個是【肉體】。還有一個是看不見摸不著的【真體】。

中華傳統文明認為【真體】才是人的真正的體，所以，中醫治療的物件不是肉體，而是【真體】，我們透過解剖學，怎麼也不可能找到中醫說的那些東西，都不在肉體上。

而中華功夫，不管是少林一脈的功夫，還是武當一脈的功夫，練的也都是【真體】，而不是肉體。練肉體的，在真正的中華功夫眼裡，就是《太極拳論》中說的【旁門】：

斯技旁門甚多。雖勢有區別。概不外乎壯欺弱。慢讓快耳。有力打無力。手慢讓手快。皆是先天自然之能。非關學力而有為也。

中華功夫之所以衰落，特別是像太極拳這樣的軟綿綿的內家拳，是因為現代人，基本上都不懂得如何訓練自己的【真體】了。

內在的【真體】裡，是有能量的，這種能量就是【勁】，【勁】與肌肉力量不同，不需要練，只需要喚醒，【勁】本身有能量，而且，還有靈性，這些對於現代人的科學知識來說就像神話一樣。

我們現在的拳師，只知道練太極拳需要站樁，但是，基本上沒人知道，站樁就是在喚醒內在的【勁】……

而套路的練習，也不是花架子，而是讓【勁】的靈性與拳架融為一體，這就是《太極拳論》說的【招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明】。

中華傳統文明現在遇到的最大麻煩，不是那些黑中華傳統文明的人，而是那些用【單一結構世界】的觀念、思維來學習、推廣中華傳統文明的人，這樣的學習、推廣越使勁、中華傳統文明死得越快。

華人普遍體格弱，搏鬥血腥殘酷做不得一點假，怎麼才能以弱勝強？老祖宗多年總結出來了，外家和內家，身強體壯的適合練外家，一力降十會，憑的就是自身本錢和攻擊部位的針對性強化。

內家體格小的就用整勁，說白了就是蹬腿，提臀，轉胯，擰腰，送肩，把胳膊變成硬棍好像刺殺一樣擊向對方，這樣的力量很大。

一個能打，一個不能打。

西洋格鬥或者泰拳，重視對抗，動作簡潔高效實用。中國武術表演性質明顯，動作舒展大方一氣呵成行雲流水，但是實用性差。外家拳比如八極拳還保留了一部分實戰技術，內家拳用來熱身都嫌強度小。

不要說內力，這個就是民國的武俠小說裡才有的詞彙。

中國武術界有一個非常嚴重的問題就是明明很簡單明瞭的理論，一定要說的雲山霧罩神乎其神，這樣才能顯示出自己世外高人的氣質。比如，自以為“整勁”是武術獨有，然而所有現代搏擊都講究全身協調同時發力，擰腰轉胯增加殺傷力和攻擊距離。

還有，總喜歡把電影臺詞當成理論來源，極大的豐富了中國武術界的語言藝術。比如李連杰的《精武英雄》，讓中國武術學會了一句“沒有最強的武術，只有最強的個人。”那你倒是找出來一個最強的個人啊？練一輩子太極拳不如人家練三年的泰拳，這是個人的問題麼？看甄子丹和王寶強的《一個人的武林》，學會了一句“功夫是殺人技！”要是真想殺人誰去練武？殺人犯有幾個練武的？一把刀甚至一塊磚頭就夠了。

首先，不同的武術所誕生的環境和相應的需求都是不同的，所以他們的思維和應用方向也是不同的。西洋格鬥是一個很大的框架，我不知道你指的是拳擊？摔跤？綜合格鬥？自由搏擊？以色列格鬥術?或者是冷兵器格鬥。而且就算是內家拳也分了三家，形意、太極、八卦。所以你可以把它們都理解為，針對不同需求不同情況所使用的不同的“工具”。

首先這其中歷史最久遠的當屬拳擊和摔跤，拳擊運動起源於人類產生之初。為了生存和競爭，人類發明了它。所以最初它是保護人們生命財產的一種主要手段。拳擊和射箭都是人類古時的生存技巧，原始人用以強健體魄而可以於惡劣的環境之下生存。而在弓箭未面世前，人類則要以拳頭和腿腳來進行自衛。這是拳擊的雛形。最早見於歷史記載是公元前四世紀的埃及。

摔跤被公認為是世界上最早的競技體育運動，希臘、埃及、中國以及日本等國家的古代文明中都有摔跤的文字記載。古代奧運會在公元前776年誕生之時，摔跤就是其中的一項比賽，而且一直是歷屆奧運會的比賽專案。

其實透過觀察其他靈長類動物打架，就不難看出拳擊為什麼是歷史最早武術了。

而泰拳則和泰國古代長期的戰爭有關，泰拳名師乃克儂東在緬甸軍隊攻克大城時被俘並囚於緬甸。公元一七七四年，緬甸王猛拉在京城仰光為大佛塔加頂舉行慶典。盛會中安排一場泰、緬拳師的比武，乃克儂東被迫與緬甸武士做御前較技；最後竟連克緬甸高手九人，使緬甸王感慨萬分：“泰拳師武藝非凡，以匹夫之勇，竟連破九人。至十人莫敢與敵，苟非其君王庸弱，彼輩當可免喪邦之痛。”乃克儂東威震緬甸的事蹟，雖在泰國史籍上本無記載；而鄰邦緬甸史籍上卻詳盡地記載了此事，因此屬實無疑。乃克儂東的事蹟在泰拳歷史寫下了光輝的一頁。並導致歷來泰拳館的各位拳師都奉乃克儂東為宗祖。

最後要說到的就是咱們的三大內家拳，首先是太極拳。太極拳能夠找到的有力證據都證明，其創字陳王延。陳王廷又名陳奏庭，系明陳王廷末文庠生、清初武癢生，文武雙全，曾隻身闖玉帶山，勁阻登封武舉李際遇叛亂，為清廷在山東平定盜匪立過戰功，在河南、山東負有盛名卻不被清廷重用。陳王庭報國無門，收心隱退，在耕作之餘，依據自己祖傳之一百單八式長拳，博採眾家精華，結合易學上有關的陰陽五行之理，並參考傳統中醫學中有關經絡學說及導引、吐納之術，發明創造出了一套具有陰陽相合、剛柔相濟的新型拳術，包括太極拳五路、炮捶一路、雙人推手及刀、槍、棍、劍、鐧、雙人粘槍等器械套路。

其次形意拳是姬際可所創。據清朝雍正年拳譜《心意拳原委考》《拳論質疑序》中記述：姬龍鳳家居均村，精於槍法，但他想到一旦手無兵刃時，遇有不測將難以自衛，於是參照槍法，創造了心意拳 。

最後八卦掌是由董海川所創，董海川生於清朝嘉慶三年（1797年10月13日），卒於光緒八年（1882年）。原名繼德，後改為海川，河北省廊坊市文安朱家塢人。

董海川自幼好武，雲遊四方。投名師，訪高友，學習了多種拳術，取其精華，整理了一套較完整的拳術套路練法——八卦掌。清朝咸豐年間，董海川於北京傳授“八卦連環掌”，簡稱“八卦掌”。

從上述的內容中就不難看出，拳擊的根本目的是針對“拳打”這種戰鬥方式進行展開的，而摔跤則是從將對方摔倒而展開的，泰拳是根據當時的戰爭環境需求而展開的，三大內家拳要麼是由於當時的政治和軍事因素而誕生的，要麼是個人生平所有武技總結而成的。每一個流派所誕生的時間、環境以及需求都是不同的，而這三點就是它們之間差別的根本之所在。

首先先說個範疇。西洋格鬥，我猜LZ的意思是，包括拳擊、摔跤等在內的起源於西方的武術。歐洲是西方現代格鬥的基礎起源地，特別是古羅馬的角鬥士職業衍生了更多關於徒手、兵器的對戰技巧，這些技巧被慢慢流傳下來，形成了目前流行的拳擊、摔跤以及不那麼流行的撒瓦特，後來西方格鬥二戰後受到空手道影響，加入了空手道很多的技法，形成了更加實用性優先理念的武術。注重格鬥效果，不太注重關於技法表現優美與否，實用性成為了共識。

泰拳，其實是一個地理範疇所有拳法的總稱，基本上包括金三角一帶包括中國雲南接壤地區的拳法統稱。泰拳有很多流派，並非我們現在看到的基本類似的表現。他按地理區分有泰國南部、中部、北部等拳派。分別擅長拳法、纏鬥技法、腿法。但是現在，因為現代泰拳規則的影響，導致目前的競技泰拳都是類似的表現形式。但還是存在以古泰拳沒噱頭的流派，只是相對比較少。

中國武術內家拳也是一個地理範疇的拳法總稱。內家一般來說是太極、八卦、形意、八極等北派和詠春等南派的統稱。中國的內家和外家我瞭解的比較淺顯，在我的認識中，內外家的區別在於訓練模式和追求完美狀態的表現。外家講究的極致是“鋼筋鐵骨”，內家講究的極致是“相容幷蓄”。當然實際操作上能不能達到，我持保留態度。中國武術講究的是哲武合一，也就是指導思想要完善。所以很多兼具修心的內容。

寫了這麼多，差別我相信已經很明顯了。文化、目的差距巨大。