在閩南地區，農曆正月初九是一個當地的傳統節日——“天公生”。很多老閩南人對這一天都很重視，很早就要開始準備，熱鬧程度不亞於春節，一般是從初八這一天早晨開始，家裡的長輩會開始整理拜拜用品，不論是三牲五牲還是五果六齋，圓圓滿滿的一桌都是希望隆重為天公祖“慶生”，好為新的一年祈求平安健康幸福喜樂。
敬天公是閩南地區最盛行的閩南民俗，正宗閩南人基本家家戶戶都會虔誠準備的。那麼大家敬的是什麼？什麼是“天公”？由於原始社會人們對自然災害的敬畏，把對主宰萬物的上蒼稱之為“天公”。而閩南風俗中的“天公”不僅是道教上單純意義上的神明，而又融合了儒家文化和佛教的信仰，這也成了閩南文化中的獨具特色，在民俗中流傳下來。
敬天公不僅在閩南地區盛行，在臺灣和東南亞一帶的閩南華僑也廣為流傳，祭祀的風俗和規矩與閩南這邊大同小異，基本一樣。除了祈福保佑的含義外，“敬天公”在華僑那裡，更多了一種意味，也是思鄉的一種表達方式，對老祖宗對家鄉土地的熱愛與思念，更是對大自然的敬畏，是人與自然和諧共處的一種表現。
那麼“敬天公”的步驟是怎樣的呢？在閩南地區，在敬天公的前一天晚上必須擺上一張乾淨的正八仙桌（在腳桌），繫上一塊桌彩。八仙桌的擺放位置沒有嚴格要求，有人擺在大厝天井裡，有人擺在大門口，還有人直接擺在大廳上，但桌面一定要擺橫材，也就是要與吃飯擺法不同。因為天公不同於其他神明，所以八仙桌的下面還要有兩塊矮椅（稱天公椅）託著八仙桌。八仙桌上供有五穀、六齋，還要有“搭飯”和花瓶等，八仙桌旁分別用兩塊琴椅放著剛宰殺的全豬、全羊、雞公等大牲。然後主人舉香，向天公行三跪九叩大禮，焚天空金帛，最後鳴炮結束。如遇重大喜事，敬天空都要搬嘉禮以示誠心。敬天公的時間大約在清晨五點左右，也就是太陽昇天之前，天亮以後再敬天公是禁忌的。
在閩南地區，農曆正月初九是一個當地的傳統節日——“天公生”。很多老閩南人對這一天都很重視，很早就要開始準備，熱鬧程度不亞於春節，一般是從初八這一天早晨開始，家裡的長輩會開始整理拜拜用品，不論是三牲五牲還是五果六齋，圓圓滿滿的一桌都是希望隆重為天公祖“慶生”，好為新的一年祈求平安健康幸福喜樂。
敬天公是閩南地區最盛行的閩南民俗，正宗閩南人基本家家戶戶都會虔誠準備的。那麼大家敬的是什麼？什麼是“天公”？由於原始社會人們對自然災害的敬畏，把對主宰萬物的上蒼稱之為“天公”。而閩南風俗中的“天公”不僅是道教上單純意義上的神明，而又融合了儒家文化和佛教的信仰，這也成了閩南文化中的獨具特色，在民俗中流傳下來。
敬天公不僅在閩南地區盛行，在臺灣和東南亞一帶的閩南華僑也廣為流傳，祭祀的風俗和規矩與閩南這邊大同小異，基本一樣。除了祈福保佑的含義外，“敬天公”在華僑那裡，更多了一種意味，也是思鄉的一種表達方式，對老祖宗對家鄉土地的熱愛與思念，更是對大自然的敬畏，是人與自然和諧共處的一種表現。
那麼“敬天公”的步驟是怎樣的呢？在閩南地區，在敬天公的前一天晚上必須擺上一張乾淨的正八仙桌（在腳桌），繫上一塊桌彩。八仙桌的擺放位置沒有嚴格要求，有人擺在大厝天井裡，有人擺在大門口，還有人直接擺在大廳上，但桌面一定要擺橫材，也就是要與吃飯擺法不同。因為天公不同於其他神明，所以八仙桌的下面還要有兩塊矮椅（稱天公椅）託著八仙桌。八仙桌上供有五穀、六齋，還要有“搭飯”和花瓶等，八仙桌旁分別用兩塊琴椅放著剛宰殺的全豬、全羊、雞公等大牲。然後主人舉香，向天公行三跪九叩大禮，焚天空金帛，最後鳴炮結束。如遇重大喜事，敬天空都要搬嘉禮以示誠心。敬天公的時間大約在清晨五點左右，也就是太陽昇天之前，天亮以後再敬天公是禁忌的。