這樣的話我還是別信了吧。哈哈，在不同層次的社會，有不同層次的教育方式。當你跨越了這個愚民階層去看看，什麼都不是

人有“才”重點在運用上，你盡心為別人公道辦事，別人就敬重你，利用你。如果你死贊牛角尖，只為自己，別人怕你，就不敬重你了。

有這個財的人，不一定有這個才，這兩種有“才財”人，有個時候還對力，張飛不服馬超。

弱才與弱財，就低於一等？不會的，也是出在關係上，關係處得好，互在利用，有個求才，有個求力，成了一個堅固的團隊，力量強大，不易攻破。

人不敬我，還真與才和財有關。你有才，見多識廣，大家當然敬你，你錢大，說明你混得不錯，有勢力，人們也會敬你。——這就是現實。

人很少有度量的，像張良那樣甘受跨下之辱的度量才成大事，一般沒有。但是容人的“度”不需要那麼誇張，做到大丈夫能屈能伸還是可以的。不過於計較自己得失的人，都可以做到。所以古人說“捨得”，有舍才有得，也是這個道理。但要有底限，不能一味地舍，一味地舍，就讓人當傻叉了，犯不上。主要還得活好自己。

人不敬我是我無才（財） 我不容人是我無度（渡）。解答這句話的前提是首先要審視檢討自己，人格的尊貴與卑微基本上與“才“財“ 關係不大，從拉開生命長河的角度來說沒有任何關係。天道輪迴 有因必有果。小的時候我們就學過“勿以善小而不為” “己所不欲，勿施於人”的道理，但要真正的理解其中含義就看悟性了！或早或晚，我們終究要補回這堂課。古語:大肚能容容天下難容之事 笑口常開笑天下可笑之人！先做好自己，再要求別人，要度人 先渡己 這樣，我們就釋然了。

人不敬我，因我不敬人。這與才氣或財富無關，才氣是在應試中應用，財富是在經營活動中獲得。持才傲物是一個人過於自滿，富裕則是負出比別人多。人與人之間的交往，關鍵是尊重與誠意。

問題要從兩方面來分析。先說人不敬我，如果長期如此確實要自查一下是否尊重過別人。因為尊重是“作用力等於反作用力的”。你如果沒有這方面的溝通能力就是無才。再說“我不容人”。首先看什麼人什麼事，非原則性問題是要學會容人的，俗話說得好“退一步海闊天空”嘛。關鍵看你自己可以容人的底線，最低的底線就是所謂的【度】。度的大小是考量不同人“有度與無度”很敏感的標準。對這個標準的拿捏只能以當事人自己的判斷為準，基於這個原因，有度與無度就會有差異性。所以，任何人【度】的衡量只能按法律社會達成共識的某種原則評判。如果在未到法律介入的程度時，說一個人做事有度與無度是不能讓人信服的。另外，對人民內部要提倡有度，對惡勢力或敵人不能講肚量，無度這時又是正確的選擇。

這都是從自己的角度來看待的，首先這是一個比較正確的角度，情況糟糕時，不會出現怨天尤人，但不能一成不變，得具體人事具體分析，比如大家都知道一個人是很無禮的人，不敬重任何人，那就不能歸咎於自己無才，這是分析問題的一個角度，

真正朋友不是應你條件好高升了而來看望關注你，而是你失意了生病了知道後主動看望你的人，他才是真正朋友該尊重珍惜的物件，重視人品非財才會有以後。