讀書吧，就像坐席。自己喜歡吃的是自己最愛吃的，能吃的痛快，滿意，並且還打個響亮的反應。資本論是哲學家政治家的看菜。他們其實也評味不了其中的各種材料和做工。大家言說好，他們會加點鹽，點丁點醋而已。好像資本論論是偉人寫的，因當時念兩年級，識字很少，到成人了，這個本本再不見過。總的來說，沒有文化基礎，看什麼文字也是浪費時光。

《資本論》這樣的經濟學、哲學著作，篇幅浩繁，內容艱深難懂，讀起來是需要勇氣的。

馬克思用辯證唯物主義的方法論述經濟問題，提出了“剩餘價值”的理論，整部書在探討剩餘價值的本質中展開，以號召索回剩餘價值、改善殘酷壓榨剩餘價值的社會機制為結論。馬克思看到了人性當中“惡”的一面，將它精細描摹，清晰刻畫，淋漓盡致地展現在人們面前，並且試圖調動一切純潔、先進的力量粉碎這種“惡”所導致的制度、風俗和習慣。這恰恰和風行全世界的幾大宗教所宣揚的“隱忍、寬容”的宗旨相悖。很難說，哪種哲學的主張更正確;但不同的思想和宗旨，能夠使人們以更多的視角來觀察和認識社會。

馬克思以後的人們，比馬克思看到了更長一點的人類歷史，因而也就有了一些對於馬克思的理論的不同看法：1、當一群人推翻了另一群人的統治，獲得了財富和權力的支配權以後，他們真的能夠不受經濟規律的支配和人的貪婪慾望的干擾而獨闢奚徑、走向社會財富和公共權力的共享嗎？2、人類社會是在螺旋式上升的趨勢下執行的，各個階層、不同角色的人們，是在互相碰撞、對抗、交融和轉化等各種態勢下共處的，他們並不是總處在界限分明、水火不容的兩個對立群體中。就在這種複雜而多樣的共生過程中，促進社會的內生良性運轉機制，來向更健康的方向發展。這不以任何人的意志為轉移，而是某種自然或社會規律在起作用－－這種規律或許就是華人所稱的“道”、西方人所說的“神的意志”吧。

《資本論》作為一本語言嚴謹，羅輯縝密的經濟學鉅著，有一些馬克思獨到的經濟學和社會學觀點，但也有一些引起世人爭論的地方，這或許就是《資本論》的魅力所在吧。

讀資本論不是讀表面內容的。而是讀思想和方法。表面內容大家都容易看到，學習也不困難。但思想和方法往往容易被忽略。

給定知識基礎和前提，為什麼你寫不出資本論？如何利用對資本論的學習研究，掌握其思考方法和邏輯，從而能夠自己構造出資本論，這才是學習資本論的核心。

這些最重要的東西，本身沒有透過知識內容直接呈現出來，而是間接呈現出來的。每個人都發現都有所不同。列寧毛主席看到的就明顯跟普通老百姓看到的不一樣。所以很有必要找一個高人啟發和帶領學習。還應多做思想筆記並多多找人進行探討交流。然後將其思想和方法用於實踐進行鍛鍊。這樣才算是對資本論入門了。