19世紀末，席捲歐洲的新藝術運動便傳遍各國。與此同時，德國和奧地利的其他藝術團體則試圖引進印象派畫法，並努力使這種畫法被人們所接受。藝術小團體紛紛建立，於是又出現了許多分離運動。
1903年，蒙克、塞尚、梵高和高更等人的畫已經在柏林展出，其中蒙克和梵高最能夠表現人們的感情，他們的影響力大也不足為奇。1905年在德累斯頓形成了一個名為“橋社”的新運動，它的創始人想把過去和將來連線起來，運動是四名建築系學生髮起的，他們從建築轉向油畫、版畫和木刻，因為在這些材料上，能夠表達自己的感情。“橋社”成員都狂熱地致力於自己的工作，他們的作品受到了野獸派的影響，畫作中幾乎沒有透視，也沒有背景，在這一點又有點像立體主義的作品。
例如在藝術家凱爾希納的《街頭五女人》中，這幾位婦女身穿時髦華麗的衣服，站在一家商店的櫥窗前正在觀看昂貴的皮貨，這個主題並沒有什麼邪惡的含義，但畫面中的氣氛卻很兇險，婦女們像打了樁似的釘在那裡，人物的動作，用乾枯的筆法表現出來，也許她們本身就是身價高昂的妓女，或者作者是把有錢的太太畫成了似乎是高等妓女呢。她們的四肢、手足和鞋帽裝飾都被拉長了，這樣看起來像是固定在那裡，顯得很邪惡，這種效果又進一步在臉上得到了表現。
19世紀末，席捲歐洲的新藝術運動便傳遍各國。與此同時，德國和奧地利的其他藝術團體則試圖引進印象派畫法，並努力使這種畫法被人們所接受。藝術小團體紛紛建立，於是又出現了許多分離運動。
1903年，蒙克、塞尚、梵高和高更等人的畫已經在柏林展出，其中蒙克和梵高最能夠表現人們的感情，他們的影響力大也不足為奇。1905年在德累斯頓形成了一個名為“橋社”的新運動，它的創始人想把過去和將來連線起來，運動是四名建築系學生髮起的，他們從建築轉向油畫、版畫和木刻，因為在這些材料上，能夠表達自己的感情。“橋社”成員都狂熱地致力於自己的工作，他們的作品受到了野獸派的影響，畫作中幾乎沒有透視，也沒有背景，在這一點又有點像立體主義的作品。
例如在藝術家凱爾希納的《街頭五女人》中，這幾位婦女身穿時髦華麗的衣服，站在一家商店的櫥窗前正在觀看昂貴的皮貨，這個主題並沒有什麼邪惡的含義，但畫面中的氣氛卻很兇險，婦女們像打了樁似的釘在那裡，人物的動作，用乾枯的筆法表現出來，也許她們本身就是身價高昂的妓女，或者作者是把有錢的太太畫成了似乎是高等妓女呢。她們的四肢、手足和鞋帽裝飾都被拉長了，這樣看起來像是固定在那裡，顯得很邪惡，這種效果又進一步在臉上得到了表現。