1927年6月2日，國學大師王國維留下“經此世變，義無再辱”的遺書後，便在頤和園內的昆明湖投湖自盡。他的離世讓人扼腕，也讓人感慨，同時也給後人留下了一個富有悲劇色彩的自殺之謎。

自殺是為了“殉清”從王國維所留遺書可以看出，王國維自殺並非出於一時的衝動，而是“蓄謀已久”。據當事人回憶，6月2日早晨，王國維向吳宓借了5元錢，然後就僱人力車而去。下午，家人找到吳宓，說他且至今未回，吳宓便四處尋覓，後從車伕處得知一長者去了和園，眾人便到頤和園，從管理員處得知，有一位長者曾在排雲殿魚藻軒徘徊多時。大家又到魚藻軒去找，忽見遠處水中似有人影，就下水探尋，果然觸到一人體，頭沒於湖底泥中。抬上來一看，正是已死去多時的王國維。

家人清理遺物時，發現了他死前一日所寫的遺書，遺書開頭有“五十之年，只欠一死，經此世變，義無再辱”之句。

我認為，王國維是傳統知識分子，忠君思想根深蒂固。

1923年，他被羅振玉引薦，給廢帝博儀擔任“文學侍從”，還被加恩賞給五品銜，出身寒微的王國維對清廷的知遇之恩感銘肺腑。

1924年馮玉祥發動北京政變，把溥儀趕出北京，王國維當時就想跳進神武門御河“以身殉國”，被家人攔住，可見其早有“殉清”打算。而且王國維的夫人也透露:“先生前於逼宮之役（指溥儀被馮玉祥逐出宮廷一事），即有死志。”

關於“義無再辱”與王國維前清遺老觀念有關，王國維自殺是怕自己這個前清遺老落入北伐軍手中，蒙受恥辱，他不願看到清王室和個人屈辱的下場，情願一死以殉清室。梁啟超、曹雲祥、羅振玉、吳宓等都認為他是以死“殉清”。而且據說，羅振玉在王國維死後代他向溥儀送上一份“遺折”，令溥儀十分感動，遂發“上諭”，加以諡號，如果不是“殉清”，為何得到如此厚待？

王國維是中國近代著名的文學批評家和史學家。他的研究領域涉獵詞曲、古文字、古器物、殷商制度及西北歷史地理考據等等，造詣獨到，成績斐然。

可是就是這樣一位國學大師，卻在1927年6月2日上午，自沉於頤和園昆明湖，此舉令海內外學術界極為震驚。

對於王國維自殺的原因，其親屬始終諱莫如深，但從其遺書可以覓得蛛絲馬跡，至少說明並非王國維的一時衝動。

王國維自殺是怕自己這個前清遺老落入北伐軍手中，蒙受恥辱。王國維視腦後辮子為生命，當時傳言北伐軍入城後將盡誅留有髮辮者，所以與其被辱，不如自我了斷。

還有末代皇帝討溥儀在其《我的前半生》中說:內務府大臣紹英委託王國維代售宮內字畫，此事被羅振玉知悉，羅以代賣為名將畫取走。王國維因無法向紹英交差，愧而覓死。當時報紙還傳王國維曾與羅合作生意虧本，欠羅鉅債。

王國維的長子王潛明是羅振玉的女婿，王潛明死後，羅、王已生怨隙。羅振玉逼債似更可信。

魯迅說：“他老實到像火腿一樣。”

伯希和說：“中國近代之世界學者，惟王國維及陳（垣）先生兩人。”

陳寅恪說：“惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。”

他們說的這位老實得像火腿一樣的世界級學者，是海寧王靜安先生，也就是王國維。

一、愛子死後，誤會疊至

1926年9月26日，在上海江陰路上的一處宅子，正在舉辦喪禮。哀樂低鳴，白幡飄揚，前來弔唁的友朋面色凝重，一位老人偕夫人、兒媳默默地鞠躬回禮。這位老人是王國維。

這一天，王國維痛失長子潛明。王潛明終年27歲，一個有為青年，驟然西去，將父親的魂魄也一併攝去。他們生活的年代，正值中國軍閥混戰的民國時期，動盪的時局讓知識分子們感到無所適從。王國維對自己的子女沒有很大的期待，只希望他們能衣食有著，一生無虞。

王國維故居

1919年，王潛明遵從父親意願，考取了天津海關。無論在當時還是今天，在海關工作就等於捧上了金飯碗。從他入職直至病逝，海關的工資一直在漲，1926年時，月薪已達到143元，要知道，當時清華園國學研究所的助教的月薪，還不到他的一半！

在王潛明參加工作的前一年，即1918年，迎娶了父親的摯交羅振玉的小女羅孝純為妻。夫妻伉儷情深，婚後育有兩個女兒，但不幸皆早亡。

在王國維的一生中，他的父親、溥儀和羅振玉對他都產生了很大的影響，其中，羅振玉的影響是銘諸肺腑的。羅振玉較他年長11歲，亦師亦友，羅振玉一生中的活動，王國維幾乎都如影隨形，這對王國維的人生路徑和治學的影響頗為深遠。但是二人親密的關係，卻隨著王潛明的死破裂了。

王國維（左）與羅振玉

羅振玉從天津趕到北京，除了要為女婿送別外，還有一件重要的事要做，那就是接守寡的女兒回家。他知道女兒與繼婆婆有矛盾，如今又失去丈夫，實在沒有必要再呆在王家。王潛明入殮後，王國維還沉浸在痛失愛子的悲痛中，親家公羅振玉就把孝純帶走了，而且是不辭而別。

王國維內心非常不滿，難道我連兒媳婦都養不起了嗎？莫說是知識分子，就是對普通人，羅振玉的做法，怕是都讓人難以接受。由此開啟了二人之間的筆墨官司，誰都覺得委屈。

二、羅王的性格

羅振玉侄子回憶，羅性格強勢，脾氣急，做事稍欠冷靜。而王國維性復憂鬱，隨和，情感冷靜內斂而又熱烈。這一點從二人的通訊中表露無遺。王潛明死後，上海海關給了一筆2000多元的撫卹金。王國維一直以為，羅振玉攜女“大歸”（指婦人被夫家遺棄，永歸母家），是不合情理風俗的。但是，他仍然盡力安排好大兒媳的寡居生活：他將二兒子的長子王慶端過繼給孝純。然後將2000多元的撫卹金全數寄給了兒媳。再者他說，以後兒媳在羅家的生活費，仍然由王家承擔。

沒想到，兒媳拒收了這筆撫卹金，羅振玉還表示女兒他養得起！幾次三番，羅家終於同意接受了這筆撫卹金，但是表明這筆錢將拿出大部分用於嗣子慶端的教育及結婚。只是可惜，王慶端又早亡。

你來我往，二人30年金石之交已經變了味。直到1926年11月3日，羅振玉給王國維寄來一封“絕交信”，為兩人的關係劃傷了一個句號。

羅振玉（中排左二）全家福

事實上，羅王二人的矛盾，在王潛明病逝前，就已經埋下了伏筆。原因就在於，羅振玉認為王國維“不聽話”。

第一件事，辛亥革命以後，清遜帝溥儀仍然住在紫禁城裡，羅振玉和升允推薦王國維為南書房行走。1923年，羅振玉將自己的著作《殷墟書契前後編》《考釋》等書，從天津寄到北京，讓王國維呈給“皇帝”溥儀。王國維拒絕了。

第二件事，羅振玉和升允聯名上奏，彈劾以鄭孝胥為首的新派。羅振玉讓王國維代為呈遞奏摺。王國維又拒絕了。

這兩次拒絕，王國維其實並不是為了自己，而是為羅振玉考慮。因為鄭孝胥與羅振玉有矛盾，而且他聽說，京城裡有關於羅振玉和升允“結黨”的傳聞。王國維就是希望羅振玉不要鋒芒畢露。而羅振玉卻誤以為王國維是隻圖自保的人。所以，他在絕交信的言辭，已經超出了兒女家事的爭執，而是直接說自己是墨子一樣博愛的人，而王國維是楊朱那樣自愛自私，二人非同道之人。既非同志道，又何必共敘舊誼呢？

三、靜安自沉

在長子去世以後的半年間，以蔣公領導的北伐軍快要打到北京了。時局動盪，江河日下。王國維唯恐自身受辱，1927年6月2日，在頤和園魚藻軒投水自盡。那裡的水實際上很淺，死時衣服都沒有完全溼透。但他的死是平靜而堅決的，因為下面全是淤泥，靜安是頭朝下窒息而亡，沒有給自己活的機會。

魚藻軒

靜安先生被撈起後，人們在他身上發現了遺書：

五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱。我死後，當草草棺殮，即行稿葬於清華園塋地。汝等不能南歸，亦可暫於城內居住，汝兄亦不必奔喪，因道路不通，渠又不曾出門故也。書籍可託陳（寅恪）、吳（宓）二先生處理，家人自有料理，必不至不能南歸。我雖無財產分文遺汝等，然苟謹慎勤儉，亦必不致餓死也。五月初二日，父字。

遺書是靜安先生死前寫就的，他解釋了自盡的原因，無他，只恐再受辱啊。

在清朝亡後，連“皇帝”溥儀都把辮子剪掉了，但是還有三個人留著辮子，成為當時有名的三條辮子：一條是張勳的辮子；一條是怪才辜鴻銘的辮子；一條是王國維的辮子。畢竟，自己頭上還留著那根小辮子，人們自然會把他看作大清遺老。

他的妻子潘氏曾經問過他：皇帝都把辮子剪掉了，你還留著幹什麼？王國維回答：既然留了，又何必剪呢？這讓人想起辜鴻銘的小辮子，辜老在北大講課時，學生看到他的辮子鬨堂大笑，覺得很滑稽，辜老說：我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的。當時北大的學生“喜歡”給人剪辮子，但是對王國維卻極尊重，從不敢拿他的辮子“開刀”。辜老的辮子與大清無關，他要留住的是中國傳統文化，而不是大清，也不是西方舶來的民主和科學。同樣，王國維的辮子，也與大清無關，而與他一生恪守的感恩和終始觀念相關。

辜鴻銘

自己還做過小朝廷的南書房行走，做過溥儀的老師。溥儀被趕出皇宮的時候，他已經到清華當導師去了，但為了忠於自己“善始善終”的信條，還是護送溥儀去了天津。說他的死是殉清，實在是沒有道理。若真是殉清，為什麼1912年清帝退位時不死？為什麼“皇帝”被趕出紫禁城時不死？偏偏要在大清亡了15年後才死？

遺書中，他對自身只要求薄葬即可，最放心不下的就是妻兒的生計問題。自己的書籍也拜託給最信任的陳寅恪和吳宓處理，通篇沒有提到羅振玉。倒是羅振玉，在獲悉靜安先生死訊後，說：“我負靜安，靜安不負我。”

靜安先生墓

王國維之死被理解成殉清，很大一部分原因在於羅振玉羅織了一份假《遺折》。那是在靜安先生死後的第三天，即6月5日，羅向溥儀呈遞了他編造的王國維《遺折》，說清亡後無人殉節，國維以死明“報國有心”。溥儀在天津的張園看到摺子後，大為感動，“下詔”賜諡 “忠愨”。王國維殉清的調子，就這麼定了下來。溥儀後來發現這份奏摺是假的，但是“天子”金口玉言，也只好將錯就錯了。

溥儀

王國維之死，在當時是上了熱搜的，轟動了北京和整個文化界。關於其死因，王國維已在遺書中明言，而羅振玉與他相交30年，在其死後蹭熱度，把王國維包裝成了效法古人“尸諫”的忠臣。羅希望借王國維之死，給溥儀猛然一擊，讓他重新振作起來，不要做愛新覺羅家族的不肖子孫。但是，無論基於什麼原因，作為王國維30年金石之交，真不該拿他的死做文章，否則就真是“我負靜安”了。

文史君說

王國維自沉魚藻軒，他的遺書、羅振玉炮製的《遺折》，以及時人的回憶錯綜交織，使其死因變得撲所迷離。如果僅以殉清來解釋的話，那對王國維的認識就未免狹隘了。王國維沒有什麼愛好，一生旨趣繫於學術。在他死前一天，謝國楨來看望他，王國維談到時局時說：“時事如斯，餘全無可惜。惟餘除治學外，卻從無過活耳。”如果北京一旦動亂，他的治學將告終結，自身要受北伐軍辱沒，那他的生命將失去意義。

再加上據王氏後人講，王氏家族天性憂鬱，遇到波折，往往會向內求解，而不是向外宣洩。憂鬱內斂的性情，使王國維對時局感到悲觀，自沉成了王國維解脫自己恐辱情緒的一個方式。2019年6月2日，是王國維先生去世92週年紀念日，我們應該淡化他的死因，而濃墨重彩的，應該是他的“獨立之精神，自由之思想”。

參考文獻

竇忠如：《王國維傳》，百花文藝出版社2007年版。

陳鴻祥：《王國維全傳》，人民出版社2007年版。

劉烜：《王國維評傳》，百花洲文藝出版社2015年版。

羅琨、張永山：《羅振玉評傳》，百花洲文藝出版社1996年版。

其實自殺是一種病，當時大家都不知道憂鬱症會給人類帶來自殺的念頭，所以從古到今，凡是能自殺的人一定壓力太重，憂鬱積累成了病，才會有自殺的想法！但現在看來，凡是自殺的人都是精神上受到壓力後產生的念頭！憂鬱的人看是正常人，其實是病人！這個病人們小看了他，其實比癌症還厲害！人是要臉面的人，一但得了這種病不敢於人講！所以一天天的壓著！到受不了的一天，說死就死了這才叫自殺！而這種死，基本上他把身前的事都處理完後才會去死！關心他的人才能管住他，不關心他的人也就這樣走上自殺的道路！所以憂鬱症不是小病，自己身旁有這樣的人應該要重視起來！一不小心，他就會走了！真的要關心憂鬱症的病人！不要大依！

王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者，其所著的《人間詞話》被的傳播甚廣，幾乎盡人皆知。

王國維是一位大文豪，但是卻是投湖自盡的，據說有一次王國維到侯厚培談論招生事宜，談了挺久的，走的時候向侯厚培借兩個大洋，侯厚培給了他五塊大洋，王國維出門僱了一輛人力車，到了頤和園，買了一包煙，吸完一支以後在十一點的時候就跳湖了，投湖的原因未知，好多網友認為是買到了假煙。

這是《人間詞話》的手稿，非常的珍貴，好多網友看到後大呼：王國維居然還是一位書法家，看來文學和書法史分不開的，難怪當代沒有大文學家。《人間詞話》對後世影響極大，用傳統詞句和傳統的概念、術語，融入時代的一些觀念和方法，總結出的一些實際的問題相當的深刻，被專家評價為中國近代最富盛名的一部詞話著作。

朱光潛說過：“近二三十年來，就我個人所讀過的來說，似以王靜安先生的《人間詞話》為最精到。”

王國維同時也對年輕一代長生了巨大的影響，

“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”這句引用晏殊的《蝶戀花》的詞句居然被好多年輕人認為是王國維寫的，可見王國維的知名度之高。

“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”更是經常在百度瀏覽器裡出現，好多年輕人再次將辛棄疾拋棄，認為是王國維的詞句，辛棄疾的棺材蓋已經蓋不住了。