古代對身體部位的稱呼，大多帶著典故，有些甚至讓人想都想不到，琳琅滿目，十分值得品味。
先從身體說起吧，比較少見的說法有：
玉都、臭皮囊、穢囊、谷漏子、玉廬、屍宅。
其中，帶玉的稱謂，諸如“玉都”、“玉廬”，屬於道家的範疇，有沒有覺得，看著都有仙氣兒。
先說“玉都”的來歷吧。這個玉都原指京邑，是說身體就像首都那樣，是精神聚集的地方，所以就稱身體為“玉都”。至於“玉廬”，有個叫梁丘子的人說這是鼻子，但是還有一個叫李治的，說這指的是全身。
佛教的看法，相對而言，就比較實在。說人體就像個裝穀物的漏斗，谷漏子，吃進去就拉出來，什麼屎尿屁之類的濁物，所以管人體叫“臭皮囊”、“谷漏子”。《紅樓夢》裡不就是這樣形容賈寶玉：
“縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。”
《黃庭內景經．至道》中有一句“耳神空閒字幽田。”
在道家的說法中，“幽田”就指的是耳朵。宋代范成大《復作耳嗚》中有：“至音豈寂透希夷，珍重幽田為發揮。”在這裡，就出現了“幽田”一說。
這裡又是道家的說法比較清奇了，叫“華蓋”。
不是滑蓋手機啊！這個稱撥出自《黃庭內景經．天中》，有一句“眉號華蓋覆明珠。”
在更多時候，女子的眉毛更具有美感。古代沒有眉筆，化妝時愛往眉毛上塗染料，這些染料的名字也美得很，不信你感受一下：
鉛黛、黛螺、蛾綠……
用這些染料代替美貌的稱呼，是不是顧盼多情自然而出呢？
澹澹衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。
沒錯，又是道家，不得不說取名字自帶仙風道骨的，還要數道教……
道家稱眼睛叫“銀海”、“明珠”。大名鼎鼎的蘇軾就曾寫下一句“光搖銀海眩生花”。取的是眼睛明亮、賽過珍珠的寓意。
《史記．高祖本紀》說：“高祖為人，隆準而龍額。”這個“準”指的就是鼻子，隆準，就是鼻子高。
《紅樓夢》形容賈寶玉“鼻如懸膽，睛若秋波。”，有時候懸膽也會指代鼻子。
有人會奇怪了，這個怎麼沒有道家家裡摻兩腳？
不好意思，忘記說了，道家管鼻子叫“玉洞”，又是帶個玉字……《席上腐談》中有“鼻子氣陽時在左，陰時在右，亥子之交，兩鼻俱通。丹家謂玉洞雙開是也。”
還不止，道家還有個“長谷”的叫法，以及一個“神廬”的叫法。
所以說，道家會遲到，但永遠不會缺席……
“華池”、“玉池”……啊，不用說，這又是道家的稱呼。《西遊記》有一句“周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。”
有了道家搶風頭，我完全不想說別的啊。
道家稱肩為“玉樓”，例子還是蘇軾的“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。”。
對了銀海是什麼還記得嗎？沒錯，答案是眼睛。
這個說法可就多了，挑幾個好聽的。
柔荑，《詩經》有“手若柔夷”，千古名句啊。
冰筍，“玉絲寒皺雪紗囊，金剪裁成冰筍涼，梅魂不許春搖盪。”，筍尖如人指，冰色如肌膚，美得很。
玉芽……別別別，別誤會，這次真不是道家。此乃古代文人對嬰兒手掌的叫法，白居易寫過“玉芽開手爪，蘇顆點肌膚。”
古代對身體部位的稱呼，大多帶著典故，有些甚至讓人想都想不到，琳琅滿目，十分值得品味。
全身的總稱先從身體說起吧，比較少見的說法有：
玉都、臭皮囊、穢囊、谷漏子、玉廬、屍宅。
其中，帶玉的稱謂，諸如“玉都”、“玉廬”，屬於道家的範疇，有沒有覺得，看著都有仙氣兒。
先說“玉都”的來歷吧。這個玉都原指京邑，是說身體就像首都那樣，是精神聚集的地方，所以就稱身體為“玉都”。至於“玉廬”，有個叫梁丘子的人說這是鼻子，但是還有一個叫李治的，說這指的是全身。
佛教的看法，相對而言，就比較實在。說人體就像個裝穀物的漏斗，谷漏子，吃進去就拉出來，什麼屎尿屁之類的濁物，所以管人體叫“臭皮囊”、“谷漏子”。《紅樓夢》裡不就是這樣形容賈寶玉：
“縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。”
耳朵《黃庭內景經．至道》中有一句“耳神空閒字幽田。”
在道家的說法中，“幽田”就指的是耳朵。宋代范成大《復作耳嗚》中有：“至音豈寂透希夷，珍重幽田為發揮。”在這裡，就出現了“幽田”一說。
眉毛這裡又是道家的說法比較清奇了，叫“華蓋”。
不是滑蓋手機啊！這個稱撥出自《黃庭內景經．天中》，有一句“眉號華蓋覆明珠。”
在更多時候，女子的眉毛更具有美感。古代沒有眉筆，化妝時愛往眉毛上塗染料，這些染料的名字也美得很，不信你感受一下：
鉛黛、黛螺、蛾綠……
用這些染料代替美貌的稱呼，是不是顧盼多情自然而出呢？
澹澹衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。
眼睛沒錯，又是道家，不得不說取名字自帶仙風道骨的，還要數道教……
道家稱眼睛叫“銀海”、“明珠”。大名鼎鼎的蘇軾就曾寫下一句“光搖銀海眩生花”。取的是眼睛明亮、賽過珍珠的寓意。
鼻子《史記．高祖本紀》說：“高祖為人，隆準而龍額。”這個“準”指的就是鼻子，隆準，就是鼻子高。
《紅樓夢》形容賈寶玉“鼻如懸膽，睛若秋波。”，有時候懸膽也會指代鼻子。
有人會奇怪了，這個怎麼沒有道家家裡摻兩腳？
不好意思，忘記說了，道家管鼻子叫“玉洞”，又是帶個玉字……《席上腐談》中有“鼻子氣陽時在左，陰時在右，亥子之交，兩鼻俱通。丹家謂玉洞雙開是也。”
還不止，道家還有個“長谷”的叫法，以及一個“神廬”的叫法。
所以說，道家會遲到，但永遠不會缺席……
嘴巴“華池”、“玉池”……啊，不用說，這又是道家的稱呼。《西遊記》有一句“周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。”
肩膀有了道家搶風頭，我完全不想說別的啊。
道家稱肩為“玉樓”，例子還是蘇軾的“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。”。
對了銀海是什麼還記得嗎？沒錯，答案是眼睛。
手這個說法可就多了，挑幾個好聽的。
柔荑，《詩經》有“手若柔夷”，千古名句啊。
冰筍，“玉絲寒皺雪紗囊，金剪裁成冰筍涼，梅魂不許春搖盪。”，筍尖如人指，冰色如肌膚，美得很。
玉芽……別別別，別誤會，這次真不是道家。此乃古代文人對嬰兒手掌的叫法，白居易寫過“玉芽開手爪，蘇顆點肌膚。”