史學界，史學專家評價比較高，宋史定論中興之主。

至於評價不高的這部分人本身沒有層次，信口開河，沒有水準而已。

趙構民間評價主要基於岳飛之死及議和，下面我們來給史盲普及歷史，普及智慧，讓某類人不至於一直做個糊塗蟲。

首先普及一下莫須有的意思，以正視聽。

在《建炎以來系年要錄》裡有“莫須召二三大將來”；《曲淆舊聞》裡有“莫須待介甫參告否”；《鐵圍山叢談》裡有“莫須問他否”；《寶真齋法書贊》裡有“莫須與他明辯”；《分類夷堅志》裡有“莫須謝尚書否”；《思陵錄》裡有“莫須批出”；《後村大全集》裡有“莫須有人”。……從這些宋朝口語中，我們歸納出來“莫須”的語義，原來是“難道不”或“難道沒”的意思。“

莫須有”三個字，原來是“難道沒有嗎？”

印證“宋史”原文：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實。檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有’。”翻成現代話，明明是“岳飛的罪名，難道沒有嗎？的傲慢語氣。

”這種語氣，才正是當時針鋒相對的對話，“莫須有”三個字這樣解釋，才說得通。

秦檜會自己給自己扣屎尿盆子？只能說有這樣想法的人要麼人云亦云，要麼無知。

先說一個題外話，為什麼宋打不過金。

實際上有個深層次的東西金滅北宋，是因為金剛開國 ，歷來第一二代開國君主都需要很厲害，才能打敗壓在自己頭上的大山，才能開國，金能打敗遼，滅遼，自然北宋不是對手。北宋徽宗荒淫無恥，必然滅亡。北宋滅亡後按道理就沒有宋了，宋高宗如果沒有能力，宋就此滅亡。

宋高宗宋史定論中興之主，自然能力非凡，應在宋太祖、太宗之後，是有勇有謀的，能將一個破產國家重建，與金一二代君主抗衡，不是普通人能望其項背的，宋史是將他與光武帝等作為六大中興之主相提並論。

下面說說趙構與岳飛的關係。

智慧正常的皇帝都會殺岳飛，當然晉惠帝司馬衷這樣的白痴皇帝或者秦二世這樣的傀儡皇帝既沒有判斷能力,也殺不了岳飛，也就無所謂了。

你知道要維持十萬大軍到黃龍數千公里之外，怎麼保障麼。

淮海戰役，出動60萬解放軍，民工近540萬，而且持續時間很短。如果10萬大軍為主力，,因為是沿路攻殺，需要的保障物資安全的軍隊不會低於20萬,運送軍糧安1：5，也在百萬民工，總出動人員要百萬之眾。即使有百萬之眾，長達數年的戰爭，糧草從哪裡來。同時你知道楚漢戰爭為什麼項羽失敗嗎。項羽從彭城出發，花一年多時間打下滎陽，因戰線從江蘇彭城到河南滎陽不過五百多公里，在古代也是很長的，是兵家大忌。劉邦正面打不過項羽,專門調動部隊，專打項羽的糧道，彭越又作為毛澤東的老師開創發明了游擊戰，進行敵進我退，，敵住我擾，敵疲我打，敵退我追，將項羽軍隊累死，拖死，不得已項羽千里回師保護糧道。一年多時間，數十萬大軍的辛苦，一個月之內回到解放前，勞命傷財，從此楚漢改變戰略位置，楚國開始走下坡路。

河南至黃龍數千公里，難度遠遠大於楚漢戰爭，相信岳飛不會說出這種無知之話，只不過是岳珂代言。

要不要殺岳飛，要看這個人怎麼樣，是既要學項羽，做一個莽夫，一根筋，只管衝殺，不顧後果。<不能侮辱項羽，項羽不會讓岳飛走的這麼遠>。同時做一個無能的傀儡，整天吃喝玩樂，將軍事交給幾個大將，讓他們根據自己的愛好 ，不加管理，不加約束。讓大將們可以不管宋的實際繼續戰爭，不去根據需要休養生息；不管後果，先打了再說，讓岳飛孤軍被圍殲；不管當時朝廷已經無法駕馭中興這些既又功勞，同時又驕橫跋扈，各自為政，沒有大局觀的大將；不管戰爭結局，被滅掉無所謂。

還是有大局觀 ，能忍辱負重，能嚴格遵守紀律，時刻以延續宋朝統治為核心，既適當放權，又時刻敲打。宋高宗太相信幾位大將的自律，放權放的太多，容易讓大將居功自傲，難以駕馭，引致淮西兵敗，只能攘外必先安內，教訓深刻。

我們來說說岳飛為什麼死。

孝宗即位，為體現皇恩浩大，大赦天下，岳飛得以一起赦免。聖旨說，坐事以殞，也就是說，岳飛抗金有功，跟他被殺是兩回事。岳飛既有功 ，也有過。

趙構安排孝宗即位，在經過二十年休養生息後初步具備用兵條件，安排孝宗北伐，為提振軍心，知道華人都有同情悲劇人物的愛好，故開始將有功又被殺的人悲劇性人物岳飛拿出來，樹為抗金典型，作為政治符號，以後的北伐也如此，加上岳飛孫子岳珂尋求平反不斷神化，奸臣韓侂冑為打壓國內反對勢力，發動開禧北伐，進一步神話岳飛，岳飛得以封王。

說趙構認錯，說孝宗為岳飛平反，要麼不懂歷史，要麼就是個白痴，不懂人情世故。孝宗即位，是高宗安排 ，赦免岳飛已經體現皇恩浩大，趙構還會無知到將屎盆子往自己頭上扣？他會自己打自己耳光？他的情商、權術在座諸位絕大部分人是望不到其項背的。

至於這兩個極端人物是明朝以後統治者的需要，是需要兩個極端人物進行極端宣傳的需要。

殺岳飛不要糾結於誰，要看應不應該。

用百家講壇石國鵬的話講，岳飛之死冤不冤，按現代法律是冤的。殺他應不應該，岳飛做的那些事情在任何朝代，夠殺他十好幾回。

大多俗人不加分析，道聽途說，人云亦云，將岳飛之死歸結為功高蓋主!

說功高蓋主是大將必死的原因，其實這是一個謬論。有這樣的想法之人因為自己只是一個普通人，沒有做過中大單位的領導，只是站在大將的角度，從同情的角度出發，來批判皇帝，因而得出這樣的結論。

站在皇帝的角度，功高蓋主是淺薄者的認知。國家都是皇帝的，大將有功首先是皇帝的，不存在功高蓋主的說法。

封建社會君權神授，國家是趙構的。如果不能理解，屬於基本常識不懂，沒有資格談歷史。換句話說，岳飛是趙構皇帝進行統治的一個工具而已，是皇帝給你這個平臺，是皇帝用人得當，是皇帝安排妥當，大將才能得以建功。建功以後皇帝還給予封賞，並不存在功高蓋主就要殺大將的說法。比如阿里巴巴王國，比馬雲有能力的人太多了，那是不是功勞是比他強的員工的，當然不是，所有的功勞首先是馬雲的，其他人只是具體執行者，是按老闆指示做事。

只有將功勞看成自己一個人的，忽略皇帝的指揮作用，忽略其他配合部門的作用，進而忘乎所以，居功自傲，目中無人，不知自己姓什麼，也不知皇帝姓什麼，驕橫跋扈，羈傲不訓，進而功高欺主，才會招來殺身之禍。

南宋剛建立二十年是戰，並以戰逼和，吳玠、韓世忠、張俊、岳飛、劉光世等中興大將奮力拼殺，讓新政權站穩腳跟，讓南宋得以休養生息，得以有資本再戰。

趙構宋史定論中興之主，你想否認，對不起，憑你的淺陋無知的判斷能力，你還不具備資格，等到你的歷史分析水平達到並超過宋史學家再來更改。

趙構19歲，單身赴金營，要求欽宗，不要管自己，該戰則戰，因為能力出眾，讓人懷疑不是王子。所以石國鵬說，趙構也是一員英武大將，有膽有識。他議和之時正是年富力強之時，熟讀儒家文章，作為亂世中的有為皇帝，無論智商，還是情商，還是見識，都在絕大部分在坐諸位之上，他還不知道求和要被罵？他更知道，生存下來是硬道理，生存下來才可以雪恥，而不是學流氓黑社會，只知道一根筋，不知適時進退。

趙構二十歲建立南宋，經過二十年拼殺 ，南宋基本站穩腳跟，也很清楚的知道，武將形同軍閥，驕橫跋扈，導致精心準備的唯一一次本可以徹底打敗金軍，揚眉吐氣之戰，因為各將各自為政，反致淮西兵敗；

透過淮西兵敗，他做出清晰的結論，軍隊需要整頓，大將給的權越多，給的待遇越高，不等於越能團結，越能聽從號令，反而大將們變成驕兵悍將，都有了自己的小九九，都以自己為中心，無法統一指揮。如果繼續無組織無紀律，更進一步的失敗無法避免。就像孫中山數次北伐，均被軍閥不聽命令而失敗。皖南事變因為項英擁兵自重，拒絕執行中央東進命令而接近全軍覆滅。

盲目戰爭，南宋必亡。漢王劉邦，打敗項羽，傾全國之力攻打匈奴 ，也有白登之圍，走夫人路線，不斷的送出大量金銀財寶給首領老婆求得活命；李世民號稱天可汗，一向喜歡用兵，也有渭水之盟向突厥稱臣；英武的明也有土木堡之變，清有甲午海戰、八國聯軍侵華，無不因為輕敵致慘敗，特別是滿清，準備不足，盲目開戰，國家割地賠款以十億兩白銀記。

孝宗即位，廢除二十年合約，由高宗安排北伐，後韓又再次北伐，均無功而返，一定程度上說明紹興合約的正確性。至於後來又與蒙古滅金或者抗蒙古，都說明，求和只是不得已，只是一小段時間，大部分時間都是努力戰爭。

下面我們來說說岳飛之死。

軍權是武將的一生追求，留戀軍權是武將的大忌。南北宋名將只有岳飛被殺，那麼多文臣將軍都沒有被殺，朝廷有朝廷的問題 ，那麼岳飛自身有沒有問題呢。

岳飛出身貧苦，當經過努力成功上位，位極人臣後，因為三十功名塵與土，因為他出身農家，更在意權利，更在意名譽，因為軍權對武將而言，對功成名就者而言有強烈的象徵意義，就不肯輕易放棄軍權。而不像一般人追求金錢及享樂，比如翁同龢，號稱清流，不貪汙不受賄，卻追求名聲，追求權利。追求名超過追求金錢，而且有掩蓋性。

而南宋因為將軍們驕橫跋扈，羈傲不訓，朝廷需收回軍權。其他將領都交出軍權，岳飛卻將軍隊交給張憲，這一岳飛女婿，這一隻知有岳飛，不知有朝廷，從來不聽朝廷號令的付手，等於告訴朝廷，岳飛不肯交出軍隊，岳飛留戀軍權。

現在有一種文化現象，評論岳飛要引用宋史作為權威；評論秦檜要引用宋史作為權威；評論趙構卻不能使用宋史；評論岳珂卻不能使用宋史 。有的地方需要引用宋史，有的地方宋史卻不能發生作用。用兩種方法評價歷史人物，因合適的就用，不合適的就摒棄，有人格分裂的症狀。

趙構作為職業皇帝，權術應用得心應手。如果岳飛真有這樣的本領，趙構自然會讓岳飛建功，他也能實現千古一帝的美名。至於權利運用，他既然能控制其他大將，自然能控制岳飛。只不過將岳飛想象成無所不能，舉世無雙，實在太過可笑。

世人大都在岳飛事情上喜歡意淫，一，收開封，直搗黃龍；二，岳飛之死。下面扯扯這種再普通不過的蛋。

南北宋那麼多著名大將，只有岳飛被處死，難道問題都是人家的，自己就沒有問題，有這樣的想法未免太荒唐可笑。

有人說，你看，岳飛都說，天日昭昭，他還會有錯嗎。諸位，天日昭昭的意思是岳飛在賭咒，說天地良心，他沒有背叛，沒有造反。說這句話的前提是岳飛說我其他罪，但沒有謀反。如果賭咒可以作為證詞，斷案則只要每個嫌疑人賭咒發誓即可，不需要去調查研究。

也有人說，岳飛背上刺字了。岳母大人文化很高，精通刺青技術？全天下只有座右銘之說，是為了讓自己每天可以參照。背上刺字的目的是什麼，如果有，也算第一個吃螃蟹的，用的是智商，還是情商？

背上刺青，只有洗澡時擦背的人看見，平時岳飛也看不到，難道需要打仗時裸露上身，鼓勵將士殺敵；還是知道有一天岳飛會位高權重，朝廷會斷案,提前準備，藉以表明自己的清官身份。

從小是個岳飛迷，我也相信作為他這個愛國英雄，國之棟樑確實不會造反。

現在的人不知道怎麼啦，難道司法機構就可以憑一個人自己說的一句話天日昭昭，說一句天地良心，我沒有犯罪；說一句，你看，我背上有刺字，精忠報國，就可以斷定沒有罪嗎。難道現代司法也可以根據犯罪嫌疑人說沒有犯罪，就可以採信嗎。如果這樣的話，相信99%的犯罪嫌疑人都會無罪釋放。

我們相信岳飛不謀反，但誰能保證他的手下沒有違規行為呢？

還有十二道金牌之說更為荒唐，朝廷為什麼連續發十二道金牌。說害怕在開封打敗金軍後就可以直搗黃龍，迎回二帝，簡直是痴人說夢。朱仙鎮大捷子無虛有，怎麼收開封 ，收了開封，怎麼防守。至於直搗黃龍府更是扯淡，開封離黃龍府相差數千公里，北宋也沒有打到的地方，只一個後勤補給就無法解決。難道可以僱傭美國飛虎隊，用B52扔兩顆原子彈，進行斬首行動；同時請以色列僱傭軍用飛機空降突襲；難道救出昏庸無能，又荒淫無恥的欽宗，趙構就沒有辦法控制局面了。

實際情況，金剛滅北宋、遼，處於歷史上的強盛時期，難道這樣的金是豆腐，不堪一擊。

金牌是聖旨，一道金牌不聽，就是違抗軍令，就是要殺頭的。難道說朝廷有先見之明，岳飛會不聽命令，自行其是；還是因為岳家軍一貫不聽命令，預見岳家軍會違抗軍令。還有朝廷是不是無知到，如果逼急了，會逼出兵變。

岳飛被殺，整個岳家軍那麼多人，為什麼偏偏要殺張憲呢，恐怕是有原因的。

因為有人證，岳家軍那麼多將領除了張憲岳雲以外包括牛皋都有作證。至於說作偽證，是不是不符合大眾口味的，不利於岳飛的就可以武斷的說是偽證；誰能來證明是偽證；如果是偽證，岳家軍那麼多將領都是偽君子？岳飛看人不準，岳飛用的都是垃圾？

至於物證，即張憲同岳雲等的書信往來，如果張憲確實假借岳飛之名起兵，張憲還會保留證據給朝廷查，除非他是個白痴。在地下黨的接頭中，大家經常可以看到，我黨幹部拿到紙條後將內容看一下，然後直接用火燒掉，這已成慣例，難道張憲岳雲就不懂？

難道物證毀了，口供定罪就是子無虛有。無知者看看現代法律，物證銷燬，有多人口供就不治罪了嗎。

至於岳飛有沒有參與，我也相信我崇拜的岳飛沒有參與，但一貫驕橫跋扈的張憲，只知有岳飛，不知有朝廷，又號稱岳飛的女婿，在岳飛完全不知情的情況下，做出謀反之事完全有可能，只是朝廷在當時的條件下如何判斷是岳飛的意思還是張憲的意思就無從下手了，而恰恰讓張憲留在部隊就成了岳飛被冤死的根源了。張憲自作聰明，擅自行動，對岳飛之死負有不可推銷的責任，按宋法律，他死有餘辜，他讓宋朝失去一位抗金英雄。

岳飛之死與張憲有很大關係。

趙構收兵後處死岳飛，是岳飛沒有處理好實實在在交出軍權事宜，造成留戀軍權的事實。中興其他將領都交出軍權後，岳飛將張憲岳雲留下執掌軍權，皇帝要收權，自己要主動將自己的親信調離軍隊，否則還是自己的人掌握軍隊，等於告訴皇帝留戀軍權，何況是將軍權交給向來不聽朝廷的張憲，是張憲驕兵悍將害了岳飛。

岳飛沒有經岳飛孫子岳珂加工過的形象肯定是好的。岳珂這一南宋有名的大貪官，出於為岳飛平反記，所寫資料拔高很多，可信度不高。

岳飛個人傳記作者岳珂，岳飛孫子的宋史記載，我在百度上了解岳珂時，發現只要搜岳珂，直接彈出岳珂人渣的字樣，可見岳珂實在有辱岳飛這一祖宗之名。

1、宋史列傳第一百八十三徐鹿卿傳：”會珂守當塗，制置茶鹽，自詭興利，橫斂百出，商旅不行，國計反詘於初。又置貪刻吏，開告訐之門，以罔民而沒其財，民李士賢有稻二千石，囚之半載“。

徐鹿卿簡介：嘉定十六年（1223年）廷試進士，累官吏部侍郎，提舉鴻禧觀致仕。及卒，諡清正。

2、宋史列傳第一百六十四袁甫傳：”岳珂以知兵財召，甫奏珂總餉二十年，焚林竭澤，珂竟從外補”。

袁甫簡介：少承家學，又從學於楊簡。宋嘉定七年(1214)進士第一(狀元)，甫所至興利除害；在朝靡切權貴，抗論不阿。卒，諡正肅。

3、宋史列傳第一百七十一杜杲傳：調江山丞，兩浙轉運使朱在闢監崇明鎮，崇明改隸淮東總領，與總領岳珂議不合，慨然引去。珂出文書一卷，曰："舉狀也。"杲曰："比而得禽獸，雖若丘陵，弗為。"珂怒，杲曰："可劾者文林，不可強者杜杲。"珂竟以負蘆錢劾，朝廷察蘆無虧，三劾皆寢“。

作為岳珂下屬的杜杲，無法滿足上司時任淮東總領（財賦）兼制置使的岳珂的貪慾。岳珂竟以杜杲向崇明百姓徵收的“蘆”課不足為由，誣陷杜杲。

杜杲簡介：南宋戰功顯 赫的抗金抗元愛國將領，有文才。 蔭補入仕。宋寧宗嘉定十二年（1219），金軍攻打滁州（今安徽滁縣）等地，杜杲時任江淮置司幕僚，率軍前往救援，州城得以保全。淳佑二年（1242年），蒙古軍大舉南侵，杜杲應詔為官，。。。在真州大敗元軍。淳佑八年（1248年）病故，享年75歲。朝廷贈開府儀同三司。

4、清代史學名家全祖望對其評價：岳珂、楊紹雲、鄭定、蔡廙之在四總，借天子之法令，吮百姓之膏血，外事苞苴，內實囊橐，何居乎，倦翁而亦預此列也，。。。然則珂直掊克忮深之小人，得無有愧於乃祖乎。

儒家是一個講私德的文化，講究修身齊家治國平天下，試想岳珂修身立德修出個大貪官，他治國治出個魚肉鄉里，他是一個信用破產的人，是一個當面一套背後一套的人，所以他的文章可信度太差。

人還是要腳踏實地，不要唱高調，假道義，真虛偽。

人，應該知恥。一個不知羞恥的玩意有什麼臉要求人家對他評價高？有這麼一位皇帝，他的親爹和兄長戴著狗皮帽子，屁股上插著狗尾巴，在大帳中為仇敵表演著踢踏舞，他親孃破爛不堪的帳篷外是一長串排著隊提著褲子淫笑的金兵，他的姐妹赤裸著身軀被一群深身散發著羊羶味的異族士兵包圍著輪流發洩獸慾。

真的，我不知道，還有特麼什麼樣的侮辱才能夠激起一位君王的羞恥和憤怒？

就算是一條鹹魚，也應該有翻身的理想，何況是一個國家的君王呢。

一個沒有理想，用屈辱來換取苟延殘喘的國家。無論多麼富裕，也只是一頭待宰的豬。

大家看看這個問題的回答區，居然還有人替這種垃圾洗白。

咱們來看一篇千古奇文，就是這位趙構皇帝寫給大金國的乞憐誓表：我來用現代話給大家把意思來翻譯一下：

小構在此，向大金國稱臣了。

該割地就割地，該賠款就賠款，該納貢就納貢，絕不打半點折扣，全部滿足爸爸的要求。只求你不要再抽我了。

我這條性命存在於世上，都是因為您的慈善和憐憫。我和我的子子孫孫、所有的臣民，都給您跪下磕頭了。

如果我說話不算數，天打五雷轟，斷根加絕後。

我想問問大家，即使你做為一介平頭老百姓，當你的父親、哥哥、姐妹、兒女被仇人如此汙辱，你還能向仇人下跪，苦苦哀求，乞憐他饒你一條狗命嗎？

人，居然能夠忍受這樣屈辱活在世上嗎？

竟然還有人認為，那個時代，代表中國正統的是南宋。

真是不知羞恥，誰見過一個“即蒙恩造，許備藩邦”的屬國做代表了？爾國的民眾見過長城嗎？見過黃河嗎？

誰要你代表了？你膽兒肥了嘛，你敢代表遼還是金？你敢代表夏還是元？

岳飛手握重兵怎麼了？人家是替你報仇雪恨，洗刷那傾盡黃河之水都洗不清的恥辱！

殺不到黃龍府，這個國家，這個民族將永遠揹負著歷史的恥辱，將永遠成為他人佐餐的笑料！

給任何一個知道一丁點羞恥的人，身負如此奇恥大辱，如果有人要替你報復回來，就算把那張破龍椅讓出去又有什麼不能接受的？哪怕就算賣掉房子，當掉褲衩，不應該嗎？

連最起碼的做人都不夠資格，還有臉當一國的君主。現在居然還有一些逐臭之夫給這種貨色舔溝子，合著那張龍椅只適合姓趙的屁股來坐？

人，要有骨氣！

看看人家東晉，也是南北分裂，也是虛弱，也是偏居一隅，但人家每一任皇帝都把北伐當成最基本的國策，世世代代向著目標奮發努力。

祖逖，大家都知道，聞雞起舞，中流擊楫。他向東晉皇帝提出，願意招兵買馬，立志北伐，看看人家東晉皇帝是怎麼做的。

東晉皇帝很窮，皇宮的頂子上是用茅草蓋著，皇帝的大殿的臺子是用黃土壘成的，大臣們上朝是席地而坐，席子下面鋪的是乾草。

即使在這樣的情況下，皇帝開啟一貧如洗的國庫，裡面只有收上來的三千匹絹帛，交給了祖逖：真的很窮，確實沒有什麼錢，請你把這些絹拿去換些錢，招些人馬，去幹吧，我支援你，我也只能拿出這些支援了。

這才是君王，這才是骨氣！

瘦弱，但理想壯闊，志向宏大。僅僅靠著信念和幾張可憐的毛票，祖逖就能夠拉起一支北伐的大軍，桓溫，劉裕為了北伐事業而終其一生都在奮鬥。

雖然東晉弱於內耗，但壯士百年前仆後繼，即使最終未能成功，也值得尊敬。

而南宋，則弱於無恥，弱於不思進取的苟安。皇帝大權在握，國家富的流油，卻只顧偏安一隅，醉生夢死，還殺害北伐將士。

東晉猶如倒在征途中的一匹羸弱的瘦馬，南宋猶如被宰殺於圈欄中的一頭肥豬。

而趙構這種貨色，我對他的評價只有一個字：

呸！

以下拾人牙慧。

手握山東河南及十萬大軍，不去救全家，繞個半圓去登基。自己不勤王，還不讓別人勤王。你不救兄弟姐妹就算了，爸媽老婆女兒呢？完了整天懷念邢秉懿，我都替邢秉懿噁心。

河北有個義軍頭領自稱他弟弟信王，他表面上承認這是弟弟，實則利用君臣名分限制“弟弟”的武裝，還把抓了他們趙家全家的範瓊安排成“弟弟”的使者馬擴的頂頭上司。

本來河北在宗澤的主持下形勢大好，他就是不去開封主持，等傳言“弟弟”要進開封了，就想去開封了……等拋棄河北軍民的作派把宗澤氣死了，派杜充去接手，等杜充把河北連義軍帶地盤都禍害完了還贊杜充古之名將，杜充到底是奉命幹什麼去的？

在揚州主場坐擁十萬，被六千騎兵嚇得失去功能飄到海上去了。

怒送河北七路以後又搞出淮西軍變，受制於秦檜，殺岳飛，黜韓世忠，對實際上獨立的吳氏兄弟無可奈何。

他有本事嗎，有，全用在勾心鬥角上了，作為一個從未被上崗培訓過的人也是不容易了，張邦昌、範瓊他也殺了。

但是，別人抗金出錢出兵出力出命，他就出了個姓氏；能當真正的中興之主卻心甘情願窩在江南認爹，列傳於《金史》都不冤枉他。

一個考生手握所有考試的標準答案，卻嫌早上起不來，只參加了一科考試抄了個滿分，完了說，你知道我多努力嗎，我避免了零分耶。

對那些尬吹議和是為了民生的，我可以負責任地說，議和後本來能生產的地方又變成前線了而且不會因為議和就不養軍隊了，百姓負擔更重了。

宋高宗一生的行為，還想得到後人怎樣的高度評價？

“小時了了，大未必佳”，宋高宗年輕時候的出色不代表他以後也是如此，而且正史中如《宋史》並沒有關於宋高宗“武藝高強、膽識過人”的記載，只說他“恭儉仁厚”、“資性朗悟，博學強記”之類的話。

靖康之變後，女真人擄走徽欽二宗，康王趙構即在南京應天府（今河南商丘）稱帝繼承大統。繼位之時築“中興壇”以彰顯新氣象，啟用主戰派李綱為丞相，彷彿有銳意進取。然而不久之後就寵臣汪伯彥、黃潛善等奸佞小人蠱惑，竟然放棄了中原，南逃揚州。

宋高宗將抗金的防線從黃河南退至江淮，後來更直接棄了淮河依賴長江，自己也一逃再逃，直至逃亡出海不敢靠岸。

你說他“膽識過人”，膽體現在何處？膽子早就被嚇破了！

在逃跑期間，他對金國不斷乞和，言辭之卑真真是如奴才一般，看不到半點氣節。

這一切都發生在宋高宗繼位三四年間，本來是的北宋大有可為的局面變得更加糜爛，本來北方黃河一帶的故土是可以留在宋朝的疆域內的，南宋這個“南”字徹底坐實了。

他只要表現出氣節，何至於一逃再逃，使局面越發不可收拾呢？

對於這個事實上，元代人修的《宋史》也說“然當其初立，因四方勤王之師，內相李綱，外任宗澤，天下之事宜無不可為者”。

“天下之事宜無不可為者”，在宋高宗初立時，局面還是可以改變的，然而事實卻是他落得個“逃跑皇帝”的稱號。

《宋史》也說的明白：“高宗恭儉仁厚，以之繼體守文則有餘，以之撥亂反正則非其才也”。

這樣的人當個守成之君是綽綽有餘的，想要撥亂反正，力挽狂瀾則是高估他了。

至於問題中所說的“武藝高強、膽識過人”，那是小說家之言，是給他帶高帽子。

什麼年輕時武藝高強、膽識過人！不過是在中國“官大學問大”，對當朝領導無下限的拍馬屁而已。

千年過去，依然如此！

年輕時陽痿構有武藝可能，膽識過人？鬼才信，史書是勝利者寫的，他是皇帝當然有的是人誇他。

史載":趙構資性朗悟，博學強記，讀書日誦千餘言，挽弓至一石五斗"。這隻過是個正常王子該接受的正常教育而己。

趙構只算個受過很好皇家教育的王子而已！

金軍第一次圍城，趙構和張邦昌去金營議事，史載，"帝(趙構)意氣閒暇″，一個從末經過軍陣的少爺羔子，在如狼似虎的金人面前能鎮定自若，鬼才信。

不久，宋姚平仲夜襲金營，金人嚴責趙構和張邦昌，史載"帝不為動，斡離之異之，更請肅王″。估計當時趙構己嚇呆了，木訥呆滯無法談判，才把他打發回去，換肅王來完成交割三鎮的簽字儀式。

什麼趙構射箭連中三個十環，氣定神閒，金人就認為他不是真王爺。

大家想下，金國是敵人但不是弱智，看見一個如斯王子，會讓他全身而回，早一刀殺了已絕後患。

後來膽小構當了皇帝，掌握了話語權，什麼孫子似的慫事都可以捏編成英雄事蹟。

才過了沒多久，靖康元年，汴梁被圍，趙構與宗澤帶兵解圍，宗澤率宋兵，連戰連勝，但康王趙構把宗澤支開，剛走，嗖的一下跑到了東平，而宗澤十三戰皆勝，氣勢如虹，而趙構躲著遠的，一兵不發，讓宗澤功敗垂成！

而直到趙構這個傻逼任用杜充之前，開封都是在宗澤手裡的，河北還有近百萬跟金人作戰的義軍。

這才過了不到一年，膽識過人，武藝高強的趙構就變成這樣，史官們真把看史的當瓜娃子了。

詩言志，文貴曲。盡信書，不如無。

而，這時的趙構還未渡長江，還是個年輕小夥，膽子都膽小成如斯，逃跑的天賦、展露無疑。

趙構酷愛逃跑，從楊州逃跑時，引起群恐，百姓軍隊紛紛奪門而逃，踩踏死了不知多少人，到了長江又沒渡船又淹死了不少人，加上金人的殺掠，幾十萬冤魂啊！他把逃跑變成了災難，讓人如何對他好評。

四大節鎮龜縮在兩淮，不去收中原，替趙構守著北方門戶，然而他自己還四處搞行在，建康、杭州、明州、越州、溫州，隨時做著四處逃跑的打算，逃跑我再行！

什麼叫平原地區守不住？

宗澤就守住了開封。

什麼叫平原打不過金人的騎兵？

岳飛就在平原騎兵對騎兵把金人打得落花流

但，宋將只要一打勝戰，趙構就讓撤兵。岳飛等人正準備收復中原，又叫撤兵，這一撤兵，不僅功虧一簣，而且把北方漢人直接買給了金華人，盡失北方漢人民心，此後南宋的幾次北伐再也沒有大規模的群眾響應，投降者也寥廖，南宋再無迴歸中原的可能了，人心不可欺呀！

趙構這樣孃親被R了，姐妹女兒被R了，自己也被害的斷子絕孫，不能人道，也去求和真是奇葩中的奇葩。讓後人如何高評他！

氣死兀朮狗，

就不給你抓。

別談救欽宗，

我要接我媽。

朕乃明智也，

百善孝為大。

十二道金牌，

看我威力大。

可惜嚇不清，

斷子絕孫拉。

誰說我膽小，

岳飛我敢殺。

老天保大宋，

金人是爸爸。

別說我不行，

你行你上呀

上聯:

父被擄母被奸妻被淫 ，無愧兩全孝義

下聯:

民已死國已破身已殘 ，有幸半壁江山

橫批:鐵血男兒

宋高宗趙構年輕時，算是個有膽識有能力的小夥子，但後期卻沒能繼續保持住，為啥呢，估計宋高宗會說，你經歷過絕望麼？

趙構少年時能獲得賞識，主要是因為他自告奮勇去金營做人質，談議和，史書記載：“欽宗召諭指，帝慷慨請行”。到了敵營，看到如狼似虎的金兵，趙構波瀾不驚，從容應答，甚至還能和金帥較量劍術，對於一個二十歲左右的小夥子來說，是有膽識的。但是，後面趙構為何喪失了這種無所畏懼的氣勢，患上了嚴重的“恐金症”，做了個臭名昭著的“逃跑皇帝”？

趙構在靖康之難前後到底經歷了什麼，令其心性大變，不再主戰，而是委曲求全，連搭檔秦檜也提防著。金軍二次來犯後，欽宗又讓趙構出使金營，同行的還有北宋尚書王雲，二人走到河北磁州，當地百姓聽說朝廷又要議和大為不滿，蜂擁而至大罵王云為奸賊，王雲不服就和百姓發生語言衝突，結果州民群起攻之，被活活打死，還沒戰死沙場，倒先死自己地盤上了。趙構目睹了全程，被嚇得不輕，少年心裡留下陰影，要不是王雲擋著，被打死的就是自己了！這老百姓的眼中哪有什麼朝廷命官，哪有什麼康王，說打就打，簡直就是野蠻人，就是洪水猛獸嘛。自此心態就開始變得消極了，為國為民？笑話，不值得，我只為我自己！

靖康二年，金軍攻破宋軍，徽、欽兩帝被擄，京師淪陷，趙構恰巧外出，逃過一劫。他在李綱、宗澤等人的輔佐下，在南京應天府稱帝，建立南宋政權。剛登基，金人立馬就打過來了，看架勢是不滅大宋不回頭呀，逼得趙構東躲西藏，甚至還在海上飄了40多天，自此有了“逃跑皇帝”的美稱。在逃跑期間還發生了一件事，武將苗傅和劉正彥因不滿趙構的作為，發動兵變，殺了權臣王淵，宦官康履，逼他讓位於給年僅三歲的太子，讓孟太后垂簾聽政，將他軟禁在寺廟裡。四天後，韓世忠、劉光世等將領率兵勤王，平叛兵變，趙構重登皇位，此事也給趙構留下陰影，開始忌憚武將。前期任用岳飛、韓世忠那是迫於形勢，以戰求和，等收復了失地，形勢好轉後他又開始積極求和，任用奸臣秦檜，冤殺岳飛。還有一點就是，他怕岳飛真的打敗金軍，迎回欽宗，那時他該如何自處？是要禪位與欽宗麼，顯然這是不可能的，是他不願意看到的，這一點和明朝的朱祁鈺很像，所以他只想偏安一隅，保全自我。

歷史上看到的，是趙構的昏庸無能、軟弱求和冤殺忠臣，但是，我們也要從人性上分析，看到人性的善變和缺陷。宋朝皇帝大多數文采很好，會詩詞，通音律，而且還寫得一首好字，都是文藝青年嘛，再者他們常年深居皇宮，不懂人情世故，不體百姓疾苦，自以為高高在上，有著一腔凌雲壯志，就能博得百姓擁戴，流芳百世，把自己想象的太美好了，你換成朱元璋試試，肯定是另一種行事風格了。

我來為宋高宗說句公道話！

如果要給中國歷史上的皇帝們打分評價，估計宋高宗一定會得差評。至於這個人究竟做了什麼，估計很多人並不知道，但他殺了岳飛呀，這還不夠罪大惡極？殺岳飛，確實是高宗抹不掉的一個人生汙點，但在其他方面，這個南宋開國的皇帝做得並不差，甚至還可以稱得上是一個好皇帝。

宋高宗趙構是徽宗的第九個兒子，打小就是個好孩子，讀書每天堅持讀萬把字，射箭可以拉開一石五斗的弓，相當於一個運動健將。據說他還是個大力士，雙手可以平舉一百多斤的東西再走上幾百步，把邊上看的人都嚇得吐舌頭。

靖康元年，金兵圍城，指定要讓一個親王去當人質。宋徽宗有31個兒子，沒人願意去，19歲的趙構當時被封為康王，自告奮勇，我不下地獄誰下地獄，就去了。臨行前，他還悄悄告訴當了皇帝的哥哥，如果有什麼對付金兵的好辦法，就儘管去做，不必顧慮自己。到了金營裡，人家正舉行射箭比賽，有心想出出他的醜，說小王子，你也來吧。小王子也不膽怯，上去嗖嗖嗖三箭，全中靶心。金國將士都驚呆了：哎喲我的媽呀，這要是守城的宋軍都有這樣的箭法，咱們還攻什麼城？不都死在他們箭下了。金兵對他刮目相看，但同時也懷疑，這是不是真的大宋皇子？功夫這麼好，別是來臥底的吧？過了幾天，宋朝的一個將領趁著夜色搞突然襲擊來劫營，被金兵打退了。金人當然要向人質們興師問罪，跟趙構一同前去談判當人質的大臣張邦昌嚇得屁滾尿流，唯獨康王趙構神色自如，一副大義凜然、不屑一顧的樣子。金人更加確信，這個皇子是假的！長在深宮裡的皇二代哪有遇事這麼鎮定的！於是，金人決定退貨，要求換一個皇子去做人質。結果，趙構的五哥抽到了下下籤，被派去替換趙構，而趙構則英雄般地回到了開封城，受到軍民們的熱烈歡迎。

他的哥哥欽宗皇帝看他這麼神勇，就委任他做了天下兵馬大元帥，讓他到外地去開展徵兵工作。這也正好讓他躲過了一劫，成為徽宗31個兒子中唯一沒有被金人抓走的一位。  

這些就是高宗當皇帝之前的先進事蹟。

趙宋皇室唯一的漏網之魚成了流亡政府掌門人的不二人選，但金人卻不放過他，發起了代號叫“搜山檢海捉趙構”的斬首行動。這個時候，趙構這個“天下兵馬大元帥”身邊連支像樣的部隊都沒有，也真的只好往山溝溝、往大海里跑。從21歲到24歲，這麼“躲貓貓”躲了三年，金人玩不過他，不玩了，回北方去了，趙構也總算在杭州安定下來。

南宋的皇宮是建在杭州一座叫鳳凰山的山上的。是不是很奇特啊？歷史上哪個朝代的皇宮是建在山上的。這倒不是為了居高臨下打仗戰備，杭州這樣的小山也居不了多少高。這樣的選址其實體現的還是趙構節儉愛民的一面：

當時，隨著趙構從北方逃到杭州的軍民有幾十萬人，而杭州在當時是一個規模不大的城市，於來，杭州有史以來的第一次“住房緊張問題”呈現出來了，這個時候如果再大興土木建造皇宮，勢必要拆遷大量的民居，造成房地產市場的空前緊張。鳳凰山原本是一座廢棄的荒山，山上棲息著成千上萬的烏鴉和各種野鳥，也就是一個大鳥窩。趙構不想跟杭州的老百姓搶地盤，只好跟烏鴉們過不去了。軍隊被調來趕鳥平地，連太監們都拿起了彈弓射鳥打麻雀，這麼搞了將近一個月，“南泥灣”終於建成了，大鳥窩就成了南宋的皇宮。

我們今天去北京的故宮參觀，什麼坤和殿、太極殿，一個殿接一個殿，氣象恢宏，如果你能穿越到南宋皇宮去參觀一下，你會驚訝得連嘴都合不攏：總共才這麼一個殿，朝廷的所有重大活動都在這一個殿裡舉行，根據每次活動的不同性質，更換一下大殿的牌匾，比如搞慶典就叫大慶殿；祭祖宗就叫明堂殿；接見外國使節，就改掛文德殿的牌匾；選拔、召見狀元，再拿一塊集英殿的掛上……節約嗎？高宗皇帝當年就這麼節約。

在中國的歷史上，宋朝和明朝都經歷了異族入侵帶來的亡國之痛，宋高宗幾乎是在廢墟里白手起家，在縫隙中生存，他所開創的南宋卻延續了一百多年的國運，壽命甚至比它的敵人大金國還長；而大明朝實行的是“兩京制”，北京和南京各有一套政府班子，北京的領導班子覆滅後，南方的半壁江山卻是完整的，南京領導班子完全可以在第一時間全面啟動，投入工作。而且，南明的軍隊至少有七八十萬，兵力遠比滿清八旗軍要雄厚得多，但南明卻很快玩完了。宋高宗臥薪嚐膽、勵精圖治，而南明的皇帝們卻是“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”，兩個流亡政府的結局當然也就大不相同。

這樣一比較，是不是應該給宋高宗打個高分啊？

再來看幾件趙構當了皇帝之後的事情吧：

趙構的皇宮是從鳥兒們手裡搶過來的，他心裡想著總也有些不忍，於是，在太平下來之後，他就培養起一個興趣愛好，在皇宮裡養鴿子，鴿子也是鳥，算是皇帝對那些被野蠻拆遷的鳥類的一個補償吧。每天清晨，早朝之前他都親自來放鴿子，大群的鴿子腳上繫著金色的鈴鐺，帶著萬點金光和一片清脆的鈴聲，從鳳凰山的皇城中飛出，掠空而去，像是白雲蔽日一般，成為當時杭州的一景。可南宋的公知大V卻看不過去了，朋友圈上寫詩發文章挑刺，說皇帝不去收復河山迎還二聖，每天養鴿子玩物喪志。你養這些鴿子還不如養只大雁，可以南來北往地給兩位俘虜皇帝傳遞書信呢！

鵓鴿飛騰繞帝都，暮收朝放費工夫。

何如養個南飛雁，沙漠能傳二帝書。

詩寫得很尖刻，跟那首“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州”可算是異曲同工。不過，高宗皇帝還是蠻有雅量的，看了那首鴿子詩並沒有吹鬍子瞪眼，也沒讓人刪貼遮蔽，更沒有利用職權打擊報復，反而是將那個寫詩的人收編到體制內，賞了他一個官兒噹噹，把他也當鴿子一樣養了起來。

說到高宗的雅量，還有一件事頗能說明問題：

高宗的書法很好，遺傳了他老子宋徽宗的藝術細胞，有家學的。在今天杭州的鼓樓旁邊還儲存著他題寫的一面牆，“忠實”兩個大字確實筆力不凡，有興趣的朋友來旅遊時可以去看看。有一次，高宗去靈隱寺進香，路過九里松，看到門摟上掛著南宋書法家吳說寫的牌匾，高宗冷不丁就評價了一句：“這幾個字寫得不好，怎麼能掛在這裡呢？”廟裡的和尚很會見風使舵，趁機求皇帝的墨寶。高宗也一時興起，揮毫潑墨，寫了“九里松”三個大字。周圍當然是響起一片喝彩和點贊，那是必須的。和尚趕緊把這御題墨寶拿去做了匾，換下吳說原先寫的那一塊。

這事兒過去也就過去了，實在是太小的小事一樁。沒想到，宋高宗卻還掛在心裡，他倒不是記掛著和尚們有沒有把他的字掛上去貢起來，而是在心裡反覆琢磨比較著吳說寫的那幾個字，越比較越覺得自己那幾個字還沒有吳說的寫得好。

幾天之後，正好朝廷對吳說有新的任命，吳說上任之前來向皇帝辭行，高宗說了一番官樣文章後，就把九里松門匾的事說開了，說吳說原來寫的那塊匾很好，自己雖然也寫了一塊，但自我感覺還沒吳說原來那塊好，所以還是換回來吧。吳說萬萬沒想到皇帝會這麼謙虛，而且在他看來，皇帝的書法造詣也確實比他高，所以他再三謙讓表示不敢。宋高宗卻現場辦公，讓內庭太監去照辦了。

高宗是努力想做個好皇帝的，他的一生也是循著“克己復禮”這條路走的。當然了，他的內心是藏著小九九的，他對宋金兩國的實力有個基本判斷，認為宋朝不可能消滅金國，能夠維持南北對峙、半壁江山已經很不錯了，所以他力主和議，並且按照金人的要求，不惜冤殺了抗金名將岳飛，以換回被金人俘虜去的親身母親韋太后。

韋太后回國後，告訴高宗一件事：說是他的哥哥欽宗皇帝赤著腳追趕著韋太后的車駕，讓韋太后捎一句話給“九哥”——宋高宗排行老九，所以欽宗叫他九哥——只要九哥能夠救他回來，他就是到道觀裡去度過餘生也是好的。

史書上沒有記載高宗聽到這句話的反應，但從後來的歷史來看，他是沒有任何實際行動的，從這層意思上說，高宗又是冷酷狠心的。因為他很明白，欽宗如果回來，對他意味著什麼。那麼，岳飛整天高喊迎還二聖，豈不更加觸動他那顆冷酷的心。

至於說高宗沒有復國中興之心，那也是不客觀的。陸游的《老學庵筆記》卷二記載：“今上初即位，詔每月三日、七日、十七日、二十七日，皆進素膳。”——高宗為什麼要定期吃素啊？“以祈國祉”，就是為國家祈禱。至今民間仍以每月的初三、十七日禁止屠宰，此風竟是從高宗開始。

高宗是一個極其複雜的人，他的身影隱藏在政治的、道德的、國家的、種族的重重迷霧之中，在很多情況下，我們只能透過推測才能理解這位皇帝。心理學家如果能把他作為一個樣本，應該是一個好的課題。至於打分評價麼，確實有些簡單化了。