其一，司馬懿這個人太過於陰險，做事很狡詐，一般人都理解不透，你看這一段他裝病裝的非常像：適魏主除李勝為荊州刺史，即令李勝往辭仲達，就探訊息。勝徑到太傅府中，早有門吏報入。司馬懿謂二子 曰：“此乃曹爽使來探吾病之虛實也。”乃去冠散發，上一床擁被而坐，又令二婢扶策，方請李勝入府。勝至床前拜曰：“一向不見太傅，誰想如此病重。今天子命某 為荊州刺吏，特來拜辭。”懿佯答曰：“幷州近朔方，好為之備。”勝曰：“除荊州刺史，非幷州也。”懿笑曰：“你方從幷州來？”勝曰：“漢上荊州耳。懿大笑 曰：“你從荊州來也！”勝曰：“太傅如何病得這等了？”左右曰：“太傅耳聾。”勝曰：“乞紙筆一用。”左右取紙筆與勝。勝寫畢，呈上，懿看之，笑曰：“吾 病的耳聾了。此去保重。”言訖，以手指口。侍婢進湯，懿將口就之，湯流滿襟，乃作哽噎之一聲曰：“吾今衰老病篤，死在旦夕矣。二子不肖，望君教之。君若見大 將軍，千萬看覷二子！”言訖，倒在床上，聲嘶氣喘。如此行將就木人，誰成想不一會兒就神采飛揚。

其二，司馬懿的對手紮根於老百姓心目中，朋友的敵人就是敵人。諸葛亮是誰，那是老百姓中的智者，這司馬懿居然耗死了諸葛丞相。是可忍孰不可忍，而且在諸葛亮面前裝瘋賣傻。且說孔明自引一軍屯於五丈原，累令人搦戰，魏兵只不出。孔明乃取巾幗並婦人縞素之服，盛於大盒之 內，修書一封，遣人送至魏寨。諸將不敢隱蔽，引來使入見司馬懿。懿對眾啟盒視之，內有巾幗婦人之衣，並書一封。懿拆視其書，略曰：“仲達既為大將，統領中 原之眾，不思披堅執銳，以決雌雄，乃甘窟守土巢，謹避刀箭，與婦人又何異哉！今遣人送巾幗素衣至，如不出戰，可再拜而受之。倘恥心未泯，猶有男子胸襟，早 與批迴，依期赴敵。”司馬懿看畢，心中大怒，乃佯笑曰：“孔明視我為婦人耶！”即受之，令重待來使。懿問曰：“孔明寢食及事之煩簡若何？”使者曰：“丞相 夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所啖之食，日不過數升。”懿顧謂諸將曰：“孔明食少事煩，其能久乎？”這樣的司馬懿何等厲害？

其三，司馬家族建立的西晉王朝是歷史上最弱的朝代，而且動盪不止，老百姓沒有幾天好日子。賈后亂國，八王之亂，才引得五胡亂胡，中原大好河山葬送於胡人之手，當時魏蜀吳任何一個國家的後代都不會有這樣悲慘的下場。

後世帝王不喜歡，封建社會最高統治者最怕的就是權臣篡位。司馬懿家族篡位奪權，而且其子不僅有篡位奪權之心，還在光天化日之下，使下屬擊殺了皇帝。

公元260年，曹髦因為因為忍受不了司馬昭擅權，召來王經等三位大臣，氣憤地對他們說：“現在‘司馬昭之心路人皆知’了，我與其坐在這裡等死，不如與你們一起去討伐他。” 曹髦手提寶劍，帶領著宮裡的衛隊和一些太監等幾百人，殺向了司馬昭的府衙。司馬昭對此早有準備，他讓心腹賈充率領數千名禁軍去劫殺曹髦的隊伍。兩邊的人馬相遇後，曹髦大喊：“我是天子，你們這些人難道敢弒君嗎?”賈充一夥人見皇帝親自上陣喊話，還真被震住了，多數人都不敢上前。賈充見狀，看了看身邊的武士成濟說：“司馬公平日養著我們，不就是為了今天嗎?”立功心切，頭腦發熱的成濟聽罷，猛地衝上去掄起長戟便向皇帝刺去。曹髦躲閃不及，被當場穿胸刺死。

人臣取而代之，而且當街刺殺皇帝的人，後世帝王怎麼能喜歡，所以後世的帝王一直在抹黑司馬家族。可憐的曹髦也成為了歷史上唯一一個被臣子當街刺殺的君王。更加令人震驚的是，幫助司馬昭刺殺皇帝的成濟卻被滿門抄斬。這種事情一出，無論是後世帝王還是忠心的臣子們，對司馬懿家族的看法都嗤之以鼻吧。

還有就是天下百姓不喜歡。這就要說司馬炎完成統一後，過起了奢靡的生活，完全不顧百姓經歷了多年戰亂，需要休養生息。奢侈無度，不加節制。大肆分封同姓王侯，引起八王之亂，最終導致了漢族史上最大的浩劫“五胡亂華”的發生。

最後就是說說司馬懿了，司馬懿趁著曹氏家族孤兒寡母，奪了人家的權利，這已經是夠讓後世帝王謾罵的了，偏偏又來了一出九品中正制，確立了上品無寒門的政治體系，讓後世寒門子弟沒有出頭之日。無論多麼努力，無論多麼優秀，總是無法進入到權利的中樞。所以後世對司馬懿家族很不喜歡。大概也就是這麼多了。如果還有其他的，也可以留言說說。

司馬家族篡國上位，政權合法性難以得到承認。司馬家族建立的晉朝不但沒有長久延續下去，反而引發了內亂，造成了長達二三百年的分裂局面，司馬家族難逃其咎。

司馬家族本來受到曹魏重用，在魏國君主沒有什麼問題下，發動高平陵之變，假意曹爽交出兵權，然後失信於天下，一步步掌握曹魏政權，悍然殺掉一大堆不合作的人，連當時名士嵇康也難逃厄運，一時間“天下名士減半”。

司馬家族以陰謀當國，光天化日弒殺君主，以致於再不敢提倡所有封建王朝都要提倡的“忠”字，只敢言孝。晉朝剛建立不久，就腐敗不堪、酒池肉林，“上樑不正下樑歪”，晉武帝司馬炎以“羊車”臨幸後宮妃嬪，荒淫無度。王愷石崇相互炫富，八王之亂自相殘殺，耗盡中原元氣，使神州大地一片生靈塗炭，蠻夷戎狄紛紛入主中原，神州陸沉，漢族遭遇危機，漢民流離失所，被蠻夷驅使，這離剛剛統一的三國亂世不到半個世紀。

司馬家族所作所為不僅後世不齒，就連其後代也感到慚愧。晉室南渡後，司馬睿之子晉明帝向王導打聽司馬家族建國的事情，王導回答後，晉明帝掩面伏在坐床上，說：“如果像您說的那樣，晉朝天下又怎能長久呢！”入主中原的羯族人石勒曾說：“大丈夫行事，宜礌礌落落，如日月皎然，終不效曹孟德、司馬仲達欺人孤兒寡婦，狐媚以取天下也。”認為曹操、司馬懿只會欺凌孤兒寡母，算不上光明磊落的英雄。

司馬家族是三國亂世投機者，沒有道德可言，又將華夏推向分裂混戰，怎會流芳百世呢？

司馬家族最終獲取了天下，結束了混亂的時代，為何還落下罵名呢？

司馬懿基本上算是竊取了曹操三代人的勞動果實，在《新三國》和《軍師聯盟》電視劇中司馬懿逐步掌權表現的淋漓盡致，也表現出他老謀深算的品質。竊取就有點名不正、言不順的意思。曹操是眾所周知的大軍事家、政治家、文學家，影響深遠，是歷史上難得的全才。曹丕在曹操眾多兒子脫穎而出，也是他能力的體現，其政治手腕、文學造詣也堪稱一流，但是比其父少了軍事。曹叡比曹丕還少一樣，僅僅政治上有所作為。司馬氏忍辱負重，終於在曹叡之後取得大權，在石馬師兄弟的經營下，更加穩固。

司馬炎雖然一統江山，將破裂的國家整合起來。可是不要忘了，西晉開創了中國的一大亂世，司馬炎本身的政治生活也非常腐朽。司馬衷計程車族階級政權外不能制諸侯，內不能平外戚，最終國家大亂，，流民四起（流民就是國家失去控制的標誌之一），胡族趁虛而入。竊取別人勞動果實勉強可以接受，要是能開創大的盛世，也是瑕不掩瑜，但是，沒有。

不過也不能完全把屎盆子扣在司馬家族上。士族發展到三國時期，其根深葉茂程度不可根除，其勢力已不可阻擋。國家成為以士族為主體的國家，而士族是壟斷知識和官路的。中國走到士族政治集團就是不可避免。壟斷和貪婪享樂帶來的就是腐朽，而腐朽的王朝必然不能長遠，很少有開國皇帝奢靡非常，司馬炎就是一個，既是本性使然，也是當時階級的共性。

當時的國家已經生病，也需要重新整合了。

陰謀詭計,得國不正這就不說！但凡統一大王朝在統一以後都是推進歷史的發展，國家,民族都會變的更強大，經濟更繁蓉，人民生活水平更好，你司馬家開歷史倒車，國家民族更落後，人民生活的更痛苦，五胡亂華差點讓中國文明滅亡，此後中國200多年的分列戰爭頻頻，這些都是你司馬家造成的。所以很不招人喜歡。估計司馬懿看到了這種結果，都會自刎謝罪！

呵呵，司馬懿家族被罵是正常的，不被罵那才叫不正常。對於這個問題，個人認為有三個主要原因：

在儒家正統士大夫眼裡，司馬家族就是謀朝篡位的典型，不僅如此，司馬懿、司馬師、司馬昭三父子還將司馬家族的信譽和名聲給敗壞了個乾淨，前有司馬懿毀諾殺曹爽，中有司馬師家將當街殺皇帝，後有“司馬昭之心路人皆知”，僅這三件事，士大夫能對司馬家有好感才怪呢！

相反，曹魏皇室對北方人民有大功，尤其曹操，不僅真正統一了北方，早早地結束了北方的混亂，還打敗過入侵河北的遼東遊牧政權，可以說就是將司馬懿三父子加起來都未必比得上曹操一人。再加上後來曹丕實行“九品中正制”，取得了北方世家的支援，如果曹丕不早死，甚至曹叡不早死，司馬家族都沒有篡位的機會；

這是司馬家庭被後人唾罵的關鍵原因，要說謀朝篡位也好、不講信用也罷，這都是高層的政治博弈，成王敗寇，誰也沒話說，但你坐皇位的司馬家不能混帳啊，將北中國的人民陷入地獄般的境地，後人不唾罵你罵誰？

連司馬懿的後人對司馬懿父子爺孫的所作所為都很看不起，後人又怎麼會喜歡司馬家族呢？

《晉書》和《世說新語》記載了一件事情：晉明帝有一天問大臣們，司馬家是如何得天下的。當時在座的王導就給皇帝講述了司馬懿是如何誅殺異己、任用親信，以及司馬昭是如何指示手下殺了皇帝曹髦。晉明帝聽了，羞愧地用頭髮遮住臉，趴在了床上，說：“如果真是這樣，晉朝的國運怎麼能長久啊！”

你看，連後世子孫對司馬家族的創業史都如此不齒。

由於司馬家謀朝篡位，導致晉朝不敢提倡“忠”，只敢提倡“孝”，導致了晉朝從來不缺亂臣賊子。

晉雖然暫時統一了中國，但並未給中國帶來了和平安定，而是中國重新陷入大混亂的開端。晉立國後不久就有八王之亂，起因之一就是司馬昭沒讓哥哥司馬師的兒子接班，而是自己接了司馬師的班。八王之亂殺來殺去，國事一團糟，後來又有外族入侵，導致衣冠南渡，晉朝偏安一隅，直到隋初才重新大一統。這禍根就是司馬懿父子爺孫埋下的。你說後人怎麼會喜歡司馬家呢？

確實，司馬懿家族無論在後世的文學作品中，還是在民間議論中，都獲得了極低的評價。明明他們結束了三國亂世，對於整個中華民族來說，是一件功不可沒的事情，為什麼大家會不待見他們呢？我覺得主要有這幾個原因。

（司馬懿三父子）

第一，也是最根本的原因，司馬懿家族雖然最後實現了統一，但迅速又造成了“八王之亂”這樣的內部大混戰，大分裂，給老百姓造成了極大的痛苦。接著又因無力抵抗，甚至直接引進，造成北方遊牧民族大量內遷，五胡亂華。這是後人把司馬家族看得很低的一個重要原因。

由不得人們會猜想，若是蜀漢實現了統一，或是東吳實現了統一，結果會不會就不一樣呢？就算不是這兩個國家，而是曹魏繼續主政，會不會也不同呢？

其實，所有雖然實現了統一，但很快就亡國的朝代，都不會獲得後世很高的評價。比如秦朝、隋朝這樣的短命朝代，後世評價都不高。

第二，司馬懿家族獲得天下的過程，不被古代正統的三綱五常、忠孝文化所接受。司馬懿從一個臣子，透過數代經營，最後取代皇帝獲得皇位。這其實是一種權臣篡位的過程。權臣篡位，不管這個權臣有多麼大的能力，都是被大家所不齒的。

（司馬懿靠陰謀奪權）

當然了，如果所篡位的那個朝代，本身很腐朽，很衰敗，權臣篡位後，人們可以用“氣數已盡”來解釋。就像曹魏篡奪漢朝的江山，很多人會覺得，漢朝前後經過了四百多年，已經氣數盡了，上天是要曹魏取代漢朝。

但是，司馬懿家族篡位的過程，很難說曹魏氣數已盡。因為曹魏才經歷了很短的時間，後代的幾個曹魏皇帝，也不是昏庸無能，而是年齡小，力量弱。司馬懿家族篡位的過程，明顯的有點欺負孤兒寡母的味道。

第三，司馬懿家族在篡位過程中，用盡了欺騙、威逼等各種惡劣手段，站在一個道德的低點上。司馬懿從出山到最後一人獨攬朝政，各種騙，各種裝，感覺不像是正人君子所為。連最初發現他的曹操，也說他有“狼顧之相”，總之對他的人品並不看重。

後來，司馬昭為了獲得皇位，更出現了“司馬昭之心——路人皆知”這樣的歇後語，可見這個家族做得有多過分。

（奸詐的司馬懿）

而與之想對比的是蜀漢的諸葛亮，同樣也是一人獨攬朝政，但是他在後世卻被樹成一座道德的標杆。“三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心”，司馬懿家族的人和諸葛亮一對比，品德高下，一望可知。

在皇權社會，皇位誰都想得到。但皇位也絕對不是允許透過陰謀詭計經營，或者武力霸道拼打得到的，必然要遵循皇位獲得的規律，否則，得到差評是必然的。

（參考資料：《三國志》）

首先，就是得國不正，同樣權臣攬權，諸葛亮是為恢復大漢江山，光明磊落。司馬懿專權陰險卑鄙，毫無臣子之心。司馬一門三人，皆陰險毒辣之人，欺負孤兒寡母而已。

其次，晉朝國祚太短，即使做到了大一統，可也有八王之亂這樣的鬧劇，皆是精神病，也是千古奇聞。八王之亂導致整個中國處於水深火熱之中，百姓流離失所，民不聊生，再加上中原王朝實力微弱，五胡亂華，大漢民族幾近滅絕。

試問，如此大一統王朝，有何可取，可評，可言之處，提之可恥