《論語》記載的是孔子及其的弟子言語行為的一部儒家經典。孔子被人們稱為聖賢，其弟子如顏回、曾子等也為人稱頌。

就我個人而言，《論語》主要教會我如何才能成為一個“君子”。孔子思想的核心是仁與禮，是對自身的要求。

讀書百遍，其義自見。《論語》一定能在你迷茫之時給你解答。

《論語》是孔子的弟子及其再傳弟子記載孔子言行的一部著作。從書中，從日用生活間，我們可以看到孔子生活的點點滴滴。無論是吃飯、睡覺、言談、舉止、待人、接物、學習、唱歌、祭祀、外交等等，都是那麼的平凡，而在平凡中又遵循著一定的規則，一種若隱若現，似觸而不可及的法則，也許這就是聖人與普通人的鴻溝吧！

真的要說能告訴我們什麼道理，那絕對是“仁者見仁，智者見智“的一件事。我相信每個人讀完論語的感覺都不一樣，有的人看到的是"仁義禮智信"，有的人看到的是"溫良恭儉讓"，有的人看到的是"克己復禮"，還有人看到的是孔子的"有教無類"和"因材施教"。每個人的立場不一樣，人生閱歷不同，讀到的東西自然不同，也許這正是《論語》的魅力所在吧！

我一直相信《論語》是一部可以開智慧的書，因為我相信，真正的道就在平常日用之間，就在這些文字當中，這要我們堅持的、用心的讀下去，做到王陽明先生的"知行合一"，也許有一天我們也可以成為聖人！

《論語》是儒家經典之一，經典之所以成為經典，是因為它超越時空，能經受時間千錘百煉後的精華結論。要弄清楚《論語》在告訴人們什麼道理，我想還是應該抓住它的主線，也就是它基於什麼來說。

這就不得不先弄懂太極中庸了，太極陰陽的含義就是世間萬物都存在一體兩面，事物是有陰陽正反兩個對立面的，所以要能“容”，把不同的面都包容進來，經過陰陽互馴互補，相互吸收，也就是互化，才能形成一個你中有我我中有你的整體，所以陰陽太極是以“一個圓滿的太極”作為參照物來說的。

如果陰陽兩個對立面，不是互化，就會走向互相排擠，從而走向互鬥，這就是黑格爾的“矛盾”，而矛盾看的參照物是飄忽不定的，因為矛盾互斗的結果不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，這就是矛盾辯證，它是陰陽互鬥，從而剩下最後一個，所以矛盾的本質就是弱肉強食，叢林法則。

道家說“天得一以清，地得一以寧”，儒家十六字心傳也說“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中”，這其實也是在告訴人們要看著“圓滿太極”這一個參照物來指引我們為人處世。

有了上面的主線，現在就可以大概知道論語是要告訴我們什麼道理了，那就是讓人們怎麼陰陽互化，怎麼以正求一，從而得到一個圓滿的太極，而不是矛盾。有了上面的認識，讀論語會相對容易理解了，下面舉個例子說明。

《論語》學而篇，學而時習之，不亦說乎？這句話很多人把它解釋成學瞭然後經常溫習是件快樂的事，那完全是沒弄懂陰陽了，這句話的正確意思是，要潛心學習，直到學有所成，到了一定的時機，能運用自己的所學，這難道不是讓人滿懷喜悅的一種進步嗎？這句話其實也就是學（知）與習（行）陰陽互化，從而陰陽合一，得到一太極，也就是大家耳熟能詳的知行合一。