說明讀紅樓更應該普及。紅樓本來就難懂，又被程高偽篡本擾亂試聽到現在。國家應該大面積印刷原本紅樓夢即《脂硯齋重評石頭記》，還紅樓之本真，去掉程高狗尾續貂的後40回。相信大眾看到脂硯齋的評語，對紅樓的理解馬上會上一個新臺階。可是去年我竟然在書店發現了程甲本在印刷發行，還嫌原本被埋的不夠深嗎？

四大名著是後人對中國長篇小說透過大浪淘沙式的甄選而推出的精品，也是人們極易口口相傳，適合各個年齡段，適和各行各業人消遣的文學作品。

《紅樓夢》自不必說適合青年男女閱讀，也適合老年人閱讀。其藝術的高度不說，主要還是其白話文方式易於傳播為主要原因。在四大名著中，《紅樓夢》的成就最高，一是書奇，《紅樓夢》的思想傳遞了不同於其它作品用藝術形進行了精彩的展現。二是作者奇，作者不是用直接署名的方式告訴讀者，而是用隱身的方式告訴讀者以逃避文字獄。三是作品經歷奇。《紅樓夢》是一個拼湊書，那麼後半部是作者沒有作完呢？還是已作完作品流失呢，與政治有關嗎？這些問題成為一個謎，吸引了無數文人和《紅樓夢》愛好者的興趣，大家以《紅樓夢》為平臺努力探索，成立了紅學，在此平臺上大家一起走過吧！

其它三部同樣各有千秋，《三國演義》是以歷史為瑋度描寫了三個政治集團的興旺與衰敗，透過對歷史人物的刻劃展現了古代人的智慧與才華，作既描寫了正面人物的侷限，也描寫了反面人物的雄彩，沒有對人物進行臉譜化描寫，這就使讀者對故事產生濃厚興趣。

同理《水滸傳》是描寫農民起義的一部難得反映元末明初社會生活之書，名為寫宋朝宋江，實則反映的是元未農民起義現狀，和你者透過作品反映當的社會背景的故事，藉以舒懷。

《西遊記》則是作者借佛道神怪反映了明時的社會矛盾，用神怪之說隱喻統治階級的腐朽與罪惡，如以第一勢力天帝表示其虛偽的一面，用佛祖表示極樂世界也不極樂，妖魔鬼怪無不與神仙佛祖有千絲萬縷的關係，作者用這種方式表明明王朝腐朽墮落的夲質。

現在人們生活壓力大，又沒有出色的珍品出現，當生活遇到麻煩時，就會回到書中找答案，這是一種人。

有人為逃避現實又沒有其它選擇就用這些作品裝飾自己，反覆炒作以也獲得存在感。

四大名著也確實是藝術珍寶，其中確有值得學習的價值。

因此這種現象也屬正常！

四大名著各有其特色。簡單作比較的話，《三國演義》、《水滸》及《西遊記》小說結構比較單一，人物形象也顯得平面臉譜化；而《紅樓夢》在其結構上及其複雜，人物關係、場景設定、情節撲朔迷離等精彩的描寫都讓人獲得閱讀的喜悅。除此之外，《紅樓夢》中的未解之謎始終讓讀者耿耿於懷，無以自拔。這也是令紅樓夢更顯其無窮魅力的重要原因之一！

相對而言，《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》要通俗一些，《紅樓夢》的貴族生活和人物

的精神世界離普通人要遠一些，它的主題也難於把握。

《西遊記》是重播次數最多的，尤其在學生的假期，一定播。

所謂無知無畏，不瞭解的，反而沒有問題。

看的次數越多，越熟悉，對劇情和人物越好奇，越想搞清楚一些新想到的問題。

記得我也在群裡就此發表意見，希望他們不管回答得怎樣精彩，要以不褻瀆佛教為前提。他們認真考慮了我的意見，那個在百家號、知乎等平臺回答此類問題的大神還詳細做了說明。

我其實也是為他們好，大家知道，某名人辱佛，現在多麼潦倒！

人生在世，還是有所敬畏好。有些問題，連愛因斯坦、牛頓也不敢輕薄。

至於《三國演義》，人物都是普通人熟悉、婦孺皆知的歷史名人，《水滸傳》也是人物眾多、性格各異，這兩部單是人物評價就夠做文章的了。

歷史的真實和文學的真實，主題、手法、文學成就的解讀，也有很多可說。