集古代書法大成者米芾不及王羲之，行書沒進前三甲，這是毫無疑問的。

因為米芾，就是一個超級字匠，有自己的字型、對字技有超高階的見解及實踐，但沒有“人、書、文”合一的作品，也不可能有。（像王鐸、何紹基、趙孟頫、歐陽詢、柳公權、舒同等，都是此類的）

就像一個鋼琴大師，無論鋼琴玩得怎麼溜，神乎其神，但，但，但，彈的都是別人的曲子（沒自己的靈魂），自己做的曲子，沒那麼深刻。這樣的鋼琴師能算頂級的鋼琴師嗎?王羲之自己再次彈自己的曲子《蘭亭集序》，也玩不到彼時（自己作妙曲〔靈魂〕，自己妙彈琴〔字技嫻熟而忘技〕，人、琴、曲的當下一體，形意一體，天人合一）的高度，為什麼?

這就涉及到書法（鋼琴）本質：書法，就是基於字群（鋼琴）技的、有自我個性的、當下靈魂的、線條空間（音樂）的形象表達。

字群沒靈魂，就是字技，無論怎麼拙、力、大等。舉例：王羲之寫“大江東去浪淘盡”，王體字漂亮，但無大江東去的靈魂，字形與字義不一體，就是個抄書匠而已。再如：用啟功體去寫：倚門回首，卻把青梅嗅。儘管啟功體的字有精氣神，但背後有“少女羞澀”的情態嗎?

王羲之再寫《蘭亭集序》，為什麼不能入境，因為：他的重寫，心境、靈魂完全不同，他的重寫是：為寫而寫，有意的。結果：心情、筆法在精微氣息上與原來完全不同。

舉例：您中獎1億的心態，當時是狂喜甚至狂哭，您過後能模仿這種心境嗎?模仿不了！那就對了，王羲之也是。他的字的精氣神、基本功有沒有變?沒有！

他是怎麼達到王的《蘭亭集序》那種最高境界，咱先保密。

提問和回答的人！絕配！每個時代都有他的特色，你應該問為什麼王羲之之後沒有比他強的，孔子之後為什麼沒比他強的，庖丁之後為什麼沒比他強的，毛澤東之後沒什麼沒有比他強的！這是什麼問題！