桃花源記
陶淵明【東晉】
一、文學常識
1.選自《陶淵明集》。作者陶淵明，東晉文學家。字元亮，世稱五柳先生，諡號靖節先生。《桃花源記》是《桃花源詩》的序言。
2.記：古代一種文體，它用來記載事物或發表議論，有時也用於說明。
二、原文
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣(1)溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸(2)數(3)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英(4)繽紛(5)。漁人甚(6)異(7)之，復前行，欲窮(8)其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍(9)船，從口入。初(10)極(11)狹，才(12)通人。復行數十步，豁然(13)開朗(14)。土地平曠，屋舍(15)儼然(16)，有良田美池桑竹之屬(17)。阡陌(18)交通(19)，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉(20)如外人。黃髮(21)垂髫(22)，並怡然(23)自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要(24)還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹(25)來問訊(26)。自雲先世(27)避秦時亂，率妻子(28)邑人(29)來此絕境(30)，不復(31)出焉，遂(32)與外人間隔(33)。問今是何世，乃(34)不知有漢，無論(35)魏、晉。此人一一為具言(36)所聞，皆嘆惋(37)。餘(38)人各復延(39)至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(40)雲：“不足(41)為(42)外人道也。”
既(43)出，得(44)其船，便扶(45)向(46)路，處處志(47)之。及(48)郡下，詣(49)太守說如此(50)。太守即(51)遣人隨其往，尋向所志(52)，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚(53)士也，聞之，欣然(54)規往(55)。未果(56)，尋(57)病終。 後遂無問津(58)者。
三、註釋
(1) 緣：沿，沿著。(2) 夾岸：兩岸。(3) 數：幾。
(4) 英：花。(5) 繽紛：繁多而紛亂的樣子。(6) 甚：非常。
(7) 異：感到驚異。(8) 窮：盡。這裡指走到……盡頭。(9) 舍：扔。
(10) 初：剛剛。(11) 極：特別。(12) 才：僅僅。
(13) 豁然：開闊的樣子。(14) 開朗：開闊而明亮。(15) 舍：房屋。
(16) 儼然：整齊的樣子。(17) 屬：類。(18) 阡陌：田間小路。
阡：南北走向的叫阡。陌：東西走向的叫陌。(19) 交通：互相通達。
(20) 悉：都。(21) 黃髮：古時認為老人頭髮由白轉黃是長壽的象徵，借指老年人。
(22) 垂髫：古時小孩不紮結頭髮，頭髮下垂，借指兒童。 髫：小孩下垂的短髮。
(26) 問訊：詢問訊息。(27) 先世：前輩，祖先。(28) 妻子：妻子兒女。
(29) 邑人：同鄉。(30) 絕境：與世隔絕的地方。(31) 復：再。
(32) 遂：於是，就。(33) 間隔：隔斷，隔絕。(34) 乃：竟，竟然。
(35) 無論：不要說。(36) 具言：陳說，敘說。(37) 嘆惋：嘆息，惋惜。
(41) 足：值得。(42) 為：向。(43) 既：已經。
(44) 得：找到。(45) 扶：沿，沿著。(46) 向：原先。
(47) 志：標記。這裡指做標記。(48) 及：到。(49) 詣：到……處所。
(50) 如此：指發現桃花源的事。(51) 即：馬上。(52) 志：標記。
(53) 高尚：高潔。(54) 欣然：興致勃勃的樣子。(55) 規往：打算前往。
規：計劃，打算。(56) 未果：沒有結果，意思是沒有實現。
(57) 尋：不久。(58) 問津：問(通往桃花源的) 路 。津：渡口。
四、譯文
東晉孝武帝太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。沿著小溪往前走，忘了走了多遠的路。忽然遇上一片桃花林，小溪兩岸幾百步內（全是桃樹），中間沒有其他樹，綠草如茵，香氣襲人，桃花紛紛落下。漁人覺得非常奇怪，又繼續往前走，想找到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的源頭，（漁人）就看見一座小山。山腳下有一個小洞，隱約好像有點光亮。（漁人）就扔下船，從這個小洞走進去。剛開始特別狹窄，僅僅能容得下一個人透過。又走了幾十步，（發現一下子就）開闊敞亮了。土地平整開闊，房屋整整齊齊。（周圍）有肥沃的田地、明淨的水塘，桑竹環繞，田間小路互相通達，（村落間）雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽見。人們來來往往，在田間耕作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一樣，老老少少都自由自在，逍遙快樂。
看到漁人，竟十分吃驚，問（漁人）從哪兒來，（漁人）仔細地回答了他。（他們）便邀請（漁人）回到家中，擺酒殺雞做飯。村裡聽說有這麼一個人，都來詢問訊息。（他們）自己說祖先躲避秦朝時的動亂，率領妻子兒女和同鄉來到這個與世隔絕的地方，再也沒有出去，就跟外界的人隔絕了。問現在是哪一朝，竟然不知道有漢朝，更不要說魏和晉了。這個人一一給（他們）說了自己知道的，都長嘆表示惋惜。其他的人又一一延請（漁人）到家裡，都拿出酒和飯菜。停留了幾天，就辭別離開。這裡的人告訴說：“不值得向外面的人說（這裡的情況）。”
（漁人）出來後，找到了他的船，便沿著從前的路，到處留下記號。到了武陵郡城，（他）如此這般地把這件事報告給了太守。太守當即派人跟隨他前往（尋找桃花源），尋找以前做的記號，可不久就迷了路，再也找不到路了。南陽郡的劉子驥，是一個聲望很高的人，聽說這件事，興致勃勃地計劃前往。結果沒實現，不久他就染病死了。後來就沒有問路的人了。
五、字詞、句式
1.字音、字形
夾(jiā)岸 繽紛 豁(huò)然開朗 儼(yǎn)然 阡(qiān)陌(mò) 黃髮垂髫(tiáo) 怡(yí)然 邑(yì)人 遂(suì) 嘆惋(wǎn) 詣(yì) 遣(qiǎn) 劉子驥(jì) 問津(jīn)
2.詞類活用
① 林盡水源。盡：形容詞用作動詞，消失。
② 漁人甚異之。異：形容詞用為動詞的意動用法，對……感到驚異。
④ 欲窮其林。窮：形容詞用作動詞，窮盡，走到盡頭。
⑤ 不復出焉。焉：兼詞，“於之”，即“從這裡”。
⑥ 處處志之。志：名詞作動詞，做標記。
⑦ 未果。果：名詞作動詞，實現。
3.一義多詞
① 緣溪行。便扶向路。緣、扶: 沿著。
④ 不足為外人道也。此中人語云。道、雲：說。
4.古今異義詞
詞語古義今義詞語古義今義
交通互相通達各種運輸、郵電事業的總稱妻子妻子兒女男子的配偶
無論不要說用作連詞，不譯鮮美鮮豔美麗食物的味道好
問訊詢問訊息詢問，問候絕境與世隔絕的地方沒有出路的境地
間隔隔斷，隔絕指時間、空間上的距離不足不值得不夠
開朗開闊而明亮思想、性格、心胸樂觀暢快，不陰鬱低沉如此像這樣這樣
既已經關係連詞，既然儼然整齊的樣子形容很像
扶沿著攙扶，用手按著或把持著緣沿著緣故，緣分
5.本文出現的成語：落英繽紛、豁然開朗、世外桃源、無人問津、不足為外人道。
【世外桃源】原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。後也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實鬥爭的美好世界。
【豁然開朗】一下子出現開闊明朗的境界。也形容一下子領悟某種道理。
【怡然自樂】形容高興而滿足的樣子。
【無人問津】沒人探問渡口。比喻事物已被人冷落。
6.一詞多義
尋尋向所志（動詞，尋找) 尋病終（副詞，不久）舍便舍船（動詞，扔） 屋舍儼然（名詞，房屋）
中中無雜樹（中間） 晉太元中（年間） 其中往來種作（裡面）志處處志之（動詞，做標記） 尋向所志（名詞，標記)
之忘路之遠近（的） 聞之，欣然規往（代詞，代這件事） 處處志之（助詞，起協調音節作用，無實意）
7.特殊句式
① 判斷句：南陽劉子驥，高尚士也。
② 省略句
a. 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食：（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食。
b. 山有小口，彷彿若有光：山有小口，（小口）彷彿若有光。
c. 便舍船，從口入：（漁人）便舍船，從口入。
本文省略主語有多處，如：“（小口）初極狹，才通人。”“（武陵人）復行數十步，豁然開朗。”“其中，（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人。”“（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食。”“此人一一為具言所聞，（村中人）皆嘆惋。”
d. 問所從來：問（之/漁人）所從來。
六、理解性默寫
1.描寫桃花林草美花繁（桃花林奇異景象）的句子：忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
2.表明漁人進入桃花源後總體感受的句子：豁然開朗。
3.寫出桃花源不易發現的句子：① 山有小口；② 初極狹。
4.從環境的角度寫桃花源美異的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
5.從心情的角度寫桃花源美異的句子：黃髮垂髫，並怡然自樂。
6.從穿著的角度寫桃花源美異的句子：男女衣著，悉如外人。
7.從活動的角度寫桃花源美異的句子：其中往來種作。
8.桃花源人的精神狀態：黃髮垂髫，並怡然自樂。
9.寫出桃花源社會風尚的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
10.寫出桃花源人對漁人熱情的句子：
① 便要還家，設酒殺雞作食。
② 村中聞有此人，鹹來問訊。
11.桃花源人“皆嘆惋”的原因：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
12.桃花源人“遂與外人間隔”的原因：自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
13.桃花源人滿足於桃花源生活，厭惡外界生活的體現是：此中人語云：“不足為外人道也。”
七、簡答題
1.本文線索：漁人進出桃花源的行蹤（發現→訪問→離開→再尋）
2.概括段意：
第一段--漁人無意間發現了桃花源的入口。
第二段--漁人進入桃花源，發現桃花源中人們生活美滿。
第三段--寫桃花源人熱情接待漁人。
第四段--漁人再尋桃花源，終不可得，別人也沒找到桃花源。
3.概括本文中心：
桃花源虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，表達了人們對理想社會的強烈追求，同時含蓄地表達了對現實社會的不滿，並在一定程度上反映了當時人民渴望擺脫剝削壓迫，追求幸福安寧生活的美好願望。
4.本文寫法特點：運用豐富的想象，充滿了傳奇色彩。
5.本文表明瞭作者怎樣的態度？對理想社會的追求，對現實生活的不滿。
6.後世把“世外桃源”作為理想社會的代名詞。細讀課文，說說作者心目中的這個理想社會有哪些吸引人的地方。
人人勞作、人人平等、沒有剝削、沒有戰亂、生活安定、風氣淳樸。
7.作者寫漁人以及後來許多人再也找不到桃花源的意圖是什麼？
桃花源只是作者以及無數勞動人民美好願望的"體現。它表現了人們對理想社會的熱烈追求。這個理想社會在當時是不可能實現的。寫桃花源無跡可尋，其實是一種隱喻，隱喻桃花源這樣的理想社會是不存在的。
8.作者虛構這樣的世外桃源，寄託了他的社會理想，有什麼目的？
作者虛構了這樣的社會，表達了對當時黑暗社會的不滿，也表達了對人人平等、人人勞動、沒有戰亂、沒有剝削、生活安定、風氣淳樸的理想社會的追求，反映了廣大人民的意願。儘管當時的社會無法實現，但還是具有一定的積極作用。
9.第一段景物的描寫帶有神秘色彩。作者這樣寫的主要意圖是什麼？
暗示將會出現奇景，為下文渲染氣氛，也為桃花源的美好作了鋪墊。
10.漁人進入桃花源，見到了什麼景色？說明了什麼？
景色：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
說明：桃花源環境寧靜優美，人們生活美滿安寧，豐衣足食。
11.為什麼桃花源人“皆嘆惋”？
① 為桃花源外如此動亂黑暗而嘆惋；② 為桃花源外的人從沒有過上安寧和平的生活而嘆惋。
12.桃花源人的人物形象：熱情淳樸、熱愛和平，過著安定美好生活的人們。
13.“此中人語云：‘不足為外人道也。’”的原因是：不希望外人擾亂這裡和平寧靜的生活。
14.漁人離開桃花源的原因：桃花源的情況好，他也想讓別人來這裡過上好的生活。
15.假如太守找到桃花源，後果是：桃花源人重新過上痛苦生活。
桃花源記
陶淵明【東晉】
一、文學常識
1.選自《陶淵明集》。作者陶淵明，東晉文學家。字元亮，世稱五柳先生，諡號靖節先生。《桃花源記》是《桃花源詩》的序言。
2.記：古代一種文體，它用來記載事物或發表議論，有時也用於說明。
二、原文
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣(1)溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸(2)數(3)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英(4)繽紛(5)。漁人甚(6)異(7)之，復前行，欲窮(8)其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍(9)船，從口入。初(10)極(11)狹，才(12)通人。復行數十步，豁然(13)開朗(14)。土地平曠，屋舍(15)儼然(16)，有良田美池桑竹之屬(17)。阡陌(18)交通(19)，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉(20)如外人。黃髮(21)垂髫(22)，並怡然(23)自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要(24)還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹(25)來問訊(26)。自雲先世(27)避秦時亂，率妻子(28)邑人(29)來此絕境(30)，不復(31)出焉，遂(32)與外人間隔(33)。問今是何世，乃(34)不知有漢，無論(35)魏、晉。此人一一為具言(36)所聞，皆嘆惋(37)。餘(38)人各復延(39)至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(40)雲：“不足(41)為(42)外人道也。”
既(43)出，得(44)其船，便扶(45)向(46)路，處處志(47)之。及(48)郡下，詣(49)太守說如此(50)。太守即(51)遣人隨其往，尋向所志(52)，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚(53)士也，聞之，欣然(54)規往(55)。未果(56)，尋(57)病終。 後遂無問津(58)者。
三、註釋
(1) 緣：沿，沿著。(2) 夾岸：兩岸。(3) 數：幾。
(4) 英：花。(5) 繽紛：繁多而紛亂的樣子。(6) 甚：非常。
(7) 異：感到驚異。(8) 窮：盡。這裡指走到……盡頭。(9) 舍：扔。
(10) 初：剛剛。(11) 極：特別。(12) 才：僅僅。
(13) 豁然：開闊的樣子。(14) 開朗：開闊而明亮。(15) 舍：房屋。
(16) 儼然：整齊的樣子。(17) 屬：類。(18) 阡陌：田間小路。
阡：南北走向的叫阡。陌：東西走向的叫陌。(19) 交通：互相通達。
(20) 悉：都。(21) 黃髮：古時認為老人頭髮由白轉黃是長壽的象徵，借指老年人。
(22) 垂髫：古時小孩不紮結頭髮，頭髮下垂，借指兒童。 髫：小孩下垂的短髮。
(26) 問訊：詢問訊息。(27) 先世：前輩，祖先。(28) 妻子：妻子兒女。
(29) 邑人：同鄉。(30) 絕境：與世隔絕的地方。(31) 復：再。
(32) 遂：於是，就。(33) 間隔：隔斷，隔絕。(34) 乃：竟，竟然。
(35) 無論：不要說。(36) 具言：陳說，敘說。(37) 嘆惋：嘆息，惋惜。
(41) 足：值得。(42) 為：向。(43) 既：已經。
(44) 得：找到。(45) 扶：沿，沿著。(46) 向：原先。
(47) 志：標記。這裡指做標記。(48) 及：到。(49) 詣：到……處所。
(50) 如此：指發現桃花源的事。(51) 即：馬上。(52) 志：標記。
(53) 高尚：高潔。(54) 欣然：興致勃勃的樣子。(55) 規往：打算前往。
規：計劃，打算。(56) 未果：沒有結果，意思是沒有實現。
(57) 尋：不久。(58) 問津：問(通往桃花源的) 路 。津：渡口。
四、譯文
東晉孝武帝太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。沿著小溪往前走，忘了走了多遠的路。忽然遇上一片桃花林，小溪兩岸幾百步內（全是桃樹），中間沒有其他樹，綠草如茵，香氣襲人，桃花紛紛落下。漁人覺得非常奇怪，又繼續往前走，想找到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的源頭，（漁人）就看見一座小山。山腳下有一個小洞，隱約好像有點光亮。（漁人）就扔下船，從這個小洞走進去。剛開始特別狹窄，僅僅能容得下一個人透過。又走了幾十步，（發現一下子就）開闊敞亮了。土地平整開闊，房屋整整齊齊。（周圍）有肥沃的田地、明淨的水塘，桑竹環繞，田間小路互相通達，（村落間）雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽見。人們來來往往，在田間耕作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一樣，老老少少都自由自在，逍遙快樂。
看到漁人，竟十分吃驚，問（漁人）從哪兒來，（漁人）仔細地回答了他。（他們）便邀請（漁人）回到家中，擺酒殺雞做飯。村裡聽說有這麼一個人，都來詢問訊息。（他們）自己說祖先躲避秦朝時的動亂，率領妻子兒女和同鄉來到這個與世隔絕的地方，再也沒有出去，就跟外界的人隔絕了。問現在是哪一朝，竟然不知道有漢朝，更不要說魏和晉了。這個人一一給（他們）說了自己知道的，都長嘆表示惋惜。其他的人又一一延請（漁人）到家裡，都拿出酒和飯菜。停留了幾天，就辭別離開。這裡的人告訴說：“不值得向外面的人說（這裡的情況）。”
（漁人）出來後，找到了他的船，便沿著從前的路，到處留下記號。到了武陵郡城，（他）如此這般地把這件事報告給了太守。太守當即派人跟隨他前往（尋找桃花源），尋找以前做的記號，可不久就迷了路，再也找不到路了。南陽郡的劉子驥，是一個聲望很高的人，聽說這件事，興致勃勃地計劃前往。結果沒實現，不久他就染病死了。後來就沒有問路的人了。
五、字詞、句式
1.字音、字形
夾(jiā)岸 繽紛 豁(huò)然開朗 儼(yǎn)然 阡(qiān)陌(mò) 黃髮垂髫(tiáo) 怡(yí)然 邑(yì)人 遂(suì) 嘆惋(wǎn) 詣(yì) 遣(qiǎn) 劉子驥(jì) 問津(jīn)
2.詞類活用
① 林盡水源。盡：形容詞用作動詞，消失。
② 漁人甚異之。異：形容詞用為動詞的意動用法，對……感到驚異。
④ 欲窮其林。窮：形容詞用作動詞，窮盡，走到盡頭。
⑤ 不復出焉。焉：兼詞，“於之”，即“從這裡”。
⑥ 處處志之。志：名詞作動詞，做標記。
⑦ 未果。果：名詞作動詞，實現。
3.一義多詞
① 緣溪行。便扶向路。緣、扶: 沿著。
④ 不足為外人道也。此中人語云。道、雲：說。
4.古今異義詞
詞語古義今義詞語古義今義
交通互相通達各種運輸、郵電事業的總稱妻子妻子兒女男子的配偶
無論不要說用作連詞，不譯鮮美鮮豔美麗食物的味道好
問訊詢問訊息詢問，問候絕境與世隔絕的地方沒有出路的境地
間隔隔斷，隔絕指時間、空間上的距離不足不值得不夠
開朗開闊而明亮思想、性格、心胸樂觀暢快，不陰鬱低沉如此像這樣這樣
既已經關係連詞，既然儼然整齊的樣子形容很像
扶沿著攙扶，用手按著或把持著緣沿著緣故，緣分
5.本文出現的成語：落英繽紛、豁然開朗、世外桃源、無人問津、不足為外人道。
【世外桃源】原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。後也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實鬥爭的美好世界。
【豁然開朗】一下子出現開闊明朗的境界。也形容一下子領悟某種道理。
【怡然自樂】形容高興而滿足的樣子。
【無人問津】沒人探問渡口。比喻事物已被人冷落。
6.一詞多義
尋尋向所志（動詞，尋找) 尋病終（副詞，不久）舍便舍船（動詞，扔） 屋舍儼然（名詞，房屋）
中中無雜樹（中間） 晉太元中（年間） 其中往來種作（裡面）志處處志之（動詞，做標記） 尋向所志（名詞，標記)
之忘路之遠近（的） 聞之，欣然規往（代詞，代這件事） 處處志之（助詞，起協調音節作用，無實意）
7.特殊句式
① 判斷句：南陽劉子驥，高尚士也。
② 省略句
a. 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食：（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食。
b. 山有小口，彷彿若有光：山有小口，（小口）彷彿若有光。
c. 便舍船，從口入：（漁人）便舍船，從口入。
本文省略主語有多處，如：“（小口）初極狹，才通人。”“（武陵人）復行數十步，豁然開朗。”“其中，（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人。”“（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食。”“此人一一為具言所聞，（村中人）皆嘆惋。”
d. 問所從來：問（之/漁人）所從來。
六、理解性默寫
1.描寫桃花林草美花繁（桃花林奇異景象）的句子：忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
2.表明漁人進入桃花源後總體感受的句子：豁然開朗。
3.寫出桃花源不易發現的句子：① 山有小口；② 初極狹。
4.從環境的角度寫桃花源美異的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
5.從心情的角度寫桃花源美異的句子：黃髮垂髫，並怡然自樂。
6.從穿著的角度寫桃花源美異的句子：男女衣著，悉如外人。
7.從活動的角度寫桃花源美異的句子：其中往來種作。
8.桃花源人的精神狀態：黃髮垂髫，並怡然自樂。
9.寫出桃花源社會風尚的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
10.寫出桃花源人對漁人熱情的句子：
① 便要還家，設酒殺雞作食。
② 村中聞有此人，鹹來問訊。
11.桃花源人“皆嘆惋”的原因：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
12.桃花源人“遂與外人間隔”的原因：自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
13.桃花源人滿足於桃花源生活，厭惡外界生活的體現是：此中人語云：“不足為外人道也。”
七、簡答題
1.本文線索：漁人進出桃花源的行蹤（發現→訪問→離開→再尋）
2.概括段意：
第一段--漁人無意間發現了桃花源的入口。
第二段--漁人進入桃花源，發現桃花源中人們生活美滿。
第三段--寫桃花源人熱情接待漁人。
第四段--漁人再尋桃花源，終不可得，別人也沒找到桃花源。
3.概括本文中心：
桃花源虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，表達了人們對理想社會的強烈追求，同時含蓄地表達了對現實社會的不滿，並在一定程度上反映了當時人民渴望擺脫剝削壓迫，追求幸福安寧生活的美好願望。
4.本文寫法特點：運用豐富的想象，充滿了傳奇色彩。
5.本文表明瞭作者怎樣的態度？對理想社會的追求，對現實生活的不滿。
6.後世把“世外桃源”作為理想社會的代名詞。細讀課文，說說作者心目中的這個理想社會有哪些吸引人的地方。
人人勞作、人人平等、沒有剝削、沒有戰亂、生活安定、風氣淳樸。
7.作者寫漁人以及後來許多人再也找不到桃花源的意圖是什麼？
桃花源只是作者以及無數勞動人民美好願望的"體現。它表現了人們對理想社會的熱烈追求。這個理想社會在當時是不可能實現的。寫桃花源無跡可尋，其實是一種隱喻，隱喻桃花源這樣的理想社會是不存在的。
8.作者虛構這樣的世外桃源，寄託了他的社會理想，有什麼目的？
作者虛構了這樣的社會，表達了對當時黑暗社會的不滿，也表達了對人人平等、人人勞動、沒有戰亂、沒有剝削、生活安定、風氣淳樸的理想社會的追求，反映了廣大人民的意願。儘管當時的社會無法實現，但還是具有一定的積極作用。
9.第一段景物的描寫帶有神秘色彩。作者這樣寫的主要意圖是什麼？
暗示將會出現奇景，為下文渲染氣氛，也為桃花源的美好作了鋪墊。
10.漁人進入桃花源，見到了什麼景色？說明了什麼？
景色：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
說明：桃花源環境寧靜優美，人們生活美滿安寧，豐衣足食。
11.為什麼桃花源人“皆嘆惋”？
① 為桃花源外如此動亂黑暗而嘆惋；② 為桃花源外的人從沒有過上安寧和平的生活而嘆惋。
12.桃花源人的人物形象：熱情淳樸、熱愛和平，過著安定美好生活的人們。
13.“此中人語云：‘不足為外人道也。’”的原因是：不希望外人擾亂這裡和平寧靜的生活。
14.漁人離開桃花源的原因：桃花源的情況好，他也想讓別人來這裡過上好的生活。
15.假如太守找到桃花源，後果是：桃花源人重新過上痛苦生活。