同樣的意思，荀子也表達過。這個態度，是積極的。與其相反的，是佛教的「無明」觀。認為，對任何事物，不停追索，必然止於無明，到了無明，就沒有追下去的必要，因為，追下去也沒有意義。而另一種觀點認為，就算是原始概念，我們還是能從比較和它的對立面來認識它。我比較支援積極的態度。

不是偽命題。由於受科學發展的限制，世界上確有尚未認識之物。沒有不可認識之物也是正確的。我們這一代認識不了，下一代可能認識，下一代還認識不了，下下一代可能認識......總之，任何事物都是可以認識的。否則，就是否認了人的主觀能動性，或者會走向唯心主義。這是非常有害的。所以，我們要永遠努力。

永動機是違背能量守恆定律的，就是一個世界尚未認識之物。

永動機只是一個機械裝置，能量守恆定律是物理學中的一個完全正確的科學定律。永動機是違背能量守恆定律的，僅僅是指古人在研製的永動機這個機械裝置時，根本跨不過能量守恆定律這一道門檻，就鑄成了永動機是違背能量守恆定律的一個偽命題。

事物在進步，科技在發展，一切的一切皆有可能發生。所以，永動機是違背能量守恆定律的，是根本研製不出是完全符合能量守恆定律這一自然規律的永動機的人所偽造出來的一個偽命題。

這句話聽起來傲慢但是錯誤的，人類永遠無法完全知道宇宙，至今連它的邊在哪裡也不知道，知道的也是人類透過感觀和儀器檢測出來的，離宇宙的本質相距很遠。

哲學中還有一句話“物自體”是不可認知的“自在”。本質上哲學是人類在“邏輯”的規範下極限思維對可能性的嘗試。

這兩句話，前後兩句是互相矛盾的。前句話既然說“只有尚未認識之物”，證明諸多事物都“尚未認識”。既然承認“諸多事物都尚未認識”，又怎麼知道“世界所有事物都可認識”呢？！“未知”就終歸“未知”，不可斷言為似乎都“已知”！

另外，前句“只有尚未認識之物”就是錯誤的！事實上並非“只有尚未認識之物”，還另有“已經認識之物”。

此類“賣矛又賣盾”的語句，出現於“教材”，悲哀！

剛才給大家推薦的同樣是一個全新的世界觀價值觀教育活動開展，這是我們必有改變命運的安排，人們總是會來支援自己喜歡的東西太好了。那麼政府工作壓力會越來越好的推動利國利民發展方向。

這是唯物主義的世界可知論觀點。凡是唯物主義，都認為世界必然是可知的，若有不可認知的事物，那隻能走向唯心主義。什麼叫唯物？本質上就是世界可知的代名詞。

肯定是偽命題。

因為以人類的智力水平，不能遺傳的記憶，以及壽命極限，根本就不可能會洞悉宇宙中所有的秘密，所以，世上就是存在不可認識之物，人類不是造物主，太狂妄必引來災禍！

當然不是，人類歷史的發展這證明了這句話的正確。人類的知識是發展的，積累的，以前我們不能理解認知的事物和規律被後人的不斷探究而發現，得到解釋，進而將這些規律應用在更廣泛的領域得到驗證，得到拓展。但是，相對於宇宙，人類又是渺小的，幾乎無垠的宇宙總有未知的領域等待人類探索，但沒有任何‘邊界’可以限制我們的探索和前進，就好比極限的概念，永遠到達不了盡頭缺阻礙不了我們前行。說到底，這是一個世界觀的問題，對這句話的理解反映了不同的世界觀。如果有人說這句話是偽命題，只能說你我的世界觀不一樣，就像有人認為有上帝，有人認為有真主，有人是無神論者，也不可強求一致。