鐵鉉，字鼎石。明朝時鄧(今河南鄧州)人，是元朝色目人的後裔。

鐵鉉性情剛決，聰明敏捷，其才幹深得明太祖朱元璋器重，由國子生被選為禮部給事中，後調任都督府斷事。建文帝時，鐵鉉升任山東參政。

公元1399年，建文帝的叔叔燕王朱棣在北平發動叛亂。建文帝命大將軍李景隆討伐，鐵鉉負責督運糧餉。次年，朱棣在濟南城外大敗李景隆，隨之包圍了濟南城。此時，濟南城只有都指揮盛庸所部，兵力單薄。危急時刻，鐵鉉火速趕赴濟南，與盛庸約定死守城池。

朱棣兵臨濟南城下，向城內用箭射了一封勸降信，鐵鉉誓死不投降。朱棣遂下令攻城，鐵鉉矢志固守，濟南城久攻不下，只能繼續合圍。

三個月後，朱棣打算掘黃河大堤，引黃河水灌城。為了濟南城百姓，鐵鉉計劃詐降，以誘殺朱棣。派人暗中在城門上放置千斤閘，要求朱棣大軍退後十里，本人單騎入城接受投降。燕軍連日征戰，極其疲憊，朱棣聞言大喜，遂令軍士移營後退，帶數名護衛入城 。

朱棣剛進城門，預先設定好的鐵閘轟然落下，砸爛了朱棣的馬頭，朱棣知道中計，換馬急返，大怒之餘，以重兵圍城，並用數門大炮轟擊城內。濟南城將破，鐵鉉急中生智將朱元璋的畫像懸掛於城牆，燕軍不便開炮，濟南城得以保全。

相持之間，鐵鉉又招募士兵，出奇兵，騷擾襲擊燕軍，燕軍大敗。朱棣撤回北平，從此南伐不敢再取道濟南。濟南解圍之後，建文帝賜金慰勞濟南守軍，擢升鐵鉉為山東布政使，不久，又加兵部尚書銜。免受戰火之苦的濟南百姓稱鐵鉉為“城神”。

《明史·鐵鉉傳》：燕王自起兵以來，攻真定二日不下，即捨去。獨以得濟南，斷南北道，即畫疆守，金陵不難圖。故乘大破景隆之銳，盡力以攻，期於必拔，而竟為鉉等所挫。帝聞大悅，遣官慰勞，賜金幣，封其三世。鉉入謝，賜宴。凡所建白皆採納。擢山東布政使。尋進兵部尚書。以盛庸代景隆為平燕將軍，命鉉參其軍務。是年冬，庸大敗燕王於東昌，斬其大將張玉。燕王奔還北平。自燕兵犯順，南北日尋干戈，而王師克捷，未有如東昌者。自是燕兵南下由徐、沛，不敢複道山東。

濟南大明湖內有鐵公祠堂！燕王朱棣起兵南下打到濟南被鐵鉉擋在城外，若不是小皇帝心軟“不得射殺朕的皇叔”朱棣肯定死在鐵鉉合圍之下！最後朱棣只能繞過濟南奪得南京，朱棣登基後逮住鐵鉉問他服不服，鐵鉉寧死不屈，最後朱棣把他放到油鍋裡，致死也面朝天表示不服！朱棣見狀“知道”鐵鉉是忠臣厚葬了他！據說鐵鉉把朱元璋的頭像掛在濟南城上，朱棣只能退兵！

隨著《明朝那些事兒》的熱銷，以及各種民間史學家和評書愛好者的推廣，鐵鉉的名字逐漸被大眾熟知。這位能跟朱棣掰掰手腕的名將的事蹟，透過搜尋引擎輕易就查的到，前面已經有朋友引用並介紹，這裡不多贅言。我們借這個機會簡單聊聊什麼樣的人能被尊奉為城神，或者換個大家更熟悉的稱呼——“城隍”。

城隍二字的原意指的是城牆和沒有水的城壕，他們的使命和任務就是晝夜不歇的守護城市。城隍爺崇拜是介乎道教神祇世界和民間信仰之間的存在，被當做地區範圍內人間和未知領域溝通的一個媒介。城隍大多是對歷史人物的神格化和加工，他們既有受官封授權的，也有民間認可的。

唐代以前記載中城隍神只有神職，不具體到人物，最早的“實名城隍”，出自杜佑《通典》裡對蕭何為南雍州城隍城的說法。據鄧嗣禹先生的研究，唐宋以降，人名為神逐漸普遍。正史裡也有《宋史》蘇緘死為桂林城隍的記載，默認了這種“一人一城”的設定。到了我們譽謗滿身的明太祖·朱·重八哥·元璋，祭祀城隍終於正式進入祀典。當然，擔任城隍重任的歷史名人，因為時代的更替也會有更迭。比如杭州由文天祥而周新。還有一城多個城隍，比如上海著名的一廟三神。

城隍神大多生前與城市有著割捨不斷的聯絡糾纏，比如北京的楊繼盛、福州的陳文龍、柳州的柳宗元、杭州的周新，當然還有濟南的鐵鉉。