一個“媚”字，不論媚的是陽春白雪，還是下里巴人，就已經說明失去自我了！

媚俗好理解，指為迎合大眾的口味，而降低書法的品位，那就是媚俗了。至於媚雅，打個比方吧：若是某人出去一圈後，再回農村與鄉親嘮嗑時，不說家鄉話，而是故意扭捏著說起普通話，那就是媚雅了。

我曾在貼吧見過：楷書功底很差，尚末入門的初學者，直奔狂草，或寫些半畫半字的“字”，那就是媚雅了！

所以，練字堅持尊重自己的審美觀，別太受貼子名氣影響，畢竟，每個人水平不同，欣賞能力迵異，倘若能做到不俗不諂，實事求是，已是難得了！

俗也好，雅也罷！“正月裡來，是新春啊~”喜氣洋洋的大媽去跳大秧歌，一點沒有違和感，挺好！

“梨花開，春帶雨……”雍容華貴的梅派旦角去唱，很有韻味，也挺好！

在真實自然，不違反道德的前提下，藝術的俗與雅都好的，都有其生長的土壤，都有存在的道理！

話說回來，即然是大家公認的名貼，若是你欣賞不來，很可能是你境界不到，欣賞不了，自然也難解其中之妙！這時，若刻意去模仿，而不得其中之妙，那就是媚雅了！

就我來說，確實暫時欣賞不了李叔同的字，也欣賞不了米芾的狂草，我覺得是我境界不到，欣賞能力有限的原因，所以暫時不敢學，也不敢臨！附我的字，我只學喜歡的、能欣賞得來的字，俗雅已看淡，我能確定的是，做到了尊重自己的審美：

中國書法的審美，自漢代崔瑗《草書勢》以出，歷朝歷代關於書法理論的文章就層出不窮，且廣且深。幾千年來發展至今，卓然成為一條獨特文化的藝論長河而蔚為壯觀。那麼“雅媚”，當然屬於其審美範疇的一個型別。

就我的個人理解，“雅媚“二字的含義就是既典雅又嫵媚動人的意思。那麼具體到書法風格上，它屬於既在規矩中又能隨意揮灑；既有自然的風骨又能嫵媚動人，給人以”良嬋美襟“，“紅杏在林“的美的享受。

具體到書法作品，從歷代經典作品來看，元朝的趙孟頫、明代的董其昌最能代表這一風格。

書法審美的範疇就象司空圖的二十四詩品一樣，每個審美範疇沒有好壞、輕重之分，也由於它們的相互輝映，才形成了中國書法作品風格既豐富多彩、又獨立鮮明的一個藝術世界。

我認為書法天真自然又不是法度最好，無論媚俗也好，媚雅也好，都是做作的表現。做作是自燃的天敵。近幾年，由於書法商品化的影響，是一大批書家不能靜下心來臨帖，又不想耽誤撈錢，大肆製作一堆，又俗又媚，甚至有陋的作品，靠所謂的名頭炒作變現。加上普眾欣賞水平的降低，是這些人物作品，大行其道，並不斷打擊扼殺那些專心走傳統路子的書家。長此下去不但攪亂了市場，混淆了視聽，更對青少年的審美觀造成毀滅性破壞。至今還有一些大眾媒體還在為俗書，醜書，媚書做宣傳，客觀上使其大行其道張目。好在血多有識之士不遺餘力地抵制俗，媚，醜書。

在書法創作中，必須有大量臨帖的基礎，才不致於俗。在臨帖中要忠實於一家，當達到一定的水平以後，可以旁涉他家，逐步形成自己的風格。另外還要注意自身的道德修養和文化修養。因為書法的創作與自身的道德修養乖文化識知水平密切相關，沒有良好的道德修養其書法必然會顯示出自身的道德傾向，沒有良好的文化素質，對書法的創作必然不會有較高的識知。所以，俗與雅的區分是尊崇古意與現代認知，道德高高尚與卑劣，文化高素質和低素質的區別。有了俗與雅的區別，就不用該媚了。書法創作無論樸實無華或嫵媚，都是藝術，只是創作者的不同風格。

既不媚俗，也不媚雅，任真率性，守我初心。寧特立獨行，不譁眾取寵。寧孤芳自賞，不隨波逐流。

這樣才活得自由、完整、心安理得！