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1 # 喜洋洋224206081
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2 # 醒蓮7
不論是“唯物論”還是“辯證法”,都是人認識世界的所提出的方法論。人不論是智慧,還是時間,都是有限的,因而不能全面認識世界。
好像盲人摸象,沒有一個明眼人的引導與解說,你摸到象的尾巴說:大象像蛇。
不論是“唯物論”還是“辯證法”,都是人認識世界的所提出的方法論。人不論是智慧,還是時間,都是有限的,因而不能全面認識世界。
好像盲人摸象,沒有一個明眼人的引導與解說,你摸到象的尾巴說:大象像蛇。
在真正哲學的辨證法中,物質與意識的對立統一關係,一定是宇宙最徹底、最根本、最完整的對立統一關係,這幾乎是抽象思維下的邏輯常識。但是,在鬼辯辯證法中,由於會徹底摧毀一些哲學體系的根本基礎,只能虛偽地放棄物質與意識的根本對立統一存在,而違反抽象思維的邏輯形式,強行設定宇宙本原的”絕對物質存在”,隨之導致辨證法倫為詭辯法。
嚴格抽象思維邏輯下的哲學指向,是哲學本身方法論的根本基石,也是人類認識世界的方法論基礎。在宇宙根本問題的指向中,哲學完成的一般性結論是哲學的任務,實證證明屬於科學的任務,如果哲學完全依附於科學,必須科學證明而成立,那麼這種哲學既無存在的先進性。
宇宙本原中,物質與意識的根本對立統一,既否定物質的孤立存在,又否定意識的孤立存在。在此基礎上所貫穿的世界觀、價值觀、認識論和方法論的意義,自始至終地明確了生命源頭、過程和歸宿的終極價值。既使詭辯辯證可以準確地依附其中,而契合於認識論與方法論過程,但是,對人類世界觀和價值觀破壞的嚴重後果依然長期存在。