這是一個戰亂的時代，男人渴望立業，女人愛慕英雄，有多少人渴望在這個時代裡建功立業，有多少人渴望在這個時代里名留青史。羅貫中把陳壽的三國志通俗演義化使得更加深入人心，同時，文字多以通俗的白話文言文為主。使得尋常人更能理解，瞭然大意。

《三國演義》標誌著歷史演義小說的輝煌成就。在傳播政治、軍事鬥爭經驗、推動歷史演義創作的繁榮等方面都起過積極作用。

《三國演義》是一部非常成功的小說，它不單單是那段風雲歷史，而當中插入的藝術手法更能讓三國演義勝於三國志。三國演義當中對歷史事件、人物各方面的刻畫，還有發展情節等方面的敘述恰到好處，既有真實歷史而又有藝術色彩，邏輯性強，讓人不禁回到三國。

《三國演義》文筆生動，寫人入木三分，寫場面使人如身臨其境。一個個人物形象刻畫得栩栩如生，曹操之奸，諸葛之智，關羽之傲，張飛之猛，等等等等，不一而足。

《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字裡行間，既有情節，也有兵法韜略。

內容簡介

整個故事在東漢末年至西晉初的歷史大背景下展開。東漢末年，皇帝昏聵無能，宦官專權，朝廷腐敗，百姓苦不堪言，進而爆發了大型農民起義——黃巾起義。亂世之中，一代梟雄與英雄人物競相湧現。

是時，袁紹和曹操領眾諸侯以平“十常侍之亂”為名沖人皇宮，漢少帝劉辯與陳留王劉協慌亂出逃。在各路諸侯爭相尋找劉辯和劉協的過程中，原屯兵涼州1的董卓因救駕有功隨即掌控朝中大權，廢漢少帝，立陳留王劉協為漢獻帝。

生性殘暴的董卓倒行逆施，引發多方憤然。曹操假借聖旨之名，召叢集雄聯合討伐董卓，迫使其挾漢獻帝至長安。董卓後被其義子呂布所殺。

此後，袁紹欲謀長沙太守孫堅手中的傳國玉璽，孫堅在逃避途中遭荊州劉表所襲而兩相結怨。孫堅在後進攻荊州之時死於戰中。與此同時，袁紹與公孫瓚在河北地界爭鬥，爆發界橋之戰。曹操廣泛招賢納才，劉備不斷擴充實力。此時，群雄逐鹿中原的雛形初成。

董卓死後，曹操“挾天子以令諸侯”，迎漢獻帝於許昌建都，並運用權謀除去了呂布、袁術等人。在其後的官渡之戰中，曹操以少勝多大敗袁紹，繼而一統北方，為此後魏國的建立奠定了堅實的基礎。

在江東，孫堅之子孫策多年苦心經營，終於稱霸江東六郡八十一州。孫策亡故後，其弟孫權繼業。孫權在周瑜等人扶持下，為吳國的建立積聚了強大的實力。劉備則與關羽、張飛二人桃園結義，共同立起輔佐漢室的大旗。劉備在汝南遭劉表戰敗，投奔荊州劉表。而後劉備三顧茅廬，請得足智多謀而又心懷天下的諸葛亮輔佐。

曹操統一北方後開始舉兵南征，矛頭直指荊州和江都。此時，劉表亡故，其長子劉琦守江夏。次子劉琮接管荊州，後投降曹操，荊州於是落入曹操受眾。面對曹操南征之勢，劉備遣諸葛亮往江東與孫權結盟。諸葛亮憑藉機智在江東舌戰群儒，最終促成孫、劉聯軍，並在赤壁之戰中透過反間計、連環計、苦肉計等一系列有步驟、有計劃的行動，大破曹軍，譜寫了中國古代戰爭史上以少勝多的光輝篇章。

赤壁大戰過後，劉備、孫權轉而互爭荊州。孫權遣魯肅向劉備討還荊州，劉備在諸葛亮的勸諭下多次推辭。周瑜向孫權獻計，欲騙劉備前往東吳迎娶孫權之妹孫尚香為妻，進而扣留劉備，威逼諸葛亮以荊州換之。不料周瑜的計謀都被諸葛亮屢屢識破，致使其“賠了夫人又折兵”。周瑜最終在諸葛亮的譏諷中嘔血而亡，留下了“既生瑜，何生亮!”的長嘆。

周瑜死後，吳軍忙於與曹軍開戰。劉備則在諸葛亮的勸說下打敗劉璋，奪取西川，並從曹操手中奪得漢中，自封漢中王。至此，天下大勢抵定，三國鼎立局面形成。劉備在巴蜀稱帝，國號蜀漢；曹操稱霸中原，後由其子曹丕篡漢，改國號為魏；孫權則坐鎮江東一方。

後東吳與曹魏修好，孫權受封南昌侯。東吳大將呂蒙以白衣渡江之計奪取荊州。此時正在攻打樊城的關羽不得不退守麥城並在突圍過程中被擒。關羽寧死不降而被孫權斬首。張飛亦被部下範強、張達所殺，劉備痛心疾首。

孫權繼而拜陸遜為大都督，大敗蜀軍。劉備在率敗軍撤至白帝城之時病倒，並在臨終前向諸葛亮託孤。曹丕此時趁機聯合東吳、南蠻、羌族和蜀漢降將孟達進攻蜀國。諸葛亮派出馬超、趙雲等猛將把守關口，又派出李嚴，鄧芝等人說服孟達與東吳。諸葛亮則親領大軍七擒七縱，平定了南蠻孟獲之亂。

後曹丕病逝，其子曹睿即位。諸葛亮六出祁山，決心為劉備完成匡復漢室的遺願。在此其間，諸葛亮收復姜維並以己平生所學相授。諸葛亮最終因操勞過度在五丈原病逝。姜維繼承諸葛亮遺志，繼續興兵抗魏卻被昏主奸臣所害，逃往閬中。魏將鄧艾趁蜀國內亂之際發兵進攻，蜀主劉禪不戰而降，蜀漢至此滅亡。姜維在司馬昭的圍攻下身負重傷，拔劍自刎。

東吳孫權死後，內亂不止，吳主孫亮被獨攬大權的孫琳所廢，孫休被立為帝。孫休聯合老將丁奉除掉孫琳將大權奪回手中，但東吳此時也已呈現大江東去之勢。在魏國，曹睿死後曹芳繼位，司馬懿從曹爽手中奪得兵權。後曹芳被廢，司馬兄弟立曹髦為帝，司馬懿之子司馬昭大權獨攬。後司馬昭之子司馬炎篡位，改國號為晉，魏國滅。吳國最終被西晉所滅。

“天下大勢，分久必合，合久必分”，百年戰亂終於在此劃下句點，西晉開拓了中國歷史上又一個大一統的局面。

喜歡，三國裡面雖然都是政治，軍事多些，但讀三國卻可以學到很多為人處世的道理。

跟著曹操，可以學好怎麼當一個領導。

跟著司馬懿，可以學到厚積薄發，終有成功的一天。

跟著荀彧，可以學到那種效忠國家的高貴品格。

裡面太多太多，只要認真讀三國，是可以有很大收穫的。

看忠勇,看智謀,看人品,看命運!前面那篇詞,把什麼都寫出來了。"是非成敗轉頭空,青山依舊在，幾度夕陽紅"。對於華人來.無論上過學還是沒上過學,無論有學問還是沒學問,無論男女老幼,對於<三國演義>這本書來說,即便不曾熟讀,也曾隨手翻過.即便不曾隨手翻過,亦或曾聽人說過.因為書中典故,人物,事件頗多,歷史涵蓋面廣,所以每個人讀完後,便有各自不同的感受.

除了大家熟悉的桃源三結義,董卓亂京,三英戰呂布,官渡大戰,七顧茅廬,火燒赤壁,單刀赴會,劉備入西川,三分天下這些著名的故事之外..對於書中各色人物的性格想必也給我們留下了深刻的印象..因各人性格不同,讀書的時間不同,心情不同,年齡不同,所喜歡的人物不同,所支援的陣營不同,對作者的態度,見解更是不可一蹴而就..

上中學的時候,酷愛武俠小說,當時讀<三國演義>是把它當作武俠小說來看,最大的感受是,這本書難讀,有太多讀不懂的晦澀情節,有太多記不住的人物,有太多叫不出來的名字和不認識的文字.這個時候,我只記住了一個喜歡哭哭啼啼,但是大家都喜歡的叫劉備的人.

上高中的時候,在閱讀了大量武俠小說後,對於武俠有點淡然了,一個偶然,讓我對歷史著了迷,瘋一樣的喜歡歷史.於是乎,重新拾起<三國演義>,這次多了點耐心,多了點感情.這次讀完後,記住了曹操,孫權兩個霸主,記住了關羽,張飛,黃忠,馬超,趙雲五虎將,記住了一個叫呂布的超級勇將,記住了諸葛亮,龐統,徐蔗,荀彧,郭嘉,周瑜,司馬懿這些個謀臣智者.讀完後明白了打仗是不好玩的.輕則傷身,重則隕命.打仗不僅要靠勇氣,更要懂謀略.似乎文官比武將更容易活的久一點就是這個道理。

上大學後,和同學一起討論歷史,不可避免的講到<三國演義>,在讚歎同學的知識淵博之餘,不禁又一次拿起了<三國演義>.這次更多的時間是用心去讀歷史,讀歷史的起因.這次記住了董卓為什麼能亂京,能魚肉人民,因為漢朝的沒落.記住了王允為什麼被歷史記載,因為他是消滅董卓的牛人.記住了劉備為什麼那麼哭哭啼啼的,這個原因分為三階段:

第一階段哭(從登場初始 到 得諸葛亮至),是因為他沒有勢力,想恢復漢室,但是有心無力.於是乎,見誰哭誰..

第二階段哭(從得諸葛亮 到 得 三國鼎立至),是因為他沒地方發展,空有報復和人才,確沒有地方招兵買馬.需要發展自己的勢力,於是乎,哭哭鬧鬧,將計就計娶孫權的妹妹當老婆,借了個荊州.

第三階段哭(從如漢中 到 人生終點),是因為有心有力,羽翼已豐,準備大展拳腳,收復中原,光耀漢室,吞併天下的時候,其他人也已經防範好了,於是乎,就這麼僵持僵持,打了一次又一次,臨死的時候,還是沒有收復中原,沒有誆扶漢室.帶著遺憾走了....臨走的時候,哭的那個慘烈啊.

工作後,休息閒暇之餘,看的書越來越多,涉獵的範圍也越來越廣,但是<三國演義>始終沒有擱置下,經常的翻翻,細細的逐個品味書中人物.

心情低落的時候,我品味龐統,因為他身上充滿了五車學識,灑灑文氣流露與外.

腦子僵硬的時候,我品味周瑜,魯肅,因為一個心細而小氣,自以為事,文武雙全,十足的完美青年,一個憨厚而率直,一根筋直到底,無論說什麼,只要說,他就信.讀他們兩個猶如看相聲演員表演雙簧,自導自演,開心不已,對他們充滿唏噓之情.

思念家人的時候,我喜歡品味徐蔗,太子慈,因為他們重孝,明事理,在任何時刻,都可以為了父母而眼前的榮華富貴,奔父母與千里之外回.此等孝心,然天地之間,能有幾人?

工作之餘,我喜歡品味各個謀士,例如陳宮,陳登,徐蔗,張松,法正,呂蒙,程昱,賈詡,陸遜,荀攸等,從他們身上,我可以看到他們的心思縝密,學識淵博,能言善辯..

以上寥寥幾行文字,僅僅代表此時此刻對<三國演義>的感受.或許明日,或許下一刻,我讀<三國演義>的感受又會一樣了.這可能就是經典.經久不衰的經典原因吧

《三國演義》是一部難得的擁有大視野、大格局、大智慧的長篇小說，讓我們普通人也能夠站在歷史的十字路口去觀察時代變遷中的梟雄霸業和文臣武將，同時也用更高的視角去理解三國時期的精英賢才。

桃園結義是很多人心嚮往之的三國橋段，可是在大是大非面前如何去看待結義的兄弟之情？兄弟情畢竟是私情，如何一統江山才是大義所在，為了私情而捨棄大義，抑或為了大義而不顧私情，這其中難倒多少英雄兒女？

吳三桂“衝冠一怒為紅顏”令江山變色，從此淪為國賊。昭烈帝為關張報仇，大軍伐吳，夷陵一戰，幾十萬好男兒喪命沙場，蜀漢從此衰敗，復國無望。因私而害公，莫甚於此。

可以說，站在普通人的立場上，沒有能力為很多人負責，選擇私情是很自然也很合理的。但是一個帝王級人物的一舉一動都牽連甚廣，溺於私情則可能造成無法挽回的過失。

對於劉備伐吳的一意孤行，趙雲一再勸諫卻徒勞無功。趙雲與關張也是多年同事，私交不錯，但趙雲在大是大非上一直站的很穩，這是趙雲的優點。

三國中的典型人物很多，曹操的奸雄形象、諸葛亮的智慧化身、張飛的粗中有細，都是很典型的，是源於生活又高於生活的藝術形象。

透過讀三國，我們也可以學到很多做人做事的道理，比如，關公傲慢瞧不起同事，間接導致了關公之死;楊修喜歡出風頭，碰了曹操的逆鱗;馬謖紙上談兵失街亭，諸葛也只能揮淚正軍法;張飛暴虐待士卒，睡夢中被割了頭顱。自己種下的因，終究要自己去承受後果。

總之，《三國演義》是本很耐讀的書，無書可看時不妨翻翻，開卷有益！

三國就是人生啊，隨便裡面找一個人就能讓你感慨很多人生。

劉備為什麼那麼哭哭啼啼的,這個原因分為三階段:

第一階段哭(從登場初始 到 得諸葛亮至),是因為他沒有勢力,想恢復漢室,但是有心無力.於是乎,見誰哭誰..

第二階段哭(從得諸葛亮 到 得 三國鼎立至),是因為他沒地方發展,空有報復和人才,確沒有地方招兵買馬.需要發展自己的勢力,於是乎,哭哭鬧鬧,將計就計娶孫權的妹妹當老婆,借了個荊州.

第三階段哭(從如漢中 到 人生終點),是因為有心有力,羽翼已豐,準備大展拳腳,收復中原,光耀漢室,吞併天下的時候,其他人也已經防範好了,於是乎,就這麼僵持僵持,打了一次又一次,臨死的時候,還是沒有收復中原,沒有誆扶漢室.帶著遺憾走了....臨走的時候,哭的那個慘烈啊.

三國演義在大的戰略戰術上分三個大的階段，第一階段曹操挾天子以令諸侯以中央集團絞滅地方分割勢力，第二階段諸葛亮的出世，以弱勝強，誘敵深入的戰術，以及聯吳抗曹，第三階等曹魏集團的衰落及關張黃及諸葛亮去司馬父子如何三分歸晉。

【滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。】

喜歡讀《三國》領略歷史所特有的厚重與滄桑感，武侯的【出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟】、姜維的【望陛下忍數日之辱，維將使社稷危而復安，日月幽而復明。必不使漢室終滅也。】、陸抗的【若臣死之後，乞以西方為屬。願陛下思覽臣言，則臣死且不朽】格外地使人落淚。而昭烈帝【折而不撓，終不為下者】，曹操的【老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已】，陸遜的【權累遣中使責讓遜，遜憤恚致卒】也使人感慨……

三國繼承的是史傳文學，史傳文學有個重要的特點就是春秋筆法，既要隱晦，又要讓簡練，既要客觀記錄事實，又要暗中表達出作者的觀點態度。

喜歡，拜讀過。是權謀奇書，戰爭，人文，用人，用間，等！歷史的敘述，朝代的更替。對人生和社會的磨練很有意義！！

說實話喜歡看三國演義小說的幾乎都是真男人，喜歡綜合看三國演義和三國志的並能看得懂的是有用的男人，看不懂的是不成熟的男人，或智商不夠的男人，不喜歡看三國的男人有一半是女人，喜歡看三國的女人有一小半像男人。總體來說喜歡三國的人都比較好勝，好勝的人比較積極，積極的人對國家多少都有些好處（除了那些拿三國遊戲當歷史的小孩或傻鳥）

那是必須的啊，提起三國我腦海裡就是人中呂布，馬中赤兔！溫侯銀戟呂奉先！西涼錦馬超，常山趙子龍，燕人張翼德，臥龍諸葛亮，鳳雛龐統，冢虎司馬懿，幼麟姜維，奸雄曹孟德等等。這本書的畫面感很強，描寫刻畫人物栩栩如生。還有書中用了大量計策，如空城計，美人計，反間計。就像一本活兵法，一旦讀起來讓人愛不釋手。還有就是書中忠君愛國的思想影響了後世一千多年，如今日的武侯祠，關帝廟在全世界數不勝數。就是因為後人為了紀念關羽義薄雲天和諸葛亮鞠躬盡瘁這種精神。